প্রায়শ্চিত্তের (পাপমোচনের) মতবাদ খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের ভিত্তিস্বরূপ। কিন্তু কিছু ঐতিহ্যগত রক্ষণশীল পালকগণ তথাকথিত “সস্তা ধার্মিকতার” (সত্যিকারের অনুতাপ বা হৃদয়-পরিবর্তন ছাড়া কেবলমাত্র বাহ্যিক অনুগ্রহ) মতবাদের প্রভাবে প্রায়শ্চিত্তের প্রকৃত অনুগ্রহ জনমানসের মনোযোগ থেকে ক্রমশ হারিয়ে গেছে। অনেকেই এটি কেবল তাত্ত্বিকভাবে বুঝলেও সঠিকভাবে উপলব্ধি না করার কারণে এর আধ্যাত্মিক শক্তি হারিয়ে ফেলেছে। ফলে, ভ্রান্ত শিক্ষাসমূহ (বিধর্মী মতবাদ) সেই শূন্যস্থান দখল করেছে। সুতরাং, আমরা খ্রিস্টধর্মকে তার যথার্থ অবস্থানে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার জন্য বাইবেলের ভিত্তিতে প্রায়শ্চিত্তের মতবাদকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করতে চাই।
সমস্ত মানুষ পাপ করেছে, এবং তাই পরিত্রাণের জন্য সবাইকে প্রায়শ্চিত্তের অনুগ্রহের প্রয়োজন। প্রধান প্রশ্ন হল: আমাদের পাপ কোথায় লিপিবদ্ধ রয়েছে, এবং কিভাবে এটি শোধরানো যায়?
বাইবেল আমাদের এই সম্পর্কে উত্তর দেয়:
“ইহূদার পাপ লৌহী কলম দ্বারা লিখিত; হীরা নখরের দ্বারা তাদের হৃদয়ের ফলকে এবং তাদের বেদীর শিঙায় উৎকীর্ণ হয়েছে।” (যিরমিয়াহ ১৭:১)
এই শাস্ত্রপদ থেকে বোঝা যায় যে পাপ হৃদয়ের ফলকে ও বেদীর শিঙায় লিপিবদ্ধ হয়েছে।
কিন্তু, ইহূদার পাপের সাথে আমাদের কি সম্পর্ক আছে?
বাইবেল সাক্ষ্য দেয় যে আমাদের প্রভু ইহূদা গোত্র থেকে এসেছেন (হিব্রু ৭:১৪)।
এছাড়াও, যীশুর নাম সম্পর্কে বলা হয়েছে:
“তিনি তাঁর জাতিকে তাদের পাপ থেকে উদ্ধার করবেন।” (মথি ১:২১)
অতএব, যীশুর মাধ্যমে পরিত্রাণ লাভ করতে হলে, ইহূদা গোত্রের অংশ হতে হবে।
তবে, বাইবেল স্পষ্টভাবে বলে যে যারা খ্রিস্টের সাথে যুক্ত, তারা আত্মিক অর্থে আব্রাহামের বংশধর।
“যদি তোমরা খ্রিস্টের হও, তবে তোমরা আব্রাহামের সন্তান, এবং প্রতিজ্ঞা অনুসারে উত্তরাধিকারী।” (গালাতীয় ৩:২৯)
এছাড়াও, যে শুধু বাহ্যিকভাবে ইহূদী, সে প্রকৃত ইহূদী নয়, বরং যার হৃদয়ে প্রকৃত পরিবর্তন ঘটেছে, সেই প্রকৃত ইহূদী।
“বাহ্যিকভাবে ইহূদী হওয়া প্রকৃত ইহূদী হওয়া নয়; বরং অন্তরের ইহূদী হওয়া আসল।” (রোমীয় ২:২৮-২৯)
অতএব, আত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, “ইহূদার পাপ” প্রকৃতপক্ষে আমাদের নিজেদের পাপের প্রতীক।
পাপ আমাদের হৃদয়ে এবং বেদীর চার কোণে লেখা হয়েছে। তবে, পাপকে শুদ্ধ করার একটি উপায় আছে। লেবীয় পুস্তক ১৭:১১-তে, ঈশ্বর বলেন: “কারণ শরীরের জীবন রক্তে থাকে, এবং আমি এটি তোমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য বেদীতে দিয়েছি; কারণ জীবন দিয়ে রক্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে।” অনুরূপভাবে, ইব্রীয় ৯:২২-তে বলা হয়েছে: “রক্তপাত ছাড়া পাপের ক্ষমা নেই।”
লেবীয় পুস্তক ১৬-তে, ঈশ্বর প্রায়শ্চিত্তের পদ্ধতি স্থাপন করেন। প্রধান যাজক প্রথমে একটি বাছুর এবং একটি ছাগল বলি দেন, তারপর তাদের রক্ত বেদীর চার কোণে লাগান এবং সাতবার ছিটিয়ে বেদীকে পবিত্র করেন। এটি বোঝায় যে পাপের মজুরি মৃত্যু, এবং জীবন দানকারী রক্তের বিসর্জন পাপীর মৃত্যুর পরিবর্তন বোঝায়।
এর পরে, প্রধান যাজক জীবন্ত ছাগলের (আজাজেল ছাগল) মাথায় হাত রাখেন, জনগণের সমস্ত পাপ স্বীকার করেন এবং তাকে মরুভূমিতে পাঠান। এটি বোঝায় যে ছাগল জনগণের সমস্ত পাপ বহন করে একটি নির্জন স্থানে নিয়ে যায়।
এই প্রায়শ্চিত্ত প্রথা যীশু খ্রিস্টের চূড়ান্ত আত্মত্যাগের পূর্বাভাস দেয়। তাঁর রক্তপাতের মাধ্যমে, তিনি আমাদের পাপের সম্পূর্ণ এবং চিরস্থায়ী প্রায়শ্চিত্ত করেছেন।
আজ, আমরা পুরাতন নিয়মের পাপ পরিষ্কারের পদ্ধতি অনুসরণ করি না, কারণ এটি কেবল আসন্ন বাস্তবতার ছায়া ছিল। ষাঁড় এবং ছাগলের রক্ত সম্পূর্ণরূপে পাপ দূর করতে পারে না; এটি কেবল ভবিষ্যতে আসন্ন ভাল জিনিসের একটি পূর্বাভাস ছিল (ইব্রীয় 10:1-4)।
তাহলে এই ছায়ার বাস্তবতা কী? এটি যীশু খ্রিস্ট (ইব্রীয় 10:9-10)।
যীশু হলেন ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি আমাদের পাপ বহন করেন।
আজাজেল (প্রায়শ্চিত্ত ছাগল): যোহন 1:29 “দেখ, ঈশ্বরের মেষশাবক, যে বিশ্বের পাপ তুলে নেয়!”
