はじめに
この聖書研究の教材を出版するために私を用いてくださった主に、感謝と賛美と栄光を捧げます。私は、主が私に与えてくださった知恵に従って、膨大な神の御言葉を理解しやすいように整理しただけです。ですから、この教材は私たちの主に属するものであり、信仰者として生まれ変わり成長したいと願うすべての人に、主が惜しみなく与えてくださる贈り物であることを宣言します。
私はこれまで、さまざまな聖書研究教材を使って会衆に教えてきました。しかし、いつも一つの疑問が心に残っていました。何が本当に変わったのでしょうか?福音は複雑でも難しくもありません。そこで、神が私に与えてくださった賜物を用いて、この学習教材を企画しました。信者が福音を正確に理解する助けとなり、自分の人生に適用すれば、A+の信者として主から称賛されると確信しています。重要なのは、この教材はすべて聖書に基づいているため、一度勉強しただけでは自分のものにはならないということです。ですから、繰り返し読み、他の人と内容を分かち合うことをお勧めします。
本教材の構成はすべて質問形式になっており、聖書の中にしかない答えが用意されています。さらに、個人的な考察のためのスペースが設けられており、それぞれの答えをじっくりと考えることができます。この教材を学ぶすべての人が、完全なクリスチャンに成長し、私たちの主イエス・キリストから賛美を受けることを願っています。
A.神の完璧な創造
1.完璧を求める神
神の御前ではどうあるべきか(申命記18:13)
“あなたの神、主の御前では、罪のない者となりなさい。”(文脈を見ると、神を知らない者たちの憎むべき習慣を真似てはならないし、占い師、占い師、霊に相談する者たちの言葉を受け入れてはならない、と教えています)
申命記18:13あなたがたは、あなたがたの神、主の前に罪のない者となりなさい。
神が聖なる方であるように、神は私たちに何を求めておられるのでしょうか。
わたしが聖なる者であるから、聖なる者となりなさい。
1ペテロ1:15-16“しかし、あなたがたを召した方が聖なる方であるように、あなたがたもすべての行いにおいて聖なる者となりなさい。”わたしが聖なる者であるから、あなたがたも聖なる者となりなさい “と書いてあるのですから」。
父なる神が完全であるように、私たちも完全でありなさい。
あなたがたの天の父が完全であるように、あなたがたも完全でありなさい。(これは、あなたの敵を愛し、あなたを迫害する者のために祈りなさいという命令とつながっています)。
マタイ5:48だから、あなたがたも、天の父が完全であるように、完全でなければなりません。
イエスが私たちに「完全であれ」と命じられたのはどういう意味ですか?(ヨハネ17:19-23、エペソ4:11-15、ヘブル6:1-2)
御父がイエスのうちにおられ、二人を一つにされたように、完全であるということは、私たちのうちにイエスがおられることによって、私たちも完全に一つになるということです。これを達成するためには、私たちは皆、神の御子に対する信仰と知識の一致に到達しなければなりません。そして、キリストの体として、私たちは成熟し、あらゆる面でキリストに成長します。神は愛ですから、私たちは愛に満たされます。その目的は、御父がイエスをお遣わしになり、イエスを愛し、私たちをお遣わしになったように、私たちをも愛しておられることを世に知らせることです。
ヨハネ17:19-23 そして、彼らのためにも、彼らが真理によって聖なる者とされるために、わたしは自分を奉献します。父であるあなたがわたしのうちにおられ、わたしがあなたのうちにいるように、彼らもまたわたしたちのうちにいます。それは、私たちが一つであるように、彼らも一つとなるためであり、また、私が彼らの内におり、あなたが私の内におられるように、彼らが完全に一つとなるためです。
エペソ 4:11-15また、使徒たち、預言者たち、伝道者たち、牧者たち、教師たちをお与えになったのは、キリストのからだを築き上げるために、宣教の務めを果たすために聖徒たちを整えさせるためであり、また、わたしたちが皆、信仰の一致と神の御子を知る知識の一致とに達するためなのです、そうすれば、私たちはもはや、波に翻弄され、あらゆる教理の風に流され、人間的な狡猾さや、人を欺く策略に惑わされる子どもではなくなります。むしろ、愛をもって真理を語り、あらゆる点において、かしらである方、すなわちキリストに向かって成長するのです。
ヘブル6:1-2ですから、私たちは、キリストの初歩的な教理を離れ、死んだ行いからの悔い改めと神への信仰、また、洗礼、按手、死者の復活、永遠の裁きについての教えの土台を再び築かずに、成熟へと進んでいきましょう。
一人一人に福音を宣べ伝え、戒め、教える目的は何ですか?コロサイ1:28-29
私たちがイエス・キリストを宣べ伝え、すべての人を戒め、あらゆる知恵をもって教えるのは、すべての人がキリストにあって成熟した者となるためです。
コロサイ1:28-29私たちは、この方を宣べ伝え、すべての人に警告し、あらゆる知恵をもってすべての人に教え、キリストにあって成熟した者となるようにしています。このために、わたしは、主がわたしのうちに力強く働かせてくださる主のすべての力を尽くして奮闘しています。
聖徒を完成させるために神が任命された聖職者とは? (エペソ4:11)
神は、ある者を使徒に、ある者を預言者に、ある者を伝道者に、ある者を牧者や教師に任命されました。
エペソ4:11そして、使徒たち、預言者たち、伝道者たち、羊飼いたち、教師たちをお与えになりました。
クリスチャンとして完成するために、私たちは何を訓練すべきでしょうか? (2テモテ3:16-17)
私たちは、神の人を完全にするために書かれた聖句によって訓練されなければなりません。
