让我们重拾初心。

启示录》2：1-7

哈利路亚我奉主的圣名，以恩典和平安祝福你们。在接下来的七周里，我想与大家分享启示录第二章和第三章中关于七个教会的信息，以便我们的教会能够反映出主所喜悦的教会。当我们看这七个教会信徒的属灵状况时，我们每个人都可以借此机会审视自己的信仰。这七个教会是以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉。在这些教会中，我们可以看到所有信徒的属灵状况。

今天，我们将聚焦以弗所教会。虽然他们努力工作，忍受了许多苦难，但他们却抛弃了自己的初恋。主责备他们抛弃了初恋。因此，今天我想探讨三件事：以弗所教会为什么抛弃他们的初恋，什么是初恋，以及我们今天的生活可以从中吸取什么教训。

1.以弗所信徒放弃了他们的初恋。他们努力工作，耐心辨别邪恶，识别并揭露假使徒。即使在困难的环境中，他们也坚持不懈，没有疲倦。从表面上看，他们似乎有许多值得称赞的品质。然而，尽管有这些优点，主并不希望看到一个放弃初心的教会。这告诉我们，没有初爱的热心或奉献是毫无意义的。哥林多前书 13：2-3 说：”我若有先知的恩赐，能测透各样的奥秘和各样的知识，又有移山的信心，只是没有爱心，就算不得什么。我若把一切所有的分给穷人，舍弃身体受苦，可以夸口，却没有爱心，我就一无所得。”因此，无论我们多么热切地追求我们的信仰，或运用上帝赐予我们的才能，如果我们没有爱，那就等于零。它不会给我们带来任何益处。

母亲自然会把自己奉献给子女。当孩子们还小的时候，对他们的爱能帮助她忍受任何艰难困苦。只要和他们在一起，她就会感到快乐。为了孩子，她竭尽所能。但这种爱是如何消退的呢？随着孩子们的成长，她开始期待回报。她开始有了期望。这种对回报的渴望导致她放弃了最初纯粹的爱。同样的事情也会发生在教会中。当我们第一次经历主的爱时，我们会喜乐地、无条件地活出我们的信仰。然而，当我们承担责任并开始服事时，我们开始期待我们的努力会有结果或回报。当教会没有按照我们的期望前进时，我们就开始抱怨。

这就是为什么关注我们为上帝所做的事情会成为一个问题。作为人类，我们怎么能为上帝做什么呢？耶稣在约翰福音 6：29 中说：”神的工作就是：信他所差来的人。他还在约翰福音 13：20 中说：”我实实在在地告诉你们，凡接受我所差来的人，就是接受我；接受我的，就是接受那差我来的”。因此，不放弃初心的侍奉意味着相信耶稣。这也意味着相信他所差来的人。换句话说，作为基督的肢体，教会必须彼此信任和相爱，相信我们周围的人都是主所差来的。家庭也是如此。家庭成员是神把他们带到一起的。因此，彼此信任和相爱的教会和家庭是主所建立的社区。

上帝就是爱（约翰一书 4：8）。爱是信仰的本质。基督徒的生命只有植根于爱才有价值。教会的事工必须以神的爱为起点，教会的每一个行动和计划都必须以神的爱为指导。第一位的爱必须是我们所有活动的中心。然而，当我们开始关注制度而不是爱时（启示录 2：4），就很容易放弃我们的初爱。放弃初爱意味着忘记我们是需要主救赎恩典的人。主呼唤我们悔改，回到起初的行为中去。否则，祂将把灯台从原处移走。抛弃初恋的教会没有理由继续存在。

2.我们的初恋是什么？是主对我们的救赎之爱。约翰福音 3：16 说：”神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。罗马书 5:8 说：”但神以此显明他自己对我们的爱：我们还作罪人的时候，基督已经为我们死了。鉴于这种救赎之爱，主向我们提出了一个问题。约翰福音 21：15 “你们爱我比这些更深吗？”我们回答：”是的，主，你知道我爱你。”然后主会回答 “喂养我的羔羊”

这意味着什么？为了继续带着我们对主的初爱生活，祂呼召我们喂养和照顾祂的羔羊。我们如何理解这一点呢？母亲看到自己的孩子嗷嗷待哺、茁壮成长，就会感到喜悦。她忘记了疲惫。这就是爱。无论多么艰难，看着自己的孩子都会让她感到幸福。然而，在养育孩子之后，人性往往会变成律法主义。什么是律法主义？就是 “我这样做了，所以你也必须这样做 “的心态。它遵循 “以眼还眼，以牙还牙 “的原则。但律法是定罪和杀人的。它判定一个人自己的方式是正确的。这导致一个人根据自己的判断，对他们应该爱的人说出自己 “正确 “的话。这就是抛弃初恋的证据。

为了保持我们的初恋，我们必须与耶稣建立亲密的关系。在约翰福音 15 章中，主告诉我们：”常在葡萄树上”。耶稣是葡萄树，我们是枝子。枝子只有留在葡萄树上，接受主的爱和生命，才能结果子。以弗所教会忽略了这种重要的关系，而专注于宗教义务。这就是导致他们放弃初恋的原因。即使在今天，许多信徒也热衷于在教会中服侍和工作，但他们往往错过了与主的个人亲密关系。