পাসওভার মেষশাবক: 1 করিন্থীয় 5:7 “কেননা আমাদের পাসওভার মেষশাবক খ্রিস্ট ইতিমধ্যে বলি দেওয়া হয়েছে।”
প্রায়শ্চিত্ত বলি: রোমীয় 3:25 “যাকে ঈশ্বর তাঁর রক্তের দ্বারা বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রায়শ্চিত্ত বলি হিসাবে স্থাপন করেছেন, যেন তিনি তাঁর ধার্মিকতা প্রকাশ করেন।”
মুক্তির মূল্য: মার্ক 10:45 “কারণ মানবপুত্র এসেছেন, যাতে তিনি পরিবেশন না নেন, বরং পরিবেশন করেন এবং অনেকের জন্য তাঁর জীবন মুক্তির মূল্য হিসেবে দেন।”
অতএব, পুরাতন নিয়মের প্রায়শ্চিত্ত বলি যীশু খ্রিস্টের আত্মত্যাগের প্রতীক, যিনি একবার এবং চিরতরে তাঁর রক্ত ঢেলে আমাদের পাপ সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করেছেন।
যে বলিদান ঈশ্বরের কাছে নিবেদন করা হয়, তা অবশ্যই নির্দোষ হতে হবে। যীশু ছিলেন নিখুঁত এবং পাপহীন (হিব্রু ৪:১৫, ১ যোহন ৩:৫, ২ করিন্থীয় ৫:২১) এবং তিনি ছিলেন নির্দোষ ও কলঙ্কহীন মেষশাবকের মতো (হিব্রু ৯:১৪, ১ পিতর ১:১৯)। তিনি কখনও পাপ করেননি, এবং তাঁর মুখে কোনও প্রতারণার কথা পাওয়া যায়নি। যখন তাঁকে অপমান করা হয়েছিল, তখন তিনি পাল্টা অপমান করেননি; যখন তিনি কষ্ট সহ্য করেছিলেন, তখন তিনি হুমকি দেননি, বরং নিজেকে ঈশ্বরের হাতে সমর্পণ করেছিলেন (১ পিতর ২:২২-২৩)।
যীশুর পবিত্র রক্ত আমাদের জন্য আশ্চর্যজনক কাজ করে:
এটি আমাদের পাপ ক্ষমা করে (মথি ২৬:২৮, ইফিষীয় ১:৭)।
এটি আমাদের সত্যিকারের জীবন দান করে (যোহন ৬:৫৩-৫৬)।
এটি আমাদের ঈশ্বরের সামনে ধার্মিক করে তোলে (রোমীয় ৫:৯)।
এটি আমাদের ঈশ্বরের সাথে মিলিত করে (কলসীয় ১:২০)।
এটি আমাদের ঈশ্বরের উপস্থিতিতে প্রবেশের পথ উন্মুক্ত করে (হিব্রু ১০:১৯)।
এটি আমাদের পবিত্র করে (হিব্রু ১৩:১২)।
এটি আমাদের বিবেককে শুদ্ধ করে যাতে আমরা ঈশ্বরের সেবা করতে পারি (হিব্রু ৯:১৪)।
এটি আমাদের পাপ থেকে মুক্ত করে (১ পিতর ১:১৮-১৯)।
এটি আমাদের সমস্ত পাপ থেকে পরিশুদ্ধ করে (১ যোহন ১:৭)।
এটি আমাদের পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত করে (প্রকাশিত বাক্য ১:৫)।
এটি আমাদের ঈশ্বরের লোক বানায় এবং আমাদের তাঁকে উৎসর্গ করে (প্রকাশিত বাক্য ৫:৯)।
এটি আমাদের নতুন করে তোলে এবং আমাদের সাদা ও বিশুদ্ধ পোশাক পরায় (প্রকাশিত বাক্য ৭:১৪)।
এটি আমাদের শয়তানের বিরুদ্ধে বিজয় দান করে (প্রকাশিত বাক্য ১২:১১)।
এই সত্যগুলির মাধ্যমে, আমরা যীশুর রক্তের মহিমা ও শক্তির গভীরতা উপলব্ধি করতে পারি।
যীশুর মৃত্যু ও পুনরুত্থান: ধার্মিকতা প্রাপ্তির পরিপূর্ণতা
যীশু খ্রিস্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থান খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের মূল ভিত্তি। তাঁর ক্রুশবিদ্ধ হওয়া ও রক্ত ঝরানো আমাদের জীবনের সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত। বাইবেলে লেখা আছে:
“তিনি আমাদের অপরাধের জন্য মৃত্যুবরণ করলেন” (রোমীয় ৪:২৫)
অর্থাৎ, যীশুর মৃত্যু আমাদের পাপের জন্য দেওয়া একটি পরিবর্তনমূলক বলিদান ছিল। তাহলে, তাঁর পুনরুত্থানের সাথে আমাদের সম্পর্ক কী?
