復活した主を宣言
(この説教は、2014年ダラス教会協会イースター・サンライズ合同礼拝で行われたものです)
2コリント4:5
ハレルヤ！イエスの復活の知らせは、人類にとって最大の喜びです。しかし、韓国ではフェリー沈没事故で多くの学生が亡くなるという悲劇が起きています。国が悲しんでいる中、私たちは神の豊かな恵みと慰めが被災者と共にあるように祈っています。安山の多くの教会がこの悲劇に深い衝撃を受けています。この災害は信仰や祈りの欠如によって引き起こされたのでしょうか？そうではありません。このような事故は、しばしば指導者の怠慢によって引き起こされるものであり、いつどこで起きてもおかしくないものです。これが私たちの住む世界の現実なのです。
このような状況の中で、キリストを信じる私たちの希望は何でしょうか。それは、もう少ししたら主が再臨され、その時、神の子たちがキリストのような復活の体に変えられ、空中で主と出会うという確信です。先に行った聖徒たちと共に、私たちは神の国で永遠に生きるのです。だからこそ、イエスの復活は悲しみの中にいる人々に真の慰めをもたらし、私たちを希望と喜びで満たしてくれるのです。
しかし、復活の喜びにもかかわらず、私たちは本当にその喜びに生きているでしょうか？もしそうでないなら、私たちが立ち向かわなければならない罪の問題が2つあります。
第一に、魂を救うことに対する霊的な自己満足があります。
聖書には、“人が死ぬのは一度きりで、その後にさばきが来る”（ヘブル9:27）とあります。(ヘブル9:27）その日がいつ来るかは誰にもわかりません。福音宣教を先延ばしにすることは、魂の救いに対する霊的な自己満足を露呈することになります。この怠慢は、フェリー沈没の悲劇を通して思い起こされるように、多くの人を永遠の滅びに導く重大な罪となり得ます。だからこそパウロは、“福音を宣べ伝えないなら、災いだ！”と宣言したのです。(1コリント9:16) 神は、私たちが罪の重大さを理解するのを助けるために律法を与えられました。しかし、サタンは人々の心にベールをかぶせました。心にベールがかかっていると、聖書を読んでも、律法を通して明らかにされている罪の重さを理解することにはつながりません。そのような人は、自分も他の人も地獄の火に向かっているのに、自分は安全だと勘違いしてしまうのです。
第二に、私たちは暗闇の中にいます。
この暗闇とは何でしょうか？ソドムのような不道徳な文化だけでなく、他人に対する怒り、侮辱、憎しみも含まれます。言い争いや衝突による事件は毎日数え切れないほど起こっています。テモテへの手紙第二2章14節が、神の前でけんかをしないようにと警告しているのはこのためです。たとえ自分が正しくても、自分の行動が他人を破滅させ、暗闇に導くなら、あなたは十字架の敵として生きていることになります。イエスに出会ってから、パウロは自分の義や知恵や誇りは損失であり、ゴミだとさえ考えました。その代わりに、自分の弱さとキリストの十字架だけを誇ったのです。パウロは、”私がキリストに倣っているように、私にも倣う者となりなさい “と他の人々に勧めたのです。(1コリント11:1) 神はパウロを、イエス・キリストを信じて永遠の命を受けるすべての人の模範とされました(1テモテ1:16)。
しかし、私たちはどうでしょう。イエスを信じると言いながら、暗闇の中を歩いていませんか？罪の中に生きながら、恵みを受けていると自分を欺いていませんか？惑わされてはなりません。第1ヨハネ1:7にこうあります。“イエスが光の中におられるように、私たちが光の中を歩むなら、私たちは互いに交わりを持ち、御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。”私たちが光の中を歩むときにのみ、恵みはもたらされます。光の中を歩まず、暗闇の中を歩み続ける者は、口先では神を公言しているにもかかわらず、行動で神を否定する嘘つきです。主が戻られるとき、主はそのような人々にこう言われるでしょう。
では、私たちは何をしなければならないのでしょうか？私たちは、十字架の敵として生きることから立ち返らなければなりません。そのためには、十字架の前に来て、主の前にひざまずき、主の血潮が私たちをきよめてくださるように懇願することが必要です。これは私たちの義を捨て、神の義に従うことです。神の義とはこれです：主は私たちに罪の責任を負わせず、代わりに十字架上で私たちの罪の罰を負い、私たちが受けるべき痛み、侮辱、呪いに耐えてくださいました。復活の後、主は天の聖所で私たちのために執り成してくださいます。信仰によって、主は私たちの心に御自分の血を振りかけ、私たちを聖別し、神の子として私たちを神に示されるのです。ですから、私たちはイエスの血潮だけを誇り、“イエスの血潮が私を救い、私を義とし、私を贖った “と宣言しなければなりません。
