प्रायश्चित का सिद्धांत (Doctrine of Atonement) मसीही विश्वास का आधार है। परन्तु कुछ पारंपरिक रूढ़िवादी पास्टरों पर सस्ते धर्मीकरण (Cheap justification) की धारणा (ऐसी कृपा जो वास्तविक पश्चाताप या आंतरिक परिवर्तन से रहित है) के प्रभाव के कारण, प्रायश्चित की कृपा लोगों के ध्यान से लुप्त होती गई है। अनेक लोग इसे मात्र सिद्धांत के रूप में समझते हैं, परन्तु इसका सही अर्थ नहीं पकड़ पाते, जिससे इसकी आत्मिक सामर्थ्य समाप्त हो गई है। फलस्वरूप, विधर्म की शिक्षाओं (heresies) को इसका स्थान लेने का अवसर मिला। अतः हमारा उद्देश्य बाइबिल के दृष्टिकोण से प्रायश्चित के सिद्धांत को मजबूती से स्थापित करना है, ताकि मसीहियत को उसके उचित स्थान पर पुनर्स्थापित किया जा सके।
सभी मनुष्यों ने पाप किया है, इसलिए सभी को उद्धार के लिए प्रायश्चित की कृपा की आवश्यकता है। मुख्य प्रश्न यह है: हमारे पाप कहाँ दर्ज हैं, और उन्हें कैसे शुद्ध किया जा सकता है?
बाइबल इस बारे में हमें उत्तर देती है:
“यहूदा का पाप लोहे की कलम से लिखा गया है; हीरे की नोक से यह उनके हृदय की पटिया और उनकी वेदी के सींगों पर खुदा हुआ है।” (यिर्मयाह 17:1)
यह पद दर्शाता है कि पाप हृदय की पटिया और वेदी के सींगों दोनों पर दर्ज है।
लेकिन यहूदा के पाप का हमसे क्या संबंध है?
बाइबल प्रमाणित करती है कि हमारे प्रभु यहूदा के गोत्र से आए (इब्रानियों 7:14)।
इसके अलावा, यीशु के नाम के बारे में लिखा है:
“वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।” (मत्ती 1:21)
इसलिए, यीशु के माध्यम से उद्धार प्राप्त करने के लिए, हमें यहूदा के वंश से संबंधित होना चाहिए।
हालाँकि, बाइबल स्पष्ट रूप से कहती है कि जो लोग मसीह से संबंधित हैं, वे आत्मिक रूप से अब्राहम के वंशज हैं।
“यदि तुम मसीह के हो, तो तुम अब्राहम के वंशज और प्रतिज्ञा के अनुसार उत्तराधिकारी हो।” (गलातियों 3:29)
इसके अलावा, सच्चा यहूदी वह नहीं है जो केवल बाहरी रूप से यहूदी है, बल्कि वह है जिसका हृदय वास्तव में परिवर्तित हुआ है।
“जो केवल बाहरी रूप से यहूदी है, वह सच्चा यहूदी नहीं है; बल्कि सच्चा यहूदी वह है, जो आंतरिक रूप से यहूदी है।” (रोमियों 2:28-29)
इसलिए, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, “यहूदा का पाप” वास्तव में हमारे अपने पाप को दर्शाता है।
पाप हमारे हृदयों और वेदी के चार सींगों पर लिखा गया है। हालांकि, इसे शुद्ध करने का एक तरीका है। लैव्यव्यवस्था 17:11 में, परमेश्वर कहते हैं: “क्योंकि शरीर का जीवन लहू में है, और मैंने उसे तुम्हारे लिए वेदी पर दिया है, ताकि वह तुम्हारे प्राणों के लिए प्रायश्चित करे; क्योंकि लहू ही जीवन देकर प्रायश्चित करता है।” इसी तरह, इब्रानियों 9:22 कहता है: “यदि लहू न बहाया जाए तो पापों की क्षमा नहीं होती।”
लैव्यव्यवस्था 16 में, परमेश्वर ने प्रायश्चित की विधि स्थापित की। महायाजक पहले एक बछड़े और एक बकरे की बलि चढ़ाता है, फिर उनके लहू को वेदी के चार सींगों पर लगाता है और सात बार छिड़कता है, जिससे वेदी शुद्ध होती है। इसका अर्थ है कि पाप की कीमत मृत्यु है, और जीवन का लहू बहाने का अर्थ पापी की मृत्यु का स्थान लेना है।
इसके बाद, महायाजक जीवित बकरे (अज़ाज़ेल बकरे) के सिर पर हाथ रखता है, पूरे राष्ट्र के पापों को उस पर स्वीकार करता है, और उसे जंगल में भेज देता है। यह दर्शाता है कि बकरा लोगों के पापों को अपने ऊपर ले जाकर एक निर्जन स्थान पर चला जाता है।
यह प्रायश्चित अनुष्ठान यीशु मसीह के अंतिम बलिदान का पूर्वाभास कराता है। उनके बहाए गए लहू के द्वारा, उन्होंने हमारे पापों का सम्पूर्ण और शाश्वत प्रायश्चित कर दिया।
आज, हम पुराने नियम में पापों को शुद्ध करने की विधि का पालन नहीं करते क्योंकि वह केवल आने वाली वास्तविकता की एक छाया थी। बैलों और बकरों के रक्त से पाप पूरी तरह नहीं मिट सकता था; यह केवल आने वाली अच्छी चीजों की छाया था (इब्रानियों 10:1-4)।
तो इस छाया की वास्तविकता क्या है? यह यीशु मसीह हैं (इब्रानियों 10:9-10)।
यीशु वह परमेश्वर का मेम्ना हैं जो हमारे पापों को उठा ले जाते हैं।
अज़ाज़ेल (बलि का बकरा): यूहन्ना 1:29 “देखो, परमेश्वर का मेम्ना, जो संसार के पाप को उठा ले जाता है!”