“আর আমাদের ধার্মিকতা প্রাপ্তির জন্য তিনি পুনরুত্থিত হলেন” (রোমীয় ৪:২৫)
এই শাস্ত্রবাক্য আমাদের দেখায় যে ধার্মিকতা প্রাপ্তি (Justification) সরাসরি যীশুর পুনরুত্থানের সাথে সম্পর্কিত। তাই, ধার্মিকতার শিক্ষা শুধুমাত্র ক্রুশের ধর্মতত্ত্ব দ্বারা সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করা যায় না; বরং এর সাথে পুনরুত্থান সম্পর্কিত ধর্মতত্ত্বকেও অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক।
কিন্তু আজ পর্যন্ত ধার্মিকতা প্রাপ্তিকে শুধুমাত্র ক্রুশের ধর্মতত্ত্ব দিয়ে বোঝানোর প্রবণতা ছিল, যার ফলে ধর্মীয় বহুবাদ এবং উত্তর-আধুনিক ধর্মতত্ত্ব চার্চের মধ্যে প্রবেশের সুযোগ পেয়েছে। যীশুর মৃত্যু ও পুনরুত্থান এক অবিচ্ছেদ্য ঘটনা এবং তা সম্পূর্ণ সুসমাচারের মূল কেন্দ্রবিন্দু।
“আর যদি খ্রীষ্ট পুনরুত্থিত না হয়ে থাকেন, তবে তোমাদের বিশ্বাস নিরর্থক, এবং তোমরা এখনো তোমাদের পাপের মধ্যে আছ।” (1 করিন্থীয় 15:17, বাংলা বিবি)
এই পদটির অর্থ হলো, যদি যীশু পুনরুত্থিত না হতেন, তাহলে আমাদের পাপের জন্য ক্রুশে তাঁর প্রাণ দানের ওপর আমাদের বিশ্বাস নিষ্ফল হতো, এবং আমরা এখনো আমাদের পাপের মধ্যে থাকতাম। কারণ যদিও যীশু ক্রুশে মারা গিয়ে তাঁর প্রাণের রক্ত ঢেলেছিলেন, কিন্তু যদি পুনরুত্থান না হতো, তাহলে এমন কোনো মহাযাজক থাকত না যিনি সেই রক্ত প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য ছিটিয়ে দিতেন, ফলে আমাদের পাপ এখনো থাকত।
রক্ত ছিটানোর ক্ষমতা কার কাছে? ঈশ্বর এই ক্ষমতা মহাযাজকের কাছে দিয়েছেন। এবং ঈশ্বর এই মহাযাজকের ক্ষমতা পুনরুত্থিত যীশুকে আমাদের পাপের পরিত্রাণের জন্য দিয়েছেন (ইব্রীয় 2:17-3:1, 4:14-15, 5:6-10, বাংলা বিবি)। এটি ইব্রীয় পত্রের মূল বিষয়।
তাহলে, আমাদের দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা বিশ্বাস কী? সেটি হলো যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস করা, যিনি আমাদের পাপের জন্য ক্রুশে রক্ত দিয়েছেন, আমাদের ধার্মিক করার জন্য পুনরুত্থিত হয়েছেন, এবং এখন স্বর্গীয় পবিত্রস্থানে মহাযাজক হিসেবে সেবা করছেন (ইব্রীয় 4:14-16, 9:24, বাংলা বিবি)।
১. রক্ত ছিটানো একটি দৃশ্যমান আচার নয়, এটি একটি আত্মিক বাস্তবতা
ঈশ্বরের সামনে ধার্মিক গণ্য হওয়ার জন্য একজন মানুষকে রক্ত ছিটানোর অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতেই হবে। তবে এই ছিটানো পুরাতন নিয়মের মতো চোখে দেখা প্রাণীদানের আচার নয়। এটি একটি আত্মিক বাস্তবতা, যাতে মানুষ বিশ্বাসের মাধ্যমে অংশগ্রহণ করে।
হিব্রু ১১:২৮-এ লেখা আছে:
“বিশ্বাসের দ্বারা মূসা পাসকা পালন করেছিল এবং রক্ত ছিটানোর নিয়ম পালন করেছিল, যাতে প্রথম সন্তানহন্তা তাদের স্পর্শ না করে।” (হিব্রু ১১:২৮, BSB)
এই আয়াতটি निर्गমন (Exodus) এর পাসকার ঘটনাকে নির্দেশ করে, যেখানে দরজার চৌকাঠে রক্ত ছিটানো হয়েছিল। লেখক এই ঘটনাকে বিশ্বাসের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আত্মিক আচার হিসেবে ব্যাখ্যা করেন। আজ আমরাও বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের ত্রাণকার্যক্রমে অংশ নিতে পারি।
২. স্বর্গীয় পবিত্র স্থানে থাকা মহাযাজকের কাছে বিশ্বাসের মাধ্যমে আসা
নতুন নিয়মে, বিশ্বাসীরা আর কোনো পৃথিবীর মন্দির বা তাঁবুর কাছে নয়, বরং স্বর্গীয় পবিত্র স্থানে, আমাদের মহাযাজক যীশু খ্রীষ্ট এর কাছে আসে।
এফেসীয় ২:৬-এ লেখা আছে:
“তিনিই আমাদের খ্রীষ্ট যীশুর সঙ্গে জীবিত করেছেন এবং স্বর্গীয় স্থানে তাঁর সঙ্গে আমাদের বসিয়েছেন।” (এফেসীয় ২:৬, BSB)
এই সত্য অনুযায়ী, আমাদের উচিত বিশ্বাসের মাধ্যমে খ্রীষ্টের কাছে গিয়ে এই স্বীকারোক্তি করা:
“আমি একজন অভিশপ্ত পাপী। কিন্তু প্রভু, আপনার অমূল্য রক্তের মাধ্যমে আমার প্রতি দয়া করুন।”
এটি শুধু কথার স্বীকারোক্তি নয়, বরং পশ্চাতাপ ও বিশ্বাস সহকারে আত্মিকভাবে রক্ত ছিটানোর অনুগ্রহ চাওয়া।
৩. যীশু কোথায় তাঁর রক্ত ছিটান?