2 テモテ3:16-17聖書はすべて神から吹き出されたもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とに有益です。
神が私たちを完全な者にするために訓練される環境とは何でしょうか? (2コリント12:9、ヘブル2:10、5:8-9、ヤコブ1:2-4、1ペテロ5:10)
神は苦しみや試練を通して、完全な者となるようにご自分の子供たちを訓練されます。
2 コリント 12:9しかし、主は私に言われました。”わたしの恵みは、あなたがたに十分です。ですから、キリストの力が私の上にとどまるように、私は自分の弱さをいっそう喜んで誇ります。
ヘブル2:10それは、万物がそのために、また、万物によって存在する方が、多くの子らを栄光に導き入れるにあたって、その救いの創始者を苦しみによって完全な者とされるのがふさわしいからです。
ヘブル5:8-9子でありながら、苦しみを受けて従順を学びました。そして、完全な者とされたので、彼に従うすべての人に対する永遠の救いの源となったのです。
ヤコブ1:2-4兄弟たちよ、いろいろな試練に会うことを喜びと思いなさい。そうすれば、あなたがたは、何一つ欠けるところのない完全な者となるのです。
1 ペテロ 5:10そして、あなたがたが少し苦しんだ後には、キリストにあって永遠の栄光のためにあなたがたを召してくださった、すべての恵みの神が、自らあなたがたを回復し、確かめ、強め、堅固にしてくださいます。
私たちの信仰は何によって完成されるのでしょうか?(ヤコブ2:22)
信仰は行いと共に働き、行いによって信仰は完全なものとされました。
ヤコブ2:22あなたがたは、信仰がその業とともに活動し、信仰がその業によって完成されたことをご存じでしょう。
τέλειος(テレイオス):聖書では、完全、成熟、目的に達した状態を意味し、しばしば霊的・道徳的成熟に関連します。この言葉は、単に欠点がないというだけでなく、信仰において霊的に完全な状態へと成長することを意味します。
2.私を創造し、使命を与えた神
この世のすべてのものは、どのようにして誕生したのでしょうか?(創世記1:1、第一コリント8:6)。
すべてのものは父なる神から生まれ、神は御言葉によってこの世のすべてのものを創造されました。
創世記 1:1初めに、神は天と地を創造されました。
1 コリント 8:6しかし、私たちには、父である唯一の神がおられ、父から万物が生じ、そのために私たちが存在し、主であるイエス・キリストがおられます。
世界は御言葉によって創造されたとはどういう意味ですか?(ヨハネ1:1-3、コロサイ1:16、ヘブル1:1-2)
みことばとは、初めから神とともにおられた神の御子イエスのことです。この方によって、神はすべての世界を造られました。天にあるもの、地にあるもの、目に見えるもの、目に見えないもの、王座も支配権も支配者も権威も、すべてこの方によって、この方のために造られたのです。
ヨハネ1:1-31 初めにことばがあり、ことばは神とともにあり、ことばは神でした。2 彼は神とともに初めにいました。3 すべてのものは、この方によって造られたのです。
コロサイ 1:16この方によって、天にあるものも地にあるものも、目に見えるものも目に見えないものも、王座も支配権も統治権も権威も、すべてのものが造られたのです。
ヘブル1:1-2 1 神は、昔、いろいろな時に、いろいろな方法で、預言者たちによって先祖たちに語られましたが、2 この終わりの日には、御子によって私たちに語られました。
進化論は不可能な理論ですが、神はどのようにしてすべての生き物を創造されたのでしょうか?(創世記1:11、21、24)。
神は、草、種を結ぶ植物、実を結ぶ果樹をそれぞれの種類に従って創造され、水の中を動く生き物をその種類に従って創造され、翼のある鳥をその種類に従って創造され、家畜、這うもの、地の獣をその種類に従って創造されました。ですから、すべての生き物の種は進化していません。
創世記1:11神は言われた、”地に草木が生え、植物が種を実らせ、果樹がその種になる実を実らせ、それぞれその種類にしたがって地に実らせよ”。そのとおりであった」。
創世記1:21 そこで神は、大海の生き物と、水に群がる動くすべての生き物を、その種類にしたがって創造し、翼のあるすべての鳥を、その種類にしたがって創造されました。そして神は、それが良いものであることをご覧になった。
創世記1:24神は言われた、”地はその種類にしたがって生き物を生み、家畜、這うもの、地の獣をその種類にしたがって生めよ”。そのとおりであった」。
主が神であることを知っている人は、主との関係をどのように告白するのでしょうか?(詩篇100:3)。
神は私たちを造られた方であり、私たちは神の民であり、神の牧場の羊です。
詩篇100:3主が神であることを知りなさい!私たちを造られたのは主であり、私たちは主の民、主の牧場の羊です。
神はどのように私を創造されたのでしょうか? (ヨブ記10:10-12、18、詩篇139:13、イザヤ書44:2、64:8)
神は御手で私を造られました。私を乳のように注ぎ、チーズのように凝らされました。母の胎内で私を編み、皮膚と肉をまとい、骨と筋で私を編んでくださいました。主は私に命と恵みを与え、私を胎内から生み出されました。
ヨブ記 10:10あなたはわたしを乳のように注ぎ、チーズのように凝らさなかったのですか。11 あなたはわたしに皮と肉を着せ、骨と筋とでわたしを結ばれました。12 あなたはわたしにいのちと堅固な愛を与え、あなたの心づかいがわたしの霊を保ってくださいました。18「なぜ、わたしを胎から出されたのですか。だれかがわたしを見る前に、わたしが死んでいればよかったのに。”
詩篇139:13あなたはわたしの内なる部分を形づくり、わたしの母の胎内でわたしを結ばれたからです。
