讓我們分辨尼哥拉一黨人的教訓

啟示錄 2:12-17

今天，我們要思想主給別迦摩教會使者的信息，以及這信息對我們的意義。別迦摩是有撒但座位之處，因此對信徒而言，是一個充滿挑戰的信仰環境。在這個教會裡，主忠心的僕人安提帕因信仰而殉道。即使處境如此艱難，教會仍然堅守對耶穌的信仰。然而，安提帕死後，他們開始跟從尼哥拉一黨人的教訓。主呼召他們悔改，並應許他們若悔改，祂就要將隱藏的嗎哪和白石賜給他們。根據這段經文，我要探討三個要點：

第一，別迦摩教會在充滿挑戰的環境中所堅守的信仰——那是怎樣的信仰？
第二，主對教會中服從巴蘭和尼哥拉一黨人教訓之人的責備——這些教訓是什麼？
第三，賜給悔改之人的嗎哪和白石的應許——這些對今天的我們象徵什麼？

第一，別迦摩教會在艱難的環境中仍然持守信心。
別迦摩是一座深深扎根於希臘羅馬文化的城市。用現代的話來說，這是一個由反基督教價值觀主導的地方。主忠心的見證人安提帕就是在這裡殉道的。儘管如此，教會並沒有棄絕對耶穌的信仰。他們所堅守的是怎樣的信仰呢？要明白這一點，我們必須先明白「撒但的座位」是什麼意思。撒但被稱為古蛇，又叫魔鬼。他的座位代表他在世上所行使的權勢。根據啟示錄第 12 章，撒但和他的使者與米迦勒的使者爭戰失敗後，被摔出天外，並得到掌管地上的權勢。他統治黑暗，而黑暗代表一切給人類帶來痛苦的事物。政治、經濟、教育和文化——這些領域本應帶來幸福，卻成了悲傷的根源。這就是為什麼由誰來掌管這些領域如此重要。

在這樣的環境中持守信仰，不只意味著個人得救，更意味著擁有要拯救那些陷在黑暗中之人的信心。我們的信仰應當對世界產生正面的影響，因為信仰是藉著生活來見證的。我們既承認耶穌是我們的王，就是天國的子民。神的子民在這世上作客旅，遵行祂國度的律法，抵擋這世界的誘惑。雖然我們可能面對試煉和逼迫，但啟示錄的信息呼召我們忍耐、持守信仰，因為我們知道自己在等候主再來審判世界。偏離這信仰是危險的，這也是主責備教會的原因。

第二，主責備教會跟從巴蘭和尼哥拉一黨人的教訓。
這些教訓是什麼呢？巴蘭的教訓引人陷入罪中，鼓勵人追求物質利益和道德敗壞。在舊約中，巴蘭受摩押王巴勒僱用，要咒詛以色列人。巴蘭起初因神吩咐他不可去而拒絕了，但最終還是屈服於財富的誘惑，動身去咒詛以色列人。巴蘭三次想咒詛以色列人，神卻將他的話變為祝福。然而，巴蘭後來教巴勒用摩押女子引誘以色列人陷入罪中，使他們犯姦淫、拜偶像。結果，神的審判臨到了以色列人。

同樣，在別迦摩也有人服從尼哥拉一黨人的教訓，這教訓與巴蘭的教訓相似。今天，尼哥拉一黨人的教訓可以從世俗主義、多元主義和後現代主義的興起中看見。

世俗主義試圖把宗教信仰排除在公共領域之外，使信仰淪為個人的私事。基督教常在公共場合受到批評和排擠，其他宗教卻得到較寬鬆的對待。這背後顯然是撒但在作祟。
多元主義認為所有宗教和哲學都同樣有效。這直接違背了基督教「唯有藉著耶穌基督才能得救」的主張。在多元化的社會中，基督教的排他性被視為狹隘。這騙局的幕後無疑是撒但。
後現代主義否認絕對真理，宣揚一切真理都是相對的。這削弱了基督徒對耶穌基督是唯一真理的信仰，使許多人認為基督教過時又不寬容。我們再次看見撒但在這些意識形態中的影響。

這些教訓助長了反基督教情緒的高漲。在美國和其他西方國家，基督教標誌被從公共場所移除，基督教價值觀在學校和政府機構中被邊緣化。相反地，其他宗教卻常在媒體中得到正面的描繪。這種與黑暗勢力的屬靈爭戰，是基督徒必須認清的，也是主責備教會沒有認清的。

第三，賜給悔改之人的嗎哪和白石的祝福。
這些代表什麼？主警告說，教會若不悔改，祂就要臨到，用口中的劍攻擊他們。沒有人能抵擋主的劍。因此，我們必須為那已經不知不覺滲入我們信仰中的尼哥拉一黨人的教訓悔改。撒但藉著世俗主義、多元主義和後現代主義，使基督徒在信仰上妥協。甚至教會中也有一些學者接受了這些意識形態，把基督的愛扭曲成屬世的東西。

但主應許賜給悔改的人隱藏的嗎哪和白石。嗎哪代表扶持我們的神的話語。白石是公義的審判者所賜的，表示我們在祂眼中被宣告為義。白石上刻著羔羊的名，表明我們屬於基督，是祂用寶血買來的。得著白石，意味著主承認我們曾為祂的名忠心地生活。

總之，給別迦摩教會的信息，包含給今天的我們三個重要的教訓。
第一，教會雖然身處有撒但座位的艱難環境，仍然堅守對耶穌的信仰。這信仰就是持守福音的純正，作世上的光。
第二，主責備教會跟從尼哥拉一黨人的錯誤教訓，以致在道德和屬靈上妥協。
第三，悔改的祝福包括領受神的話語，以及被主宣告為義。讓我們抵擋這世界的誘惑，堅守我們的信仰，盼望主的再來，帶著對祂應許的盼望生活。

願我們都從主那裡得著隱藏的嗎哪和白石。阿們。