হিব্রু ১০:২২-এ বলা হয়েছে:
“আসুন, আমরা সত্য হৃদয় ও পরিপূর্ণ বিশ্বাস সহকারে ঈশ্বরের কাছে যাই; কারণ আমাদের হৃদয় খারাপ বিবেক থেকে পরিষ্কার করা হয়েছে এবং দেহ শুদ্ধ জলে ধৌত হয়েছে।” (হিব্রু ১০:২২, BSB)
এই আয়াতটি বলে, যীশু তাঁর রক্ত আমাদের হৃদয়ে ছিটিয়ে দেন। কেন?
দেখুন, যিরমিয় ১৭:১:
“ইহূদার পাপ লোহার কলম এবং হীরার আঁচড় দিয়ে লেখা, তাদের হৃদয়ের পটে ও তাদের বেদীর শিংয়ের উপর খোদাই করা।” (যিরমিয় ১৭:১, BSB)
পাপ শুধু বাহ্যিক আচরণ নয়, বরং মনের গভীরে খোদিত এক অন্তঃস্থ দুর্নীতি। তাই যীশুর রক্ত ছিটানোর উদ্দেশ্য হচ্ছে হৃদয়ের গভীরে পাপের মূলকে শোধন করা।
৪. পাসকা এবং পুরাতন নিয়মে রক্ত ছিটানোর ছায়াচিত্র
निर्गমন ১২:৭-এ বলা হয়েছে:
“তারা সেই রক্ত নেবে এবং সেই ঘরের দরজার দুই চৌকাঠ এবং উপরের কড়িকাঠে লাগাবে যেখানে তারা সেই মাংস খাবে।” (निर्गমন ১২:৭, BSB)
এই দৃশ্যমান কাজটি, হিব্রু ১১:২৮ অনুযায়ী, ছিল এক আত্মিক সত্যের প্রতিরূপ বা পূর্বচিহ্ন (type)। এটি ছিল যীশু খ্রীষ্টের চিরন্তন মুক্তির কাজের এক ছায়াপ্রতিমা। আজ আমরা বাহ্যিক আচার পালন করি না, কিন্তু বিশ্বাসের মাধ্যমে যীশুর রক্তের বাস্তবতায় অংশগ্রহণ করি।
আপনি কি জানেন যে ঈশ্বর আপনাকে নির্বাচিত করেছেন যিশু খ্রিষ্টের রক্ত ছিটানোর জন্য?
১ পিতর ১:২ বলে: “যারা পিতা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান অনুসারে নির্বাচিত হয়েছেন […] এবং যিশু খ্রিষ্টের রক্ত ছিটানোর জন্য মনোনীত হয়েছেন।”
যিশু তাদের সঙ্গে কী করেন যাঁদের উপর তিনি তাঁর রক্ত ছিটিয়েছেন?
প্রকাশিত বাক্য ৫:৯ বলেছে: “তুমি নিহত হয়েছ এবং তোমার রক্ত দিয়ে সমস্ত জাতি, ভাষা, লোক এবং জাতির মধ্য থেকে মানুষদের ঈশ্বরের জন্য কিনে নিয়েছ।”
প্রেরিত ২০:২৮ বলে: “ঈশ্বর তাঁর নিজের রক্ত দিয়ে যে মণ্ডলীকে কিনে নিয়েছেন, তার যত্ন নাও।”
১ করিন্থীয় ৬:১৯-২০ বলে: “তোমরা নিজের নও… কারণ তোমরা দামে কেনা হয়েছ।”
তাহলে যারা ধার্মিকতা লাভ করেছে, তারা কার?
তারা যিশু খ্রিষ্টের (রোমীয় ১:৫-৬; ১ পিতর ২:৯)।
যদি কেউ এমন কিছু ব্যবহার করে যা তার নয়, তাহলে তার বিবেক কেমন?
তার বিবেক দুষ্ট এবং বিকৃত।
কিন্তু যে খ্রিষ্টের রক্ত লাভ করেছে, তার বিবেক হতে হবে “ভাল বিবেক”
(হিব্রু ১০:২২; ৯:১৪)।
ভাল বিবেক কী?
এটি একটি আন্তরিক স্বীকারোক্তি: “আমি নিজের জন্য নই, আমি প্রভুর।”
এটি বোঝায় যে, সে আর নিজের ইচ্ছায় নয়, একমাত্র ঈশ্বরের ইচ্ছায় জীবন যাপন করে।
আপনি কি খ্রিষ্টের রক্তের অনুগ্রহ পেতে চান,
যদিও জানেন যে তা পেলে আপনি আর নিজের ইচ্ছামতো বাঁচতে পারবেন না?
তাহলে, আপনার কাছে কি স্পষ্ট প্রমাণ আছে যে আপনি যীশুর রক্তে ছিটানো হয়েছেন?