फसह का मेम्ना: 1 कुरिन्थियों 5:7 “क्योंकि हमारा फसह का मेम्ना, मसीह, बलि चढ़ाया गया है।”
प्रायश्चित बलि: रोमियों 3:25 “जिसे परमेश्वर ने उसके लहू के द्वारा विश्वास के माध्यम से प्रायश्चित बलि के रूप में ठहराया, ताकि वह अपनी धार्मिकता को प्रकट करे।”
मूल्य चुकाना: मरकुस 10:45 “क्योंकि मनुष्य का पुत्र इसलिये नहीं आया कि उसकी सेवा की जाए, परन्तु इसलिये आया कि वह सेवा करे और बहुतों के लिये अपने प्राण को छुड़ौती दे।”
इसलिए, पुराने नियम की प्रायश्चित बलि यीशु मसीह के बलिदान की ओर इशारा करती है, जिन्होंने एक बार अपने लहू को बहाकर हमारे पापों का सम्पूर्ण प्रायश्चित कर दिया।
जो बलिदान परमेश्वर को चढ़ाया जाता है, वह निर्दोष होना चाहिए। यीशु निष्पाप थे (इब्रानियों 4:15, 1 यूहन्ना 3:5, 2 कुरिन्थियों 5:21), और वे एक निष्कलंक और निर्दोष मेमने के समान थे (इब्रानियों 9:14, 1 पतरस 1:19)। उन्होंने कभी कोई पाप नहीं किया, और उनके मुख में कोई छल नहीं पाया गया। जब उनका अपमान किया गया, तो उन्होंने प्रतिउत्तर नहीं दिया; जब उन्होंने दुख उठाया, तो उन्होंने धमकी नहीं दी, बल्कि परमेश्वर पर भरोसा रखा (1 पतरस 2:22-23)।
यीशु के पवित्र लहू ने हमारे लिए अद्भुत कार्य किए हैं:
यह हमारे पापों को क्षमा करता है (मत्ती 26:28, इफिसियों 1:7)।
यह हमें सच्चा जीवन देता है (यूहन्ना 6:53-56)।
यह हमें परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराता है (रोमियों 5:9)।
यह हमें परमेश्वर के साथ मेल कराता है (कुलुस्सियों 1:20)।
यह हमें परमेश्वर की उपस्थिति में प्रवेश करने का मार्ग देता है (इब्रानियों 10:19)।
यह हमें पवित्र करता है (इब्रानियों 13:12)।
यह हमारे अंतःकरण को शुद्ध करता है ताकि हम परमेश्वर की सेवा कर सकें (इब्रानियों 9:14)।
यीशु के लहू की महान और सामर्थी शक्ति को हम इन सत्यों के द्वारा समझ सकते हैं।
यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान: धर्मी ठहराए जाने की पूर्णता
यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान मसीही विश्वास का मूलभूत आधार हैं। उनका क्रूस पर बलिदान और बहाया गया लहू हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। बाइबल कहती है:
“वह हमारे अपराधों के लिए पकड़वाया गया” (रोमियों 4:25)
इसका अर्थ है कि यीशु की मृत्यु हमारे पापों के लिए प्रायश्चित बलिदान थी। लेकिन उनका पुनरुत्थान हमारे लिए क्या मायने रखता है?