靠近你，我的上帝，靠近你，靠近你！即使是十字架让我复活，我的歌声仍将是，更靠近你，我的上帝，更靠近你，我的上帝，更靠近你，更靠近你。

3.我祈祷，如果我们抛弃了初恋，这将是我们恢复初恋的时机。耶稣给了以弗所教会一个恢复初爱的方法。他说：”你们要记念从哪里跌倒，就从哪里悔改，行你们起初所行的事。恢复初恋的方法就是认识到我们在哪里跌倒，悔改并回到我们的初恋。我们放弃初恋的原因是，我们的心从恩典的关系转向了律法的关系。

让我们再想想一位母亲。随着孩子的成长，她开始对他们抱有某种期望。当他们没有达到这些期望时，她开始感到失望，这导致她抛弃了自己的初恋。这表明了从恩典关系到律法关系的转变。我们必须回归初恋。孩子是上帝赐予我们的礼物，与他们在一起就能带来快乐。这是需要恢复的。父母也是一样。在我成长的过程中，只要有父母在身边就足够了。没有他们，我感到焦虑不安。这就是爱。但到了某个时候，这种关系就变成了法律关系–我们认为 “我做了这个，所以我的父母应该做那个”。这时，关系就转变成了法律，最初的爱就被抛弃了。夫妻关系也是如此。

我很早就失去了父母，尽管我现在长大了，但仍有想念他们的时候。只要有生病的母亲在我身边就足够了。我怀念那些日子。我上小学的时候，母亲身体非常虚弱。我的工作就是用酒精和纱布擦拭伤口，然后涂上美酷霉素。但只要有母亲陪着我，我就感到非常幸福。我想为她和父亲做得更多。我的父母完全相信耶稣，他们现在已经在天国里了。有一天，我也会离开这个世界，到那时，我会在天国与父母重逢。如果我不放弃我的初恋，我还会再见到他们。在这个世界上，我不再有机会去爱我的父母，但我可以通过爱我的孩子和会众来坚持我的初恋。当耶稣说 “你们爱我吗？”时，他问的也是这个问题。

我们卫理公会继承了约翰-卫斯理 “燃烧的心”，一颗通过主的爱拯救灵魂的火热之心。卫理公会继承了拯救灵魂的热切愿望和每周举行小组聚会（称为班会）的传统。此外还有乐队聚会，班级负责人每周在此聚会。这些聚会的重点始终是拯救灵魂。它们是爱的聚会，相聚带来欢乐。这就是爱。爱并不在于我们做了什么，而在于相聚的喜悦。但当我们不再想在一起时，就证明我们已经抛弃了我们的初恋。我们为什么要来教会？我们来是因为我们想见到我们爱的人。有多少人在那里并不重要–如果我们想见我们所爱的人，这就是初恋。仇恨是指你不想见到某人。当我们不再想在一起时，就证明我们抛弃了初恋。主的爱如此伟大，甚至延伸到我们的敌人身上。为什么我们的班会不再聚在一起？这证明我们抛弃了初恋。你不能强迫这些聚会。所以我们必须恢复初心。

主说，”悔改吧，去做你起初所做的事”。悔改始于一颗渴望恢复初恋的心。当与主耶稣同在成为一种喜乐时，我们的初恋就恢复了。耶稣是谁？耶稣是建立教会–祂的身体–的那一位。因此，如果我们渴望去教会，就意味着我们的初恋还活着。如果我们不再想去教会，那就表明我们的初恋已经冷淡。如果我们渴望聚集在一起做家庭聚会，这表明我们的初恋正在恢复。但如果我们不想聚会，就意味着我们已经放弃了对主的初恋。有人可能会问：”以弗所教会不是虔诚地聚集并努力工作吗？那么，这是否意味着他们没有放弃初恋呢？但事实并非如此。他们聚集在教会，不是为了与他们所爱的人在一起，彼此分享爱，而是为了为自己的公义而战，为了忍耐，为了揭露谎言。他们不是在做上帝的工作，而是在做人的工作，试图留下自己的成就。这就是他们抛弃初恋的原因。

让我总结一下今天的信息。以弗所教会努力工作，耐心忍耐，辨别和揭露虚假的人，但在这样做的过程中，他们放弃了拯救灵魂最重要的本质–他们的初恋。要恢复初爱，我们必须相信主对我们的大爱，相信祂如何使我们成为祂的肢体–教会。爱教会意味着渴望见到教会的肢体。这意味着渴望与他们在一起。即使我们一周都很忙很累，但如果我们相信主救赎的爱，不想放弃我们的初恋，就应该渴望每周至少见一次面，因为我们彼此相爱，即使我们不能每天见面。这就是我们恢复初恋的方式。主的初爱如此伟大，甚至爱祂的敌人。我们已经领受了这一恩典。然而，随着时间的推移，我们开始用律法的视角来对待他人，这就是我们放弃初爱的原因。我奉主的名祝福你，让我们恢复初爱的恩典。

让我们一起祈祷。无条件地爱我们的主啊，我们祈求您爱我们的同时，我们对您的爱也能保持不变。当我们爱一个人时，我们希望与他在一起，如果我们分开了，我们渴望见到他。我们祈求我们的心也能恢复这种爱。即使我们的教会缺乏其他的东西，我们也希望成为一个彼此相爱的教会。主啊，求你让我们的教会洋溢着你救赎恩典的初爱。我们奉耶稣基督的名祷告，阿门。