イザヤ44:2あなたを造られた主はこう仰せられる:わたしのしもべヤコブよ、わたしが選んだエシュルンよ、恐れるな。
イザヤ64:8しかし今、主よ、あなたはわたしたちの父、わたしたちは粘土、あなたは陶器師、わたしたちはみな、あなたの御手のわざです。
私たちの心はどのように形成されたのでしょうか?(詩篇33:15)。
神は私たちすべての心を形づくり、私たちの行いのすべてを見守っておられます。
詩篇33:15彼らのすべての心を造り、彼らのすべての行いをご覧になる方。
私たちの霊(人間の霊)はどのように形成されたのでしょうか? (ゼカリヤ12:1)
神は人間の内に霊を形成されました。
ゼカリヤ12:1イスラエルに関する主の言葉の託宣:天を張り、地を築き、その内に人の霊を造られた主は、こう宣言されます。
水が顔を映すように、人の何が他人を映すのか? (箴言27:19)。
水が顔を映すように、人の心は他の人を映します。
箴言27:19水に顔が映るように、人の心はその人を映します。
主はいつから私を知っておられたのか (エレミヤ1:5)
私が胎内に生まれる前から、主は私を知っておられました。
エレミヤ1:5わたしは胎内であなたを形造る前からあなたを知っており、生まれる前からあなたを聖別し、諸国民への預言者に任命しました。
主は私を創造された後、私をどのように見ておられましたか(創世記1:31)。
神は私を創造された後、私を見て、非常に良いとご覧になりました。
創世記1:31 神は造られたすべてのものをご覧になった。夕べがあり、朝があった、六日目。
神は私を造られた後、私の人生についてどのような約束をされましたか?イザヤ46:3-4)
私は生まれた時から、神に抱えられ、支えられてきました。そして、主は私を創造されたのですから、老いるまで、白髪になるまで、私を抱いてくださいます。つまり、主は私の生涯を通して、私を運び、支え、救い出すと約束されたのです。
イザヤ46:3ヤコブの家よ、イスラエルの家のすべての残党よ、わたしに聞け。わたしが造り、わたしが負い、わたしが担い、わたしが救う。
神はキリストにある私をどのように見ておられるのでしょうか。 (Zephaniah 3:17)
神は、私のゆえに、その喜びを抑えることができず、私を静かに愛し、歌って喜んでくださる方です。
ゼパニヤ3:17 あなたがたの神、主は、あなたがたのただ中におられ、救う力ある方です。主は、喜びをもってあなたがたを喜ばせ、その愛によってあなたがたを静め、大声で歌いながら、あなたがたを喜ばせてくださいます。
神は人間を創造した後、すべての被造物に対してどのような責任を人間に与えられましたか? (創世記1章28節)
神は人々に言われました、『実を結び、ふやし、地に満ち、これを治めなさい。海の魚、空の鳥、地を動くすべての生き物を支配しなさい』。
創世記1:28「神は彼らを祝福されました。そして神は彼らに言われた、『実を結んで増え、地に満ちてこれを治め、海の魚、天の鳥、地を動くすべての生き物を支配しなさい』」。
神の永遠の力と神性はどこに現れているのでしょうか?(ローマ1:19-23)
神が造られたものを通して、それをはっきりと理解できるように示されたので、人々は弁解の余地がありません。
20 その目に見えない属性、すなわち、その永遠の力と神性とは、天地創造のときから、造られた物の中にはっきりと示されていたからです。彼らは、神を知っていたにもかかわらず、神を神として敬うことも、神に感謝することもせず、考えることをむなしくし、愚かな心を暗くしました。
神はその独り子をお与えになったほどに世を愛されたのである』において、原典の「世」とはκόσμοςであり、宇宙全体を指しています。神は空の鳥や野の草をどのように顧みておられるのでしょうか? (マタイ6:26-30)。
天の父は、空の鳥にも餌を与え、野の草にも衣服を着せておられます。
マタイ6:26-30空の鳥を見なさい。彼らは種も蒔かず、刈り入れもせず、納屋に集めることもしないのに、あなたがたの天の父は彼らを養っておられます。なのに、あなたがたの天の父は、彼らを養っておられるのです。あなたがたは、彼らよりも価値があるのではありませんか。畑の百合を考えてみなさい。彼らは労することもなく、紡ぐこともなく、29 しかし、あなたがたに告げますが、栄華を極めたソロモンでさえ、このような服装はしていませんでした30 しかし、もし神が、今日は生きていて、明日はかまどに投げ込まれる畑の草に、このように服を着せてくださるなら、信仰の薄い者よ、あなたがたに、もっと多くの服を着せてくださるではありませんか。
地面に落ちる鳥と神との関係は? マタイ10:29
あなたの父の御心から離れては、一羽の雀も地に落ちることはありません。
マタイ10:29二羽の雀が一銭で売られているではないですか。あなたの父から離れては、一羽も地に落ちません。
昼は昼に言葉を注ぎ、夜は夜に知識を明らかにします。言葉もなく、その声も聞かれず、それはどのようなものでしょうか。(詩篇19:2-4)。
彼らの声は全地にとどろき、彼らのことばは世の果てまで。
詩篇19:2日ごとにことばを語り、夜ごとに知識を現す。3 声が聞かれないことばはなく、ことばもない。彼らのうちに、彼は太陽のために天幕を張ります。
人類のために苦しんでいる被造物は誰を待っているのでしょうか? (ローマ8:19-22)。
被造物は、神の子らが現されることを切に待ち望んでいます。
20被造物が無益なものに服従させられたのは、進んで服従させられたのではなく、服従させた方のゆえに、被造物自身が腐敗の束縛から解き放たれて、神の子たちの栄光の自由を得ることを望んで21いたからです。
苦しんでいる被造物に対する神の子たちの使命とは何でしょうか?