“और हमें धर्मी ठहराने के लिए जिलाया गया” (रोमियों 4:25)
यह वचन स्पष्ट करता है कि धर्मी ठहराना (Justification) यीशु के पुनरुत्थान से सीधे जुड़ा हुआ है। इसलिए, केवल क्रूस के सिद्धांत से इसे पूरी तरह समझाया नहीं जा सकता; इसके लिए पुनरुत्थान की थियोLOGY (धर्मशास्त्र) को भी सम्मिलित करना आवश्यक है।
लेकिन अब तक, धर्मी ठहराए जाने को केवल क्रूस के सिद्धांत से समझाने की प्रवृत्ति रही है, जिससे धार्मिक बहुलवाद और उत्तर-आधुनिक धर्मशास्त्र के लिए चर्च में स्थान बन गया। यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान एक अविभाज्य घटना है और संपूर्ण सुसमाचार का केंद्र है।
“और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो तुम्हारा विश्वास व्यर्थ है, और तुम अब भी अपने पापों में हो।” (1 कुरिन्थियों 15:17, हिंदी ओ.वी.)
यह पद दर्शाता है कि यदि यीशु मरे हुओं में से नहीं जी उठे होते, तो उनके क्रूस पर हमारे पापों के लिए बहाए गए प्रायश्चितकारी लहू में हमारा विश्वास व्यर्थ होता, और हम अपने पापों में ही बने रहते। क्योंकि यद्यपि यीशु ने क्रूस पर मरकर अपना प्रायश्चितकारी लहू बहाया, पर यदि पुनरुत्थान नहीं होता, तो कोई ऐसा महायाजक नहीं होता जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए इस लहू का छिड़काव करता, और इसलिए हमारे पाप बने रहते।
लहू छिड़कने का अधिकार किसे दिया गया है? परमेश्वर ने यह अधिकार महायाजक को दिया है। और परमेश्वर ने इस महायाजकीय अधिकार को हमारे पापों के संबंध में पुनरुत्थित यीशु को प्रदान किया है (इब्रानियों 2:17-3:1, 4:14-15, 5:6-10, हिंदी ओ.वी.)। यही इब्रानियों की पत्री का केंद्रीय विषय है।
तो, हमें किस विश्वास को दृढ़ता से पकड़े रहना चाहिए? यह विश्वास कि यीशु मसीह, जिन्होंने हमारे पापों के लिए क्रूस पर लहू बहाया, हमारे धर्मी ठहराए जाने के लिए पुनरुत्थित हुए और अब स्वर्गीय पवित्रस्थान में महायाजक के रूप में सेवा कर रहे हैं (इब्रानियों 4:14-16, 9:24, हिंदी ओ.वी.)।
लहू का छिड़काव एक दृश्य विधि नहीं, बल्कि आत्मिक सच्चाई है
परमेश्वर के सामने धर्मी ठहरने के लिए, मनुष्य को लहू के छिड़काव में भाग लेना आवश्यक है। परन्तु यह छिड़काव, जैसे पुराने नियम में आंखों से देखा जाने वाला बलिदान था, वैसा नहीं है। यह एक आत्मिक वास्तविकता (spiritual reality) है जिसमें हम केवल विश्वास के द्वारा भाग ले सकते हैं।
इब्रानियों 11:28 में लिखा है:
“विश्वास ही से उसने फसह मनाई और लहू के छिड़काव को पूरा किया, ताकि जो पहिलौठों को मारने वाला था वह उन्हें न छुए।” (इब्रानियों 11:28, Hindi OV)
यह वचन पुराने नियम में फसह के पर्व की ओर संकेत करता है, जब इस्राएलियों ने अपने घरों के द्वार पर लहू छिड़का था। इब्रानियों का लेखक इसे विश्वास द्वारा स्थापित आत्मिक रीति कहता है। आज भी हम इस महान उद्धार में विश्वास द्वारा आत्मिक रीति से सहभागी बनते हैं।
- स्वर्गीय पवित्र स्थान में विराजमान महायाजक के पास विश्वास से आना
नए नियम के युग में, विश्वासियों को ज़मीन पर किसी तंबू या मंदिर में नहीं, बल्कि स्वर्गीय पवित्र स्थान में बैठे महायाजक यीशु मसीह के पास आना है।
इफिसियों 2:6 में लिखा है:
“और उसने हमें मसीह यीशु में अपने साथ जिलाया और स्वर्गीय स्थानों में अपने साथ बिठाया।” (इफिसियों 2:6, Hindi OV)
इस सत्य के अनुसार, हमें विश्वास के साथ जीवित उद्धारकर्ता के पास आकर यह स्वीकार करना चाहिए:
“मैं एक पापी हूँ, जो श्राप के योग्य है; लेकिन कृपा करके अपने अमूल्य लहू के द्वारा मुझ पर दया कर।”
यह केवल शब्दों का उच्चारण नहीं, बल्कि पश्चाताप और विश्वास के साथ किया गया आत्मिक समर्पण है—जो लहू के छिड़काव में भाग लेने की आत्मिक क्रिया है।
- यीशु अपना लहू कहाँ छिड़कते हैं?