যদি না থাকে, তবে আপনি পরমেশ্বরের বিচার—অর্থাৎ নরকের দণ্ড—থেকে রেহাই পাবেন না।
আপনি যদি প্রার্থনা করেন, উপবাস করেন, বাইবেল অধ্যয়ন করেন, দান করেন,
বিশ্বাসীদের সঙ্গে মিলন করেন,
পাপ থেকে বিরত থাকেন, সৎ বিবেক রক্ষা করেন,
বিশ্বাসের যুদ্ধ করেন, বাইবেলকে ঈশ্বরের বাক্য মনে করেন,
বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন,
এমনকি গির্জার নেতা বা যাজকও হন—
যদি খ্রিষ্টের রক্তের অনুগ্রহ না পেয়ে থাকেন,
তবে আপনি শুধু একজন প্রায় খ্রিষ্টান (Almost Christian)।
শুধু তাঁরাই পূর্ণ খ্রিষ্টান (Altogether Christian),
যাঁদের কাছে খ্রিষ্টের রক্তের প্রমাণ রয়েছে।
এই প্রমাণ কী?
একটি সৎ বিবেক,
যে জীবন ঘোষণা করে: “আমি খ্রিষ্টের সঙ্গে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছি, আমি নিজের ইচ্ছায় বাঁচি না।”
যেহেতু পবিত্র আত্মা আপনার মধ্যে বাস করেন,
তাই যখন তিনি ঈশ্বরের বাক্য স্মরণ করিয়ে দেন, তখন আপনি তা মান্য করেন।
এটাই হলো পবিত্রতার জীবন।
যদি আপনার ‘আত্মা’ এখনও মরেনি, যদি আপনি এখনও নিজের ইচ্ছায় বাঁচেন,
তাহলে ঈশ্বরের বাক্য আপনার ইচ্ছার বিরুদ্ধে গেলে আপনি তা মানবেন না—বরং তর্ক করবেন।
বাইবেল বলে: “তোমার ভাইকে বিচার কোরো না”,
কিন্তু যদি আত্মা এখনো জীবিত থাকে, আপনি তাকে দোষ দেবেন ও বিচার করবেন।
ফলে আপনি আবার পাপে পড়বেন।
কেন? কারণ ধার্মিকতা লাভ পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত করে।
যদি আপনি ধার্মিকতা লাভ না করেন, তবে আপনি এখনো পাপের দাস,
এবং পাপ যা বলবে তাই করতে বাধ্য থাকবেন।
পবিত্রতা কোনো মানুষের প্রচেষ্টার ফল নয়, বরং ধার্মিকতার পর ঈশ্বরের দান।
তাই পল বলেছিলেন:
“ঈশ্বরের অনুগ্রহেই আমি আজ যা হয়েছি” (১ করিন্থীয় ১৫:১০)
পুরনো নিয়মে, বেদির চার শিং ঈশ্বরের বিচার ও করুণা প্রকাশ করত।
পাপী তার পাপ স্বীকার করত, রক্ত ঢালত, শিং ধরে ঈশ্বরের করুণা প্রার্থনা করত।
শিংয়ের ওপর লেখা পাপ ছিল মুক্তির আগমনী ছায়া।
এই ছায়ার পরিপূর্ণতা হলো যিশু খ্রিষ্টের ক্রুশ।
ক্রুশ হলো ঈশ্বরের বরাহের (Lamb of God) প্রকৃত বেদি।
খ্রিষ্টের রক্ত “চার শিং”-এর ওপর ছিটানো হয়েছিল—সমস্ত মানবজাতির জন্য।
অতএব, শিংয়ে লেখা পাপ, বিশেষ করে যিহূদা ও খ্রিষ্টে যারা আছে তাদের পাপ, খ্রিষ্টের রক্তে মুছে গেছে।
যদি আমরা পুনরুত্থিত প্রধান যাজক যিশু খ্রিষ্টের প্রতি বিশ্বাস না রাখি,
তাহলে আমরা সর্বজনীন মুক্তির ভ্রান্তিতে পড়ব: “ঈশ্বর ভালোবাসা, যিশু কষ্ট পেয়েছেন, অতএব সবাই মুক্ত।”
এই ভুল খ্রিষ্টীয় বিশ্বাসকে একটি সামাজিক নৈতিক ধর্মে রূপান্তরিত করে ফেলে,
যেখানে ভুলে যাওয়া হয় যে প্রত্যেক হৃদয়ে খ্রিষ্টের রক্ত ছিটানো আবশ্যক।
এর ফলস্বরূপ, মানুষ সুসমাচার ছেড়ে আইনের দ্বারা পাপীদের বিচার, নিন্দা এবং ধ্বংস করে।
কিন্তু পবিত্র শাস্ত্র কী বলে?