被造物が切望しているのは、腐敗への束縛から解放され、神の子たちの栄光の自由を得ることです。ですから、神の子たちの使命は、被造物を世話し、管理し、被造物を苦しみから解放し、神の子たちのような自由を与えるのを助けることです。
3.神のイメージと服従の関係
神が人を創造されたとき、誰に似せて創造されたのでしょうか? (創世記1:26,27)。
神はご自分のかたちに人を創造されました。
創世記1:26そこで神は言われた、「われわれに似せて人を造ろう。そして彼らに、海の魚、天の鳥、家畜、全地、地を這うすべてのものを支配させよう」27 そこで神は、神のかたちに人を創造されました。
神の姿とは何か(ヨハネ1:14、2コリント4:4、コロサイ1:15-18)
神の姿とは、肉となって私たちの間に住まわれたイエス・キリストです。
ヨハネ1:14 “そして、みことばは肉となって私たちの間に住まわれ、私たちはその栄光を見ました。” “その栄光は、父から来られた独り子の栄光であり、恵みとまことに満ちていました。”
2コリント4:4“彼らの場合、この世の神が不信心な人々の心を盲目にし、神のかたちであるキリストの栄光の福音の光を見させないようにしているのです。”
コロサイ1:15彼は見えない神のかたちであり、すべての被造物の長子です。16 この方によって、天においても地においても、見えるものも見えないものも、王座も支配権も支配者も権威も、すべてのものが造られたのです。彼は初めであり、死者の中から最初に生まれた者です。
なぜイエスは神の似姿と呼ばれるのですか?
イエスは神の御子ですが、イエスは御父の内におられ、御父はイエスの内におられるので、イエスは御父の像なのです。
ヨハネ14:7あなたがたがわたしを知っていたなら、わたしの父をも知っていたでしょう。8 フィリポは彼に言った、「主よ、父を見せてください。わたしを見た者は、父を見たのです。わたしは父のうちにおり、父はわたしのうちにおられるということを、信じないのですか。わたしがあなたがたに言う言葉は、わたしが自分の権威で語るのではなく、わたしのうちに宿っておられる父がそのわざを行われるのです。”
わたしを見た者は、父を見たのだ』とイエスが言われたのは、どういう意味ですか?(ヨハネ14:7-10、8:28、5:30、12:49)。
イエスがなさることは、イエスご自身がなさるのではなく、イエスの内におられる御父がなさるのです。ですから、イエスはご自分だけで語られるのではなく、御父が教えられたとおりに語られるのです。ですから、イエスを見ることは、父を見ることと同じなのです。
ヨハネ14:7あなたがたがわたしを知っていたなら、わたしの父をも知っていたでしょう。8 フィリポは彼に言った、「主よ、父を見せてください。わたしを見た者は、父を見たのです。わたしは父のうちにおり、父はわたしのうちにおられるということを、信じないのですか。わたしがあなたがたに言う言葉は、わたしが自分の権威で語るのではなく、わたしのうちに宿っておられる父がそのわざを行われるのです。
ヨハネ8:28そこで、イエスは彼らに言われた、”あなたがたは、人の子を上げたとき、わたしがその人であることを知るでしょう。” “わたしは、自分の権威で何もせず、父がわたしに教えられたとおりに話しているのです。”
ヨハネ5:30“わたしは、自分の力では何もできません。わたしは自分の意志ではなく、わたしをお遣わしになった方の意志を求めるからです。” ヨハネ12:49
ヨハネ12:49“私が自分の権威で語ったのではなく、私をお遣わしになった父ご自身が、私に戒めをお与えになったのです。” 何を言い、何を語るべきか。
イエスはどこまで御父の御心に従われたのでしょうか?(ピリピ2:3-8)。
イエスは御自分をへりくだり、御父の御心に従われました。
ピリピ2:3利己的な野心やうぬぼれからではなく、へりくだって、他人を自分よりも大切な者と思いなさい。キリスト・イエスは、神のかたちをしておられたにもかかわらず、神との平等を自分のものとせず7、自分を空しくして、しもべのかたちをとり、人に似せてお生まれになりました8。
パウロは、完全な状態に達したイエスを模範として、誰に倣えと言いましたか?(ガラテヤ2:20、第一コリント11:1)。
パウロは、死に至るまで従順であったキリストの模範に従って、「キリストも十字架で死なれたので、もはや生きているのは自分ではなく、自分の内に生きておられるキリストです。ですから、パウロは自分の内に生きておられるイエスを人々に示し、『私がキリストに倣うように、私にも倣いなさい。
ガラテヤ2:20私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。そして、私が今、肉において生きているのは、私を愛し、私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によって生きているのです。
1 コリント 11:1私がキリストに倣っているように、あなたも私に倣いなさい。
人々があなたを見るとき、あなたが完全を目指すクリスチャンとみなされるためには、誰を見るべきでしょうか? (ヨハネ14:20-21)。