इब्रानियों 10:22 में स्पष्ट रूप से लिखा है:
“इसलिये आओ, हम सच्चे मन से, पूर्ण विश्वास के साथ परमेश्वर के पास चलें; क्योंकि हमारे हृदयों को बुरी विवेकबुद्धि से शुद्ध किया गया है, और हमारे शरीर स्वच्छ जल से धोए गए हैं।” (इब्रानियों 10:22, Hindi OV)
यह वचन हमें बताता है कि यीशु मसीह हमारे हृदयों पर अपना लहू छिड़कते हैं। क्यों?
यिर्मयाह 17:1 में लिखा है:
“यहूदा का पाप लोहे की कलम से और हीरे की नोक से लिखा गया है; वह उनके हृदय की पटिया और उनके वेदियों के सींगों पर खुदा हुआ है।” (यिर्मयाह 17:1, Hindi OV)
पाप केवल बाहरी कार्य नहीं है, बल्कि वह तो मनुष्य के हृदय पर अंकित एक आंतरिक भ्रष्टता है। इसलिए, उद्धारकर्ता का लहू हमारे हृदय की गहराइयों को शुद्ध करने के लिए छिड़का जाता है।
- फसह और पुराने नियम में छिड़काव की प्रतिछाया (type)
निर्गमन 12:7 में परमेश्वर ने आज्ञा दी:
“और वे उस लहू को लें और उसे उन घरों की दोनों चौखटों और ऊपरी कड़ी पर लगाएँ जहाँ वे उसे खाएँगे।” (निर्गमन 12:7, Hindi OV)
यह दृश्य कार्य, इब्रानियों 11:28 के अनुसार, एक आत्मिक सच्चाई की प्रतिछाया (type) था। यह पुराने नियम की विधि, मसीह की आने वाली अनन्त छुटकारे की योजना की एक छाया और पूर्वाभास थी।
आज हम उस बाहरी रीति को नहीं दोहराते, पर हम विश्वास द्वारा मसीह के लहू की वास्तविकता में सहभागी होते हैं।
या आप जानते हैं कि आपको यीशु मसीह के लहू के छिड़काव के लिए परमेश्वर ने चुना है?
1 पतरस 1:2 कहता है: “जो लोग पिता परमेश्वर की पूर्व जानकारी के अनुसार चुने गए हैं… और यीशु मसीह के लहू के छिड़काव के लिए तैयार किए गए हैं।”
यीशु मसीह उन लोगों के साथ क्या करते हैं जिन पर उन्होंने अपना लहू छिड़का है?
प्रकाशितवाक्य 5:9 कहता है: “तू वध किया गया और अपने लहू से तूने लोगों को परमेश्वर के लिए हर जाति, भाषा, लोग और राष्ट्र में से खरीदा।”
प्रेरितों के काम 20:28 कहता है: “उस कलीसिया की रखवाली करो जिसे उसने अपने ही लहू से मोल लिया है।”
1 कुरिन्थियों 6:19-20 में लिखा है: “तुम अपने नहीं हो… तुम एक मूल्य देकर खरीदे गए हो।”
तो फिर वे लोग जो धार्मिक ठहराए गए हैं, वे किसके हैं?
वे यीशु मसीह के हैं (रोमियों 1:5-6, 1 पतरस 2:9)।
यदि कोई किसी वस्तु का प्रयोग अपनी मर्जी से करता है जो उसकी नहीं है, तो उसकी अंतरात्मा कैसी मानी जाएगी?
वह बुरे और दोषपूर्ण विवेक वाला व्यक्ति है।
परन्तु वह व्यक्ति जिसने मसीह का लहू प्राप्त किया है, उसका विवेक कैसा होता है?
इब्रानियों 10:22 और 9:14 में लिखा है कि वह “अच्छा विवेक” रखता है।
अच्छा विवेक क्या है?
यह सच्चा अंगीकार है: “मैं अपने लिए नहीं हूँ, मैं प्रभु का हूँ।”
इसका प्रमाण यह है कि वह अब अपनी इच्छा से नहीं, बल्कि केवल परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीवन जीता है।
क्या आप मसीह के लहू की कृपा को प्राप्त करना चाहते हैं,
भले ही इसका अर्थ यह हो कि अब आप अपनी इच्छा से नहीं जी पाएँगे?
तो क्या आपके पास यह स्पष्ट प्रमाण है कि यीशु के लहू से आपको छिड़का गया है?