“অতএব, হে বিচারকারী, তুমি নিজেই অপরাধী…” (রোমীয় ২:১–৫)
“শুধু একজন আইনদাতা ও বিচারক আছেন… তুমি কে যে তোমার ভাইকে বিচার করো?” (যাকোব ৪:১১–১২)
সুসমাচার কেবল একটি মতবাদ নয়, এটি একজন ব্যক্তি — যিশু খ্রিষ্ট।
সুসমাচারের মূল বক্তব্য হলো:
তিনি আমাদের পাপের জন্য ক্রুশে মারা গেলেন,
এবং আমাদের ধার্মিকতা দান করতে পুনরুত্থিত হলেন। (রোমীয় ৪:২৫)
যে কেউ বিশ্বাস সহকারে নিজের পাপ স্বীকার করে এবং মুক্তির জন্য প্রার্থনা করে,
প্রভু যিশু তার হৃদয়ে নিজের রক্ত ছিটিয়ে দেন,
তাকে ধার্মিক ঘোষণা করেন,
এবং তাকে ঈশ্বরের জন্য নিবেদিত পবিত্র মালিকানা করে তোলেন।
এইটিই সুসমাচার।
এটি কেবল খ্রিষ্টের রক্ত ছিটানোর অনুগ্রহেই সম্ভব।
যারা যিশুর রক্তে মুক্তি পেয়েছে, তারা একত্রে স্বীকার করে:
“আমি আর নিজের ইচ্ছায় বাঁচি না, আমি প্রভুর ইচ্ছা অনুযায়ী বাঁচব।”
এরপর পবিত্র আত্মা তাদের ভিতরে বাস করেন,
এবং তাদের জীবনের মাধ্যমে খ্রিষ্টের দেহ প্রকাশ পায়—
একটি জাতি যারা পৃথিবীর লবণ ও আলোর মতো জীবনযাপন করে।
এইরকম মণ্ডলীর মাধ্যমে, জীবনের সুসমাচার পৃথিবীতে প্রকাশিত হয়,
এবং যারা বিশ্বাস করে, তারা মুক্তি লাভ করে।
আজকের অনেক ইভানজেলিকাল গোষ্ঠীতে, ধার্মিকতার অনুগ্রহকে গির্জার বৃদ্ধি ও জনপ্রিয়তা অর্জনের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।
ফলে, ডায়েটরিখ বোনহোফারের ভাষায় “মূল্যবান অনুগ্রহ”-এর পরিবর্তে এখন প্রচার হচ্ছে এক ধরনের সস্তা ধার্মিকতা।
ফলে অনেক গির্জার নেতা নিজেদের ক্ষমতা ও স্বার্থ রক্ষার জন্য
পৃথিবীর সংস্কৃতি ও মূল্যবোধ গ্রহণ করেছেন,
এবং গির্জা ক্রমে জাগতিকীকরণে ঢুকে পড়েছে।
এভাবে গির্জা পৃথিবীর লবণ ও আলো হিসেবে তার ভূমিকা হারিয়েছে,
এবং সমাজে সমালোচনার ও বিদ্রূপের বিষয় হয়ে উঠেছে।
এই অবক্ষয়ের বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়ায় তৈরি হয়েছে উত্তর-আধুনিক ধর্মতত্ত্ব,
যা প্রায়ই ধর্মীয় বহুবাদ-এর সঙ্গে যুক্ত এবং ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসকে ভেঙে ফেলতে চায়।
এই চিন্তাধারায় বিশ্বাস করা হয় যে, ধার্মিকতার মতবাদ খ্রিষ্টীয় বিশ্বাসকে দুর্বল করেছে,
এবং বিশ্বাসীদের নৈতিক ও আত্মিক দায়িত্ব হ্রাস করেছে।
তাই তারা বাইবেলকে প্রতীকী বা পৌরাণিক রূপে ব্যাখ্যা করে এবং “ঐতিহাসিক যীশু” ধারণা উপস্থাপন করে।
উদাহরণস্বরূপ:
– যীশুর কুমারী জন্ম ইতিহাস নয়, বরং এটি একটি প্রতীকী কাহিনী,
যা বোঝাতে চায় যে যীশু সম্রাট অগাস্টাসের চেয়েও বড় “ঈশ্বরের পুত্র” ও “উদ্ধারকর্তা”।
– যীশুর পুনরুত্থান মূলত একটি ন্যায় ও প্রেমে জীবনদানকারী শহীদদের সম্মিলিত প্রতীক ছিল,
যেটিকে গির্জা একটি ব্যক্তিগত ঐতিহাসিক ঘটনা করে তুলেছে।
তাদের মতে, পুনরুত্থান একটি বাস্তব ঘটনা নয়, বরং বিশ্বাসীদের মধ্যকার ন্যায় ও ভালোবাসার প্রতীক।
ফলে একদিকে সুসমাচারকে সস্তা করা হয়েছে, অন্যদিকে তা প্রতীকি ও ইতিহাসবিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে,
এবং গির্জা সত্যিকারের সুসমাচারের হৃদয় হারিয়ে ফেলেছে।
আধুনিক কিছু ধর্মতাত্ত্বিক আজ যীশুকে “উদ্ধারকর্তা” বলে অস্বীকার না করলেও,
তাঁরা বলেন, যীশুর নীতি ও ন্যায়ভিত্তিক জীবন অনুসরণ করাই প্রকৃত মুক্তি।
এই ধারণা আসলে যীশুর পরিত্রাণমূলক কার্যকে একটি প্রতীকী ভাবনায় পরিণত করে।
এই প্রবণতার মধ্যে, বিশ্বাসের মাধ্যমে ধার্মিকতার বাইবেলীয় মতবাদকে
অনেকেই পুরনো বা আধুনিক সমাজে অপ্রাসঙ্গিক মনে করছেন,
এবং অনেক ক্ষেত্রে এটি শুধুমাত্র “ধর্মীয় ঐতিহ্যের নিদর্শন” হিসেবে বিবেচিত হচ্ছে।
এই শিক্ষার ধারকরা নিজেদেরকে ধর্মনিষ্ঠ, ন্যায়পরায়ণ এবং পরিবেশবাদী হিসেবে উপস্থাপন করে