そうするとき、神は保証として聖霊を与えてくださいます。聖霊は、十字架につけられ復活されたイエスが主でありキリストであることを宣べ伝える証人として生きることを可能にしてくださいます。
私たちはどのように主を宣言すべきでしょうか？
今日の箇所には、“私たちが宣べ伝えるのは、私たち自身ではなく、イエス・キリストを主とし、私たち自身がイエスのためにあなたがたのしもべとなることです。”と書かれています。(2コリント4:5) まず、私たちは自分自身を宣言してはなりません。もし私たちが自分自身を誇るなら、人々の心を覆っているベールは取り除かれず、福音の光は人々を照らすことはできません。
その代わりに、私たちはイエス・キリストを主とし、私たち自身をイエスのために仕える者と宣言しなければなりません。これは、私たちが光であるイエスについて証しするために、自分の義、知恵、誇りを捨てた証拠です。聖霊は、キリストの心をもって他者を自分よりも優れた者と思い、愛をもって互いに仕え合うように私たちを力づけてくださいます。これが御霊の実を結び、世の光として輝くのです。この光が私たちを通して他の人々に輝くとき、闇は退き、イエスの主権が明らかにされ、宣べ伝えられるのです。
しかし、なぜ聖書は、単に互いに愛し合うのではなく、しもべとして互いに仕え合うことを強調しているのでしょうか？奴隷の生活を描いた本や映画を思い浮かべてください。たとえ主人から不当な扱いを受けても、使用人は怒ったり権利を要求したりすることはできません。それどころか、”私はふさわしくない僕です “と謙遜に言うのです。これが聖書に書かれているしもべの態度です。霊的な領域では、この謙遜がサタンが足場を固めるのを防ぎ、死に至るまでご自身を謙遜にされたキリストが顕現されるのを許します。
つまり、イエスを主と宣べ伝えるためには、私たちはしもべのような態度で、家族を始めとする他の人々に近づかなければならないということです。そうすれば、彼らの心を覆っていたベールが取り除かれ、福音の光が彼らの魂を照らすでしょう。
父は日本で7年間働いた後、韓国に戻りました。母は信者でしたが、父は母の信仰に反対し、教会に通っていた母を殴ることもありました。それでも母は反論することなく、ひたすら神に祈りました。ある日、母は深い悲しみの中で、神様に命を絶ってくださいと祈りました。突然、流暢な日本語で父を叱責する声がしました。あなたの魂を奪ってやる “と。日本語を知らない母は、このメッセージを3回繰り返しました。父は地震が来たかのように震えながら、母のもとに這い寄り、悔い改め、イエス様を受け入れました。その日から、父は母の早天祈祷に同行するようになりました。貧しかった私たちの家は、賛美歌と喜びに満ちた天国になりました。
このように、私たちがイエスを主と宣べ伝えるしもべとして仕えるとき、まず私たち自身の家庭から、よみがえられた主の義と平和と喜びに満たされるのです。このことは、私たちの教会、そしてダラスの韓国系移民のコミュニティーにまで広がっていくでしょう。このような霊的リバイバルは、多元主義を否定し、イエスを主と大胆に宣言する運動を広めるダラス教会協議会から始めることができると信じています。
最後に、キリストに召されたすべての聖徒たちへ、
主が再臨され、義の栄冠を受けるその日まで、この神の恵みが皆さんの家族、教会、そしてダラスの韓国人社会の上にありますように。
祈り
天の父よ、
指導者の怠慢によって多くの命が失われている今、魂を救うというはるかに大きな責任を私たちに託してくださったことを感謝します。しかし、私たちはこの責任を怠り、失われた魂の叫びを無視し、自分の安全と物質的な利益を重視してきたことを告白します。主よ、お許しください。
今イースターの朝、ダラス教会協議会は、あなたのしもべとして愛をもって互いに仕え合うことによって、イエスの主権を証しすることを決意します。あなたの血の力を宣べ伝えるこの運動が世界中に広がりますように。深い悲しみの中にある人々を慰め、豊かな恵みをお与えください。
イエスの御名において、アーメン。