यदि आपके पास यह प्रमाण नहीं है,
तो आप परमेश्वर के न्याय—अर्थात नरक के दंड—से नहीं बच सकते।
भले ही आप प्रार्थना करें, उपवास करें, बाइबल का अध्ययन करें, दान करें,
विश्वासियों की संगति करें, बुराई से दूर रहें,
शुद्ध विवेक के लिए प्रयास करें, विश्वास की अच्छी लड़ाई लड़ें,
बाइबल को परमेश्वर का वचन मानें, बपतिस्मा लिया हो,
यहाँ तक कि चर्च में सेवक या पास्टर हों—
यदि आपने मसीह के लहू की कृपा नहीं पाई,
तो आप केवल एक लगभग मसीही (Almost Christian) हैं।
केवल वही जो मसीह के लहू का प्रमाण रखते हैं,
वास्तविक पूर्ण मसीही (Altogether Christian) होते हैं।
यह प्रमाण क्या है?
एक शुद्ध विवेक,
जो यह स्वीकार करता है: “मैं मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ गया हूँ, अब मैं अपनी इच्छा से नहीं जीता।”
आपके भीतर पवित्र आत्मा निवास करता है,
और जब वह वचन को स्मरण कराता है, तो आप उसकी आज्ञा का पालन करते हैं।
यही है पवित्रता का जीवन।
यदि ‘मैं’ अभी मरा नहीं है, यदि आप अब भी अपने लिए जी रहे हैं,
तो जब परमेश्वर का वचन आपकी इच्छा के विरुद्ध होगा, आप आज्ञा का पालन नहीं करेंगे, बल्कि बहस करेंगे।
बाइबल कहती है, “अपने भाई का न्याय मत करो”,
लेकिन यदि आपका ‘मैं’ अभी भी जीवित है, तो आप दूसरों की आलोचना और निंदा करेंगे।
और आप अंततः पाप में गिर पड़ेंगे।
क्यों? क्योंकि धार्मिक ठहराया जाना ही पाप से मुक्ति दिलाता है।
यदि आपने धार्मिकता की कृपा नहीं पाई, तो आप अब भी पाप के दास हैं
और जो पाप कहता है वही करेंगे।
पवित्रता प्रयास का फल नहीं है, बल्कि धार्मिकता के बाद मिलने वाला परमेश्वर का वरदान है।
इसीलिए पौलुस ने कहा:
“परमेश्वर की कृपा से मैं वही हूं जो मैं हूं।” (1 कुरिन्थियों 15:10)
पुराने नियम में, वेदी के चार सींग परमेश्वर के न्याय और अनुग्रह का प्रतीक थे।
पापी अपने पापों को स्वीकार करता, लहू लगाता और वेदी के सींगों को पकड़कर अनुग्रह माँगता।
इन सींगों पर लिखे पाप भविष्य में होने वाली छुटकारे की छाया थे।
इस छाया की पूर्ति यीशु मसीह के क्रूस पर हुई।
क्रूस परमेश्वर के मेमने की वास्तविक वेदी है।
मसीह का लहू क्रूस के “चार सींगों” पर छिड़का गया — सारे संसार के लिए।
इस प्रकार, वेदी के सींगों पर दर्ज यहूदा और मसीह में होनेवाले सभी लोगों के पाप मिटा दिए गए हैं।
यदि हम पुनरुत्थित महायाजक यीशु मसीह पर विश्वास नहीं बनाए रखें,
तो हम सर्व-संबोधनवाद (universalism) की गलती में पड़ जाते हैं: “ईश्वर प्रेम है, मसीह ने कष्ट झेला, अतः सभी पाप क्षमा कर दिए गए हैं।”
यह विचार मसीही विश्वास को केवल नैतिकता और सामाजिक न्याय का धर्म बना देता है,
यह भूल जाता है कि मसीह का लहू प्रत्येक हृदय पर छिड़कना आवश्यक है।
फलस्वरूप, लोग सुसमाचार छोड़कर व्यवस्था के द्वारा पापियों को दोषी ठहराते और दंडित करते हैं।
परंतु बाइबिल क्या कहती है?