イエスは私の内におられ、私もイエスの内におられるのですから、私を見ることはイエスを見ることと同じはずです。
ヨハネ14:20その日、あなたがたは、わたしが父のうちにおり、あなたがたがわたしのうちにおり、わたしがあなたがたのうちにいることを知るでしょう。わたしを愛する者は、わたしの父に愛され、わたしはその人を愛し、その人に自分を現すのです。
神の御言葉に完全に従うとき、私たちはどのような祝福を受けるのでしょうか? (ピリピ2:8-11、申命記28:1-14)
神はイエスを高く上げ、すべての名にまさる名をお与えになりました。それと同じように、神の御言葉に従う者は、神の聖なる民として、すべての国の民の上に高く置かれます。神はその季節に雨を降らせ、彼らの手のわざはすべて栄えます。家畜も土地の産物も増え、多くの国に貸すことができ、借りることはありません。敵の攻撃を恐れる必要はありません。神は敵を打ち負かし、七つの方角に逃がしてくださるからです。最も重要なことは、神が彼らの食べ物と水に祝福を与え、健康な生活を与えてくださることです。
ピリピ2:8イエスは、人間のかたちをしておられたので、死に至るまで、それも十字架の上で死ぬまで従順になることによって、ご自身をへりくだりなさいました。9 それゆえ、神はイエスを高く上げ、あらゆる名にまさる名を彼にお授けになりました。
申命記28:1 あなたがたの神、主の御声に忠実に従い、わたしが今日あなたがたに命じる主のすべての戒めを注意深く行うなら、あなたがたの神、主は、あなたがたを地のすべての国民の上に高く置かれるであろう。あなたの胎の実と、あなたの地の実と、あなたの家畜の実と、あなたの群れの増加と、あなたの群れの若さとが祝福され、5 あなたの籠と、あなたのこね鉢とが祝福され、6 あなたが入って来るときも祝福され、出て行くときも祝福される。主はあなたの納屋と、あなたが請け負うすべてのこととにおいて、あなたに祝福を命じられます。そして、あなたの神、主があなたに与えようとしておられる地で、あなたを祝福されるであろう。9 あなたがたが、あなたの神、主の戒めを守り、その道に歩むならば、主はあなたに誓われたように、あなたがたをご自分にとって聖なる民として立てられるであろう。主は、あなたがたに与えると先祖たちに誓われた地の中で、あなたがたの胎の実と、家畜の実と、地の実とに、あなたがたを豊かにさせ、12 主は、その良い宝庫である天をあなたがたに開いて、あなたがたの地にその季節に雨を降らせ、あなたがたの手のわざをことごとく祝福されます。そして、あなたがたは、多くの国々に貸しても、借りてはならない。13 主は、あなたがたを頭とし、尾とされず、ただ上って下ることのない者とされる。もし、あなたがたは、わたしが今日あなたがたに命じる、あなたがたの神、主の戒めを、注意して守り、14 わたしが今日あなたがたに命じるどの言葉からも、右の手にも左の手にもそれることなく、他の神々を追い求めて、彼らに仕えることがないならば。
4.不従順の結果
神に似せて造られたアダムが堕落したとはどういうことでしょうか(創世記3:17、ローマ5:19)。
アダムは、蛇の言葉に従った妻の言うことを聞き、神の言葉に従わなかったことによって、神の姿を失い、代わりに蛇の姿を現すようになりました。ですから、聖書は堕落した人間のことを “あなたがたの父は悪魔である “と言っているのです。
創世記3:17そしてアダムに言われた、『あなたがたは妻の声に聞き従い、わたしが「食べてはならない」と命じた木を食べたので、あなたがたのゆえに地はのろわれ、あなたがたは苦しみのうちに、一生涯それを食べ続けなければならない』。
ローマ5:19 一人の人の不従順によって多くの人が罪人とされたように、一人の人の従順によって多くの人が義人とされるのです。
神はアダムに言いました。”善悪の知識の木から食べてはならない。””それを食べる日には、あなたに何が起こるかわからないからである。”(創世記2:17)(創世記2:17)
それを食べた日には、あなたは必ず死にます。
創世記2:17しかし、善悪を知る木からは食べてはなりません。
蛇はこれについて何と言いましたか? (創世記3:4)。
蛇は神の言葉に反して、『あなたは必ず死ぬことはない』と言いました。
創世記3:4しかし、蛇は女に言った、『あなたは必ず死ぬことはありません。
エバを誘惑し、堕落させた蛇とは?(黙示録20:2、12:9)。
エバを誘惑した蛇とは、大いなる竜、古代の蛇、悪魔、サタンのことです。
ヨハネの黙示録20:2 そして、悪魔でありサタンである大蛇を捕らえて、千年の間、縛りつけました。
黙示録12:9そして、大いなる竜が投げ落とされました。あの古代の蛇は、悪魔、サタンと呼ばれ、全世界を惑わす者ですが、地上に投げ落とされ、その天使たちも一緒に投げ落とされました。
悪魔の働きと称号は何ですか(ヨハネ8:44、10:10、エペソ2:2、マタイ13:19、12:24、ヨハネ14:30、黙示録12:9-10)。