সামাজিক ন্যায় ও পরিবেশতত্ত্ব এর মাধ্যমে জনসমর্থন আদায় করছে।
এমনকি কেউ কেউ সমলিঙ্গতা সমর্থন করছেন, এবং দাবি করছেন,
“যীশু নিজেও একজন সমকামী ছিলেন” — এই মতবাদকে প্রতিষ্ঠা করতে।
আজ যখন এই মনুষ্য-কেন্দ্রিক ধর্মতত্ত্ব বিশ্বজুড়ে প্রতিষ্ঠিত হতে চলেছে,
তখন বাইবেলীয় ধার্মিকতার নীতিকে পুনরুদ্ধার ও সুদৃঢ় করা অত্যন্ত জরুরি।
যদি সুসমাচারের মূল কথা — ক্রুশের মাধ্যমে ধার্মিকতা যথাযথভাবে প্রচারিত হয়,
তবে যিনি ক্রুশেই শয়তানকে পরাজিত করেছেন, সেই যীশু খ্রীষ্ট
সুসমাচার বিকৃত করার সকল শয়তানী চক্রান্তকে ব্যর্থ করে দেবেন।
বাইবেল বলে: “যে কোনো কিছু পবিত্র বেদি ছোঁবে, তা পবিত্র হবে এবং তা ঈশ্বরকে উৎসর্গ করতে হবে।” (निर्गমন 29:37; মথি 23:19)
তাই, যীশু খ্রিস্টের রক্তে পবিত্র করা ক্রুশকে যেই স্পর্শ করে, সেও পবিত্র হয়ে যায়।
এখানে “স্পর্শ” বললে কেবলমাত্র আবেগ বা ধর্মীয় অনুভূতি বোঝায় না,
বরং বিশ্বাসের মাধ্যমে যীশুর সাথে একটি বাস্তব আত্মিক সংযুক্তি ও অংশগ্রহণ বোঝানো হয়েছে।
প্রেরিত পউল বলেছিলেন:
“আমি খ্রিস্টের সঙ্গে ক্রুশে বিদ্ধ হয়েছি, এখন আর আমি বাঁচি না, বরং খ্রিস্ট আমার মধ্যে বাস করেন।” (গালাতীয় 2:20)
এই স্বীকারোক্তি প্রমাণ করে যে কেউ সত্যিকার অর্থেই খ্রিস্টের ক্রুশে অংশ নিয়েছে,
এবং সেইজন্য তার সম্পূর্ণ অস্তিত্ব ঈশ্বরের জন্য পবিত্র হয়ে গেছে।
এই পবিত্রতা কেবল নৈতিকতা নয়,
বরং একটি ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থা যেখানে মানুষ ঈশ্বরকে উৎসর্গিত।
এটি একই সঙ্গে এই কথার স্বীকৃতি যে সে ধার্মিকতা (Justification) লাভ করেছে।
অতএব, যে খ্রিস্টের ক্রুশে অংশগ্রহণ করেছে, সে ঈশ্বরের জন্য উৎসর্গিত একজন পবিত্র ব্যক্তি।
তাহলে, আমরা যারা পবিত্র হয়ে গেছি, আমাদের জীবন কেমন হওয়া উচিত?
প্রেরিত পাউল স্পষ্টভাবে বলেনঃ
“তবে কি আমরা পাপ করব, যেহেতু আমরা 율বিধির অধীনে নই বরং অনুগ্রহের অধীনে? কখনোই না!” (রোমীয় ৬:১৫)
যে ব্যক্তি খ্রিস্টের অনুগ্রহ দ্বারা পবিত্র হয়েছে,
সে আর পাপের দাসত্বের অধীনে নেই।
রোমীয় ৬:১৪ এ লেখা আছেঃ
“পাপ আর তোমাদের উপর আধিপত্য করতে পারবে না, কারণ তোমরা আর বিধির অধীনে নও, বরং ঈশ্বরের অনুগ্রহের অধীনে আছ।”
যদি কেউ কোটি টাকা দিতেও চায়,
তবুও একজন সত্যিকারের পবিত্র ব্যক্তি প্রতিবেশীকে ক্ষতি করার জন্য মিথ্যা সাক্ষ্য দিতে পারবে না।
কারণ তার অন্তরে ঈশ্বরের ধার্মিকতা ও সত্য বাস করে।
১ যোহন ৩:৬–৯ এ বলা হয়েছেঃ
“যে ব্যক্তি খ্রিস্টে বাস করে, সে আর পাপ করে না; যে পাপ করে, সে তাঁকে কখনো দেখেনি বা চেনেনি।
যে ধার্মিকতা করে, সে খ্রিস্টের মতো ধার্মিক।
যে পাপ করে, সে শয়তানের অন্তর্গত, কারণ শয়তান শুরু থেকে পাপ করছে।
ঈশ্বরের সন্তান পাপ করে না, কারণ ঈশ্বরের বীজ তার মধ্যে বাস করে। সে পাপ করতে পারে না, কারণ সে ঈশ্বরের কাছ থেকে জন্মেছে।”
খ্রিস্ট এই পৃথিবীতে এসেছেন শয়তানের কাজ ধ্বংস করার জন্য,
এবং যে ঈশ্বরের কাছ থেকে জন্মেছে, তার প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়েছে বলে সে আর পাপের মধ্যে বাস করতে পারে না।
তবে, ব্যবস্থার অধীনে থাকা অবস্থায় আমি কেন পাপকে জয় করতে পারিনি?
প্রেরিত পাউল রোমীয় ৭:২১-২৫-এ এইভাবে স্বীকার করেছেনঃ
“আমি যখন ভাল করতে চাই, তখন দেখি মন্দ আমার সাথেই আছে।
আমার ভিতরের মানুষ ঈশ্বরের ব্যবস্থায় আনন্দ পায়,
তবে আমি আমার অঙ্গগুলোর মধ্যে আরেকটি নিয়ম দেখি,
যা আমার মনকে শাসন করে এমন ব্যবস্থার সঙ্গে যুদ্ধ করছে,
এবং আমাকে আমার অঙ্গগুলোর মধ্যে থাকা পাপের আইনের দাসত্বে নিয়ে যাচ্ছে।”
তিনি কেন এমন বললেন?