“इसलिए, हे मनुष्य, तू जो दूसरे का न्याय करता है, तू अक्षम्य है…” (रोमियों 2:1–5)
“व्यवस्था देनेवाला और न्याय करनेवाला केवल एक है… तू कौन है, जो अपने भाई का न्याय करता है?” (याकूब 4:11–12)
सुसमाचार केवल एक सिद्धांत नहीं है। सुसमाचार एक व्यक्ति है, और वह हैं यीशु मसीह।
सुसमाचार का मूल सत्य यह है:
उसने हमारे पापों के लिए क्रूस पर प्राण दिए,
और हमें धर्मी ठहराने के लिए पुनर्जीवित हुआ। (रोमियों 4:25)
जो कोई अपने पापों को विश्वास से स्वीकार करता है और उद्धार के लिए प्रार्थना करता है,
प्रभु यीशु उसके हृदय पर अपना लहू छिड़कता है,
उसे धर्मी ठहराता है,
और उसे परमेश्वर को समर्पित करता है जैसे कि वह परमेश्वर का पवित्र स्वामीत्व हो।
यही सुसमाचार है।
और यह केवल मसीह के लहू की छिड़काव की कृपा से संभव है।
जो कोई यीशु के लहू से छुड़ाया गया है, वह यह स्वीकार करता है:
“अब मैं अपनी इच्छा से नहीं जी सकता, बल्कि प्रभु की इच्छा के अनुसार जीऊँगा।”
तब पवित्र आत्मा उसमें वास करता है,
और उसके जीवन के द्वारा मसीह का शरीर प्रकट होता है,
जो इस संसार के लिए ज्योति और नमक के रूप में जीता है।
ऐसी कलीसिया के माध्यम से, जीवन का सुसमाचार संसार में प्रकट होता है,
और जो विश्वास करें, उन्हें उद्धार प्राप्त होता है।
आज के कुछ सुसमाचारिक मंडलों में, धर्मसिद्धि की कृपा को कलीसिया की वृद्धि और लोकप्रियता प्राप्त करने का साधन बना लिया गया है।
इस तरह, महंगी कृपा (जैसा कि बॉनहोफर ने कहा) के स्थान पर एक सस्ती धर्मसिद्धि प्रचारित की जा रही है।
परिणामस्वरूप, कुछ कलीसिया नेताओं ने अपने पद और अधिकार को बनाए रखने के लिए संसार के मूल्यों और संस्कृति को अपना लिया,
जिससे कलीसिया संसारीकरण की ओर बढ़ गई।
अब वह दुनिया की ज्योति और धरती का नमक नहीं रही, बल्कि आलोचना और उपहास का विषय बन गई है।
इस गिरावट के प्रतिकार में, उत्तरआधुनिक धर्मशास्त्र सामने आया,
जो अक्सर धार्मिक बहुलवाद से जुड़ा होता है और परंपरागत विश्वासों को तोड़ने की कोशिश करता है।
उत्तरआधुनिक विचारक कहते हैं कि धर्मसिद्धि की शिक्षा ने मसीही विश्वास को भ्रष्ट कर दिया है,
क्योंकि यह व्यक्ति की नैतिक और आत्मिक जिम्मेदारी को कमजोर कर देती है।
इसलिए वे बाइबल की व्याख्या प्रतीकात्मक या पौराणिक ढंग से करते हैं,
और “ऐतिहासिक यीशु” की संकल्पना प्रस्तुत करते हैं।
उदाहरण के लिए:
– यीशु का कुमारी जन्म एक ऐतिहासिक तथ्य नहीं बल्कि एक सांकेतिक कहानी है,
जिसका उद्देश्य यह था कि यीशु, उस समय “ईश्वर का पुत्र” और “उद्धारकर्ता” कहे जाने वाले सम्राट ऑगस्टस से उच्च स्थान पर दिखें।
– वे यह भी कहते हैं कि यीशु का पुनरुत्थान वास्तव में एक समूह की आशा और न्याय की विजय का प्रतीक था,
जिसे बाद में कलीसिया ने एक व्यक्तिगत ऐतिहासिक घटना के रूप में प्रस्तुत किया।
इस दृष्टिकोण से, पुनरुत्थान कोई ऐतिहासिक घटना नहीं बल्कि विश्वास समुदाय में न्याय और प्रेम के प्रतीक के रूप में समझा जाता है।
इस प्रकार, एक ओर सुसमाचार सस्ता हो गया, और दूसरी ओर इतिहास से काटकर केवल एक प्रतीक बना दिया गया,
जिससे कलीसिया सुसमाचार के सच्चे केंद्र से भटक गई है।
आज के कई आधुनिक धर्मशास्त्री यीशु को “उद्धारकर्ता” कहने से इनकार नहीं करते,
परन्तु वे यह सिखाते हैं कि यीशु के सिद्धांतों और नैतिक जीवन को अपनाना ही उद्धार है।
यह विचार वास्तव में यीशु मसीह के प्रायश्चित कार्य को एक प्रतीकात्मक विचार में बदल देता है।
इस प्रकार, बाइबल का न्यायीकरण का सिद्धांत अब बहुतों को पुराना, अप्रासंगिक और आध्यात्मिक संग्रहालय का हिस्सा लगता है।
ऐसे विचारधारा वाले लोग अपने आप को पारंपरिक सुसमाचारिक विश्वासियों से अधिक नैतिक और न्यायप्रिय दिखाते हैं,