悪魔は、殺人者であり、偽りの父であり、盗人であり、空の力の支配者であり、全世界を惑わす者であり、昼も夜も兄弟たちを告発する者であり、悪者です。彼はベルゼブル、悪霊の君、この世の支配者、大いなる竜、古代の蛇、悪魔、サタンと呼ばれています。
ヨハネ 8:44あなたがたは、あなたがたの父である悪魔のものであり、あなたがたの意志は、父である悪魔の欲望を行うことです。彼は初めから人殺しであり、真理に立たない者です。彼はうそつきであり、うその父だからです。
ヨハネ 10:10 盗人は、盗み、殺し、滅ぼすためだけに来ます。わたしが来たのは、彼らがいのちを得、それを豊かに得るためです。
エペソ2:2あなたがたは、かつてこの世の道に従って歩き、空の力の支配者、すなわち、不従順の子らに働いている霊に従っていました。
マタイ13:19 御国のことばを聞いても理解しない者がいると、悪い者が来て、その人の心に蒔かれたものを奪い去ります。これは、道に沿って蒔かれたものです。
マタイ12:24ところが、パリサイ人たちはそれを聞いて、『この人が悪霊を追い出すのは、悪霊の王子ベルゼブルによる。
ヨハネ14:30わたしはもう、あなたがたとは多くを語りません。この世の支配者が来るからです。
ヨハネの黙示録12:9 そして、大いなる竜が投げ落とされました。悪魔とかサタンとか呼ばれ、全世界を惑わす古代の蛇です。わたしは天で大声で言うのを聞いた。『今や、わたしたちの神の救いと力と国とキリストの権威とが来たのです。
悪魔はどのような組織を持っているのでしょうか?(エペソ6:12、使徒7:42)
悪魔は、天にいる悪の霊で構成され、神の王国から追い出された後、支配者、権力者、この暗黒の世界の力、天の領域における悪の霊的な力という組織を持っています。
エペソ6:12 私たちは、血肉と闘っているのではなく、支配者たち、権力者たち、今の暗闇を支配している宇宙的な力、天の所にいる悪の霊的な力に対して闘っているのです。
使徒言行録7:42しかし、神は彼らを退けて、天の軍勢を礼拝するようにされました。
悪魔は誰を食い物にしようとするのか? (第1ペテロ5:5-8)
悪魔はいつも、用心深く、信仰に堅固でない者を食い尽くそうとしています。
1ペテロ5:5「同じように、年下の者たちも、年長者に従いなさい。神は高ぶる者には反対されますが、へりくだる者には恵みをお与えになります。6 それゆえ、しかるべき時に神があなたがたを高くしてくださるように、神の力ある御手の下にへりくだりなさい。8 心を慎み、用心しなさい。あなたがたの敵である悪魔は、ほえたける獅子のように徘徊し、食い尽くす者を捜し求めています。”
悪魔は誰の中で霊として働くのですか? (エペソ2:2)
悪魔は不従順の子らに働く霊です。
エペソ2:2あなたがたは、かつてこの世の道を歩み、空の力の支配者、すなわち、不従順の子らに働いている霊に従っていました。
安息に入れない者とは?(ヘブル3:18、4:11)。
安息に入れない者とは、従わない者のことです。
ヘブル3:18 その安息に入らないと誓われたのはだれに対してですか。
ヘブル4:11 だから、私たちは、同じような不従順によって堕落する者がないように、その安息に入るように努めましょう。
神の怒りは誰の上に? (エペソ5:6、ヨハネ3:36)。
神の怒りは、不従順の子らに臨みます。
エペソ5:6だれも、空虚なことばであなたがたを惑わさないようにしてください。
ヨハネ3:36御子を信じる者はだれでも永遠のいのちを得、御子に従わない者はいのちを見ることができず、神の怒りがその上にとどまるのです。
5.すべての人は罪を犯した
人の心の一般的な状態とは?(創世記8:21、エレミヤ17:9、マタイ15:19)
人の心は人を欺き、非常に堕落しており、若い時から心の意図は悪です。ですから、心から出てくるものは、悪い思い、殺人、姦淫、性的不品行、盗み、偽証、中傷です。
創世記8:21 主はその良い香りをかいで、心の中で言われた、『わたしは二度と、人のゆえに地を呪わない。また、わたしがしたように、生きとし生けるものをことごとく打ち殺すことも二度とない』と。
エレミヤ17:9人の心は、ことごとく人を欺き、絶望的に病んでいます。
マタイ15:19 心からは、悪い思い、殺人、姦淫、性的不品行、盗み、偽証、中傷が出るからです。
何が人々を神から引き離し、神の栄光に到達することを妨げてきたのでしょうか?(ローマ3:23、イザヤ59:2)。
罪は人を神から引き離します。すべての人が罪を犯したので、神の栄光を受けられなくなったのです。
ローマ3:23すべての人は罪を犯し、神の栄光を受けられないからです。
イザヤ59:2しかし、あなたがたの咎は、あなたがたの神とあなたがたの神との間を隔て、あなたがたの罪は、神が聞かれないように、あなたがたから御顔を隠されました。
罪について、『彼らが私を信じないからだ』と言われました。私』とは誰のことですか? (ヨハネ16:9)。
イエスがこの言葉を語られたのですから、「わたし」とはイエスご自身のことです。
ヨハネ16:9罪について、彼らは私を信じていないからです。
アダムとエバが善悪の知識の実を食べたとき、彼らの目はどうなりましたか?