“লোভ করো না”, “বিচার করো না”—এই ধরনের ব্যবস্থার আদেশ জানার আগে,
আমি এই ধরনের আচরণকে পাপ বলে মনে করতাম না (রোমীয় ৭:৯)।
আমি মনে করতাম আমি সঠিক, তাই অন্যদের বিচার করে চলতাম।
এটাই ছিল আমার “বেঁচে থাকা” সময়—অর্থাৎ, পাপ সম্বন্ধে অজ্ঞ থাকা অবস্থায় পাপের দাস হয়ে জীবনযাপন।
কিন্তু যখন আমি ব্যবস্থা জানলাম, তখন বুঝলাম যে এই কাজগুলো পাপ।
আমি চেষ্টা করলাম সেগুলো না করতে, কিন্তু আমার ভিতরে থাকা পাপের শক্তি এখনও কাজ করছিল।
ফলে আমি আবারও অজান্তে আমার ভাইকে বিচার করে ফেলি এবং পাপে পতিত হই।
এই পর্যায়ে আমি একটি সত্য উপলব্ধি করলামঃ
“পাপের মজুরি মৃত্যু; আমি পাপের দাস; এবং ব্যবস্থা আমাকে জীবন নয়, বরং মৃত্যুর দিকে নিয়ে গেছে।” (রোমীয় ৭:১১)
শেষ পর্যন্ত পাউল এই সত্যটি স্বীকার করলেনঃ
“আমি শারীরিক, এবং পাপের কাছে বিক্রি হয়ে গেছি।” (রোমীয় ৭:১৪)
সারকথা:
ব্যবস্থা আমাকে উদ্ধার করতে পারেনি, বরং এটা আমাকে জানিয়েছে যে আমি পাপের দাস এবং মৃত্যুর পথে চলছি।
যে ব্যক্তি যিশু খ্রিস্টের রক্ত দ্বারা মুক্তি পেয়েছে, সে পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়েছে এবং এখন পবিত্র আত্মার মধ্যে জীবন যাপন করে।
যিশু খ্রিস্ট নিজের রক্ত দিয়ে আমাকে—যে পাপের অধীনে বিক্রি হয়েছিলাম—মূল্য দিয়ে কিনে নিয়ে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করেছেন।
এই মুক্তির ঘটনার মাধ্যমে আমি আর পাপের দাস নই; বরং আমি ঈশ্বরের মালিকানাধীন মানুষ হয়ে গেছি।
এই মুহূর্ত থেকেই পবিত্র আত্মা আমার মধ্যে বাস করতে শুরু করেছেন এবং আমার জীবন মাংসের পথে নয়, আত্মার পথে পরিচালিত হতে শুরু করেছে।
পবিত্র আত্মা আমার মধ্যে বাস করার আগে আমি শরীর অনুসরণ করে চলতাম এবং পাপের আইনের দাস ছিলাম।
কিন্তু এখন আমি আত্মার মধ্যে বাস করি এবং আত্মার পরিচালনায় জীবন যাপন করি।
এই কারণে আমি সাহস করে ঘোষণা করি:
“তবে কী আমরা পাপ করব, কারণ আমরা আইনের অধীন নই বরং অনুগ্রহের অধীন? কখনো না!” (রোমীয় ৬:১৫)
পবিত্র আত্মা যে নতুন স্বভাব আমাকে দিয়েছেন, তা আর পাপের মধ্যে বাস করতে পারে না।
অর্থাৎ, রোমীয় ৭ অধ্যায়টি দেখায় একজন বিশ্বাসীর মাংসের মধ্যে থেকে পাপের সঙ্গে সংগ্রাম,
আর রোমীয় ৮ অধ্যায়টি ঘোষণা করে সেই বিজয়, যা খ্রিস্টে ধার্মিক বলে গণ্য হওয়া এবং পবিত্র আত্মার বাসনার মাধ্যমে আসে।
উপসংহার: আমাদের উচিত বিশ্বাসে কথা বলা এবং পবিত্র আত্মার নেতৃত্ব অনুযায়ী জীবন যাপন করা।
পবিত্র বাইবেল বলে:
“আমরা দেখা বিষয়ের দ্বারা নয়, কিন্তু বিশ্বাসের দ্বারা চলি।” (২ করিন্থীয় ৫:৭)
যীশু আরও বলেছেন:
“আমি বিচার করার জন্য এই জগতে এসেছি, যেন যারা দেখে না তারা দেখতে পায়, এবং যারা দেখে বলে, তারা অন্ধ হয়ে যায়… যদি তোমরা অন্ধ হতে, তবে তোমাদের পাপ থাকত না; কিন্তু এখন তোমরা বলছ, ‘আমরা দেখি’, সেইজন্য তোমাদের পাপ রয়ে গেছে।” (যোহন ৯:৩৯–৪১)
আরও বলা হয়েছে: “আমার ধার্মিক ব্যক্তি বিশ্বাসে বাঁচবে।” (ইব্রানী ১০:৩৮)
এই বাক্যগুলির আলোকে, আমরা এমন লোক নই যারা চোখে দেখা অনুযায়ী মানুষকে বিচার করি, বরং আমরা বিশ্বাসে কথা বলি এবং সেই বাক্য অনুযায়ী চলি যা পবিত্র আত্মা আমাদের হৃদয়ে স্মরণ করিয়ে দেন।
অন্যভাবে বললে, আমরা খ্রিষ্টের দেহ, যাঁরা এই পৃথিবীতে জীবন ও উদ্ধার পৌঁছে দেবার জন্য আহ্বানপ্রাপ্ত।
যখন খ্রিষ্টানগণ পবিত্র বাইবেল অনুযায়ী ‘ধার্মিকতা শুধুমাত্র বিশ্বাস দ্বারা’ এই ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হন, তখন মণ্ডলী সত্যিকার অর্থে বিশ্বের জন্য আলোর দীপ্তি ও লবণের মতো নির্ভরযোগ্য হয়ে ওঠে।