और सामाजिक न्याय व पारिस्थितिक धर्मशास्त्र (Ecotheology) जैसे विषयों से लोगों का समर्थन प्राप्त करते हैं।
यहाँ तक कि कुछ लोग समलैंगिकता का समर्थन करते हैं, और यह दावा करते हैं कि “यीशु स्वयं समलैंगिक थे”।
जब यह मानव-केंद्रित विचारधारा आज वैश्विक अकादमिक धर्मशास्त्र में मुख्यधारा बनती जा रही है,
तो यह अत्यंत आवश्यक है कि हम बाइबल के न्यायीकरण सिद्धांत को पुनः स्थापित करें।
जब सुसमाचार का केंद्र — क्रूस के द्वारा न्यायीकरण — सही तरीके से प्रचारित किया जाएगा,
तब वही यीशु मसीह, जिन्होंने क्रूस पर शैतान को पराजित किया,
सुसमाचार को विकृत करने वाले सभी प्रयासों को निष्फल कर देंगे।
बाइबल कहती है: “जो कुछ पवित्र वेदी को छुए, वह पवित्र ठहरे और वह परमेश्वर को अर्पित किया जाए।” (निर्गमन 29:37; मत्ती 23:19)
इसलिए, चूंकि यीशु मसीह का क्रूस उसके लहू से पवित्र किया गया है, तो जो कोई इस क्रूस को छूता है, वह भी पवित्र बनता है।
यहाँ “छूना” का अर्थ केवल भावनात्मक अनुभव नहीं है,
बल्कि यह विश्वास के द्वारा मसीह के साथ वास्तविक आत्मिक एकता और भागीदारी को दर्शाता है।
प्रेरित पौलुस ने लिखा:
“मैं मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया हूँ, और अब मैं नहीं, पर मसीह मुझ में जीवित है।” (गलातियों 2:20)
यह एक ऐसा अंगीकार है जो प्रमाणित करता है कि व्यक्ति ने वास्तव में मसीह के क्रूस में भाग लिया है,
और इसलिए उसका सम्पूर्ण अस्तित्व पवित्र कर दिया गया है।
यह पवित्रता केवल नैतिकता नहीं है,
बल्कि एक आत्मिक स्थिति है जिसमें व्यक्ति परमेश्वर को समर्पित किया गया है।
यह एक ऐसा विश्वास भी है जो बताता है कि उसे धार्मिक ठहराया गया है (Justification)।
जो कोई मसीह के क्रूस में सहभागी होता है, वह परमेश्वर को अर्पित किया गया एक पवित्र व्यक्ति है।
तो, हम जो पवित्र किए गए हैं, हमें कैसा जीवन जीना चाहिए?
प्रेरित पौलुस स्पष्ट कहते हैं:
“तो क्या हम पाप करें क्योंकि हम व्यवस्था के अधीन नहीं हैं, परंतु अनुग्रह के अधीन हैं? कभी नहीं!” (रोमियों 6:15)
जो मसीह की अनुग्रह से पवित्र किया गया है,
वह अब पाप के अधिकार के अधीन नहीं है।
जैसा कि रोमियों 6:14 में लिखा है:
“पाप तुम्हारा प्रभु नहीं होगा, क्योंकि तुम व्यवस्था के अधीन नहीं हो, परंतु अनुग्रह के अधीन हो।”
भले ही कोई लाखों रुपयों का प्रस्ताव दे,
पवित्र व्यक्ति अपने पड़ोसी के खिलाफ कोई बुरा काम या झूठी गवाही नहीं दे सकता,
क्योंकि उसके हृदय में परमेश्वर की धार्मिकता और सत्य निवास करते हैं।
1 यूहन्ना 3:6–9 में लिखा है:
“जो कोई उसमें बना रहता है, वह पाप नहीं करता; जो पाप करता है, उसने न तो उसे देखा और न ही जाना… जो धार्मिकता करता है, वही धार्मिक है, जैसे वह धार्मिक है। जो पाप करता है, वह शैतान से है… जो परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, वह पाप नहीं करता क्योंकि परमेश्वर का बीज उसमें बना रहता है और वह पाप नहीं कर सकता क्योंकि वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है।”
मसीह का प्रकट होना शैतान के कार्यों को नष्ट करने के लिए था,
और जो परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, वह अपनी नई प्रकृति के कारण पाप में नहीं रह सकता।
तो फिर व्यवस्था के अधीन होने पर मैं पाप पर क्यों नहीं जीत पाया?
प्रेरित पौलुस रोमियों 7:21–25 में कहता है:
“जब मैं भलाई करना चाहता हूँ, तो बुराई मेरे पास रहती है।
भीतर से मैं परमेश्वर की व्यवस्था में आनंद पाता हूँ,
लेकिन अपने अंगों में एक और व्यवस्था को देखता हूँ
जो मेरी बुद्धि की व्यवस्था से लड़ती है और मुझे पाप की व्यवस्था का बंदी बनाती है।”
वह ऐसा क्यों कहता है?