目が開かれ、自分たちが裸であることに気づいたので、イチジクの葉を縫い合わせてふんどしを作りました。
創世記3:5神は、あなたがたがそれを食べるとき、目が開かれ、善悪を知る神のようになることを知っておられるからです。
創世記3:7 そのとき、ふたりの目が開かれ、自分たちが裸であることを知りました。そこで、ふたりはいちじくの葉を縫い合わせて、ふんどしをつくりました。
罪が私たちのうちにとどまって離れないのはなぜですか。
私たちの中に罪が残っているからです。
ヨハネ9:41 イエスは彼らに言われた、『あなたがたは目が見えなければ罪はない。
すべての人に死が訪れた原因は何でしょうか(ローマ5:12、6:23)。
死は罪の結果として生じたのです。
ローマ5:12ですから、ちょうど罪が一人の人によって世に入り、死が罪によって生じたように、すべての人が罪を犯したので、死はすべての人に広がりました。
ローマ6:23罪の報酬は死ですが、神の無償の賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。
人は一度死ぬように定められています。(ヘブル9:27)。
人は一度死ぬように定められており、その後に裁きがあります。
ヘブル9:27人は一度死ぬように定められており、その後に裁きが来ます。
神の裁きとはどのようなものですか? (創世記18:25, 詩篇9:8, 伝道の書12:14, ヨハネ5:30, ローマ2:6-10, 12, ローマ3:19, 黙示録16:5, 7)
神は一人一人をその行いによって裁かれ、その裁きは公正で、正しく、真実です。
創世記18:25そのようなことをするのは、あなたがたから遠いことです。正しい者を悪い者と共に死なせ、正しい者を悪い者のようにするためです!そのようなことは、あなたがたには遠いことです!全地の裁き主は、正しいことをなさるのではありませんか。
詩篇9:8主は正しく世をさばき、正しく民をさばかれます。
伝道者の書12:14神は、すべての行いを、善であれ悪であれ、すべてのひそかなこととともに、さばかれるからです。
ヨハネ5:30わたしは自分では何もできません。なぜなら、わたしは自分の意志ではなく、わたしを遣わされた方の意志を求めるからです。
ローマ2:6-10神は、ひとりひとりに、そのわざにしたがって報いをお与えになります。忍耐をもってよく行うことによって、栄光と誉れと不滅とを求める者には、永遠のいのちをお与えになりますが、自己を求め、真理に従わず、不義に従う者には、怒りと憤りとが起きます。悪を行うすべての人、第一にユダヤ人、またギリシヤ人にも、患難と苦難がありますが、善を行うすべての人、第一にユダヤ人、またギリシヤ人にも、栄光と誉れと平和があります。
ローマ2:12律法なしに罪を犯した者はみな、律法なしでも滅び、律法の下で罪を犯した者はみな、律法によって裁かれるからです。
ローマ3:19さて、私たちが知っているのは、律法が何を言っても、それは律法の下にある者に語りかけ、それによってすべての口が止められ、全世界が神に対して責任を問われるようになるということです。
ヨハネの黙示録16:5わたしは、水をつかさどる天使が言うのを聞きました、『聖なる者よ、あなたはただ、現におられ、また、かつておられた方で、これらのさばきをもたらされたからです』。
黙示録16:7また、私は祭壇が言うのを聞いた、『そうです、全能の神、主よ、あなたのさばきは真実で正しいです』。
神が公平に裁かれる私の行いを、神はどこまで知っておられるのでしょうか?(詩篇139:2-4)
あなたは、私がいつ座り、いつ起きるかを知っておられます。あなたはわたしの行く道、わたしの横たわる道を探り、わたしのすべての道を知っておられます。わたしの舌にことばが出る前から、主よ、あなたはそれを完全に知っておられます。
詩篇139:2あなたは、わたしがいつ座り、いつ起き上がるかを知っておられ、遠くからわたしの思いを見抜かれます。
あなたに対する神の裁きとは? (ヨハネ3:18、5:24、29、黙示録20:11-15)
もしあなたの名前がいのちの書に記されていれば、裁きを免れますが、記されていなければ、火の池に投げ込まれます。
ヨハネ3:18彼を信じる者は罪に定められませんが、信じない者は、神のひとり子の名を信じなかったのですから、すでに罪に定められているのです。
ヨハネ 5:24まことに、まことに、あなたがたに言います。その人はさばきを受けるのではなく、死からいのちへと移されるのです。
ヨハネ 5:29そして、善を行なった者はいのちの復活のために、悪を行なった者はさばきの復活のために、出て来るのです。
ヨハネの黙示録20:11そのとき、わたしは、大きな白い御座と、その上に座っておられる方を見ました。そして、大小の死人が御座の前に立ち、書物が開かれているのを見ました。それは命の書です。海はその中にいた死者を引き上げ、死と黄泉とはその中にいた死者を引き上げ、彼らはひとりひとり、その行ったことに従ってさばかれました。15 また、だれでも、その名がいのちの書に書かれていないなら、その人は火の池に投げ込まれました。
地獄とはどのような場所ですか (マタイ8:11-12、マタイ25:30、41、46、マルコ9:43、48、49、黙示録19:20、黙示録20:14-15、第二テサロニケ1:9)。
地獄は外の暗闇、永遠の火、消すことのできない炎、虫も死なない場所、人々が火で塩漬けにされる場所です。硫黄の燃える火の池、火の穴、永遠の罰の場所であり、魂が神の裁きによる永遠の滅びに直面する場所です。
マタイ8:11言っておくが、多くの者が東と西からやって来て、天の御国でアブラハム、イサク、ヤコブと一緒に食卓に着き、12 一方、御国の子らは外の暗やみに投げ込まれます。その所では、泣き悲しみ、歯ぎしりすることでしょう。
マタイ25:30 また、無価値なしもべを外の暗やみに投げ込みなさい。その所では、泣き、歯ぎしりすることでしょう。
マタイ25:41そして、その左側にいる者たちに、『のろわれた者たちよ、わたしから離れて、悪魔とその御使いたちのために用意された永遠の火に入れ。
マタイ25:46そして、これらの者は永遠の刑罰にあずかるが、正しい者は永遠のいのちにあずかる』と。
マルコ9:43また、もしあなたの手が罪を犯させるなら、それを切り落としなさい。両手で地獄、消えない火に行くよりは、不自由なままで人生に入る方がよいのです。
マルコ9:48「その虫も死なず、火も消えないところ」49 なぜなら、すべての人は火で塩漬けにされるからです。
黙示録19:20そして、獣は捕えられ、獣の前で、獣の刻印を受けた者とその像を拝む者とを惑わすしるしを行ったにせ預言者も、獣とともに捕らえられました。この二人は生きたまま、硫黄の燃える火の池に投げ込まれました。
黙示録20:14それから、死と黄泉とは火の池に投げ込まれました。15 また、だれでも、その名がいのちの書に書かれていないなら、その人は火の池に投げ込まれました。
2 テサロニケ 1:9彼らは、主の御前とその力の栄光とから離れて、永遠の滅びの刑罰を受けます。
罪に捕らわれている私たちに対する神の思いとは? エレミヤ29:11
わたしは、あなたがたのために計画していることを知っている。それは、あなたがたに将来と希望を与えるためであって、悪のためではなく、平和のための計画である』と主は言われます。
エレミヤ29:11主は宣言されます。「わたしは、あなたがたのために計画していることを知っている。
B.罪から救ってくださる神
1.正当化
1) 心臓の割礼
アブラハムとその子孫が神の契約の民であることのしるしは何ですか(創世記17:10、14)。
契約の民であることのしるしは割礼です。もし割礼を受けなければ、神の契約を破ることになり、民から切り離されます。
創世記17:10「これは、わたしとあなたたち、およびあなたたちの後の子孫との間で、あなたたちが守るべきわたしの契約である:あなたがたのうちのすべての男子は、割礼を受けなければならない。”
創世記17:14“割礼を受けていない男子で、その包皮の肉に割礼を受けていない者は、その民から断たれなければならない。” “彼はわたしの契約を破ったのである。”
肉における割礼にはどのような効果がありますか?(ガラテヤ5:6、6:15、第一コリント7:18-19)。
キリスト・イエスにあっては、割礼も無割礼も何の効果もありません。ですから、割礼を受けていることは無に等しく、割礼を受けていないことは無に等しいのです。
ガラテヤ5:6 “キリスト・イエスにあっては、割礼も無割礼も何の価値もなく、ただ信仰が愛によって働くのです。”
ガラテヤ6:15“割礼も無割礼も何の価値もなく、新しく造られたものだからです。”
1コリント7:18“召されたとき、すでに割礼を受けていた人がいたでしょうか。割礼の跡を消そうとしてはなりません。召されたとき、割礼を受けていない人がいましたか。その人は割礼を求めないようにしなさい。
19 割礼も無割礼も、神の戒めを守ること以外には、何の価値もないからです。”
割礼は誰が、どこで行うのですか?(申命記10:16、エレミヤ4:4)
誰かが割礼を受けたいと願う時、私たちの神はその人の心に割礼を施されます。
申命記10:16“それゆえ、あなたがたの心の包皮を切り、もはやかたくなにならないようにしなさい。”
エレミヤ4:4“ユダの人々、エルサレムの住民よ、心の包皮を取り去りなさい。””あなたがたの行いの悪さのゆえに、わたしの怒りが火のように燃え上がり、それを消すものがないように。”
なぜ神は、私たちの心と子孫の心に割礼を施そうとされるのでしょうか?(申命記30:6)
心の割礼は、私たちが心を尽くし、魂を尽くして神を愛するため、また神が私たちにいのちを与えてくださるために必要です。
申命記30:6“あなたの神、主は、あなたの心と子孫の心とに割礼を施される。” “それは、あなたが心を尽くし、魂を尽くして、あなたの神、主を愛するためである。”
心の割礼を受けなかった人にとって、霊的な生活はどのようなものでしょうか? (使徒7:51)。
心と耳の割礼を受けていない人は、首が堅く、いつも聖霊に抵抗します。
使徒言行録7:51「あなたがたは、心も耳も割礼を受けていない、かたくなな首の民です。あなたがたの先祖がそうであったように、あなたがたもそうなのです。”
外見的ユダヤ人と内面的ユダヤ人の意味(ローマ2:28-29)
内なるユダヤ人とは、心の割礼を受けたクリスチャンのことです。
ローマ2:28「単に外面的にそうである者は、だれもユダヤ人ではなく、割