“लालच मत कर”, “न्याय मत कर” जैसी व्यवस्थाओं को जानने से पहले
मैं ऐसे कार्यों को पाप नहीं मानता था (रोमियों 7:9)।
मैं दूसरों को न्याय करता था, यह सोचकर कि मैं सही हूँ।
यह वह समय था जब मैं “जीवित” था, यानी पाप के बारे में अज्ञानी और पाप का दास।
पर जब व्यवस्था को जान गया, तब समझ में आया कि यह सब पाप है।
मैं उसे न करने का प्रयास करता रहा, लेकिन पाप की शक्ति मुझमें अभी भी काम करती थी।
मैं अनजाने में दूसरों को फिर से न्याय करता और पाप में गिर जाता।
फिर मुझे यह सच्चाई समझ में आई:
“पाप की मज़दूरी मृत्यु है, मैं पाप का दास हूँ, और व्यवस्था ने मुझे जीवन नहीं, बल्कि मृत्यु की ओर ले गया।” (रोमियों 7:11)
अंततः पौलुस यह स्वीकार करता है:
“मैं शारीरिक हूँ और पाप को बेच दिया गया हूँ।” (रोमियों 7:14)
निष्कर्ष:
व्यवस्था मुझे उद्धार नहीं दे सकती, यह केवल यह दिखाती है कि मैं पाप का दास हूँ और मृत्यु की ओर जा रहा हूँ।
जो व्यक्ति यीशु मसीह के लहू से छुड़ाया गया है, वह पाप की दासता से मुक्त होता है और अब पवित्र आत्मा में जीवन व्यतीत करता है।
यीशु मसीह ने मुझे — जो पाप के अधीन बेचा गया था — अपने ही लहू की कीमत देकर खरीदा और मुझे परमेश्वर को समर्पित किया।
इस छुटकारे के द्वारा मैं अब पाप का दास नहीं रहा, बल्कि परमेश्वर का स्वामीकृत व्यक्ति बन गया हूँ।
उसी क्षण से, पवित्र आत्मा मुझ में वास करने लगे, और मेरा जीवन मांसिकता से आत्मिकता की ओर परिवर्तित हुआ।
जब तक आत्मा मुझ में नहीं था, मैं मांस के अनुसार जीवन जीता और पाप की व्यवस्था का सेवक था।
लेकिन अब मैं आत्मा में चलता हूँ और आत्मा के अनुसार जीवन जीता हूँ।
इसलिए मैं यह स्वीकार करता हूँ:
“तो क्या हम इसलिए पाप करें कि हम व्यवस्था के अधीन नहीं, वरन अनुग्रह के अधीन हैं? कदापि नहीं!” (रोमियों 6:15)
जो नई स्वभाव मुझे आत्मा द्वारा मिला है, वह अब पाप में रहना असंभव बनाता है।
दूसरे शब्दों में, रोमियों अध्याय 7 उस विश्वासयोग्य का संघर्ष दिखाता है जो अब भी मांस में बंधा है,
जबकि अध्याय 8 उस जीत की घोषणा करता है जो मसीह में धार्मिक ठहराए गए और आत्मा में चलने वाले को मिली है।
निष्कर्ष: हमें विश्वास से बोलना चाहिए और पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में चलना चाहिए।
बाइबल कहती है:
“क्योंकि हम देखने से नहीं, पर विश्वास से चलते हैं।” (2 कुरिन्थियों 5:7)
यीशु ने यह भी कहा:
“मैं इस संसार में न्याय के लिए आया हूँ, ताकि जो नहीं देखते वे देखें, और जो देखते हैं वे अंधे हो जाएँ… यदि तुम अंधे होते, तो तुम्हारा पाप न होता; परन्तु अब तुम कहते हो, ‘हम देखते हैं’, इसलिए तुम्हारा पाप बना रहता है।” (यूहन्ना 9:39–41)
और यह भी: “मेरा धर्मी जन विश्वास से जीवित रहेगा।” (इब्रानियों 10:38)
इसलिए हम वह लोग हैं जो केवल दृश्य के आधार पर निर्णय नहीं करते, बल्कि विश्वास से बोलते हैं और पवित्र आत्मा जो हमारे हृदय में स्मरण कराता है, उस वचन के अनुसार जीते हैं।
दूसरे शब्दों में, हम मसीह का शरीर हैं, जिन्हें संसार में जीवन और उद्धार पहुँचाने के लिए बुलाया गया है।
जब विश्वासी पवित्रशास्त्र की “धार्मिकता केवल विश्वास से” की सच्चाई पर आधारित होते हैं, तब कलीसिया सचमुच संसार के लिए विश्वासयोग्य ज्योति और नमक बन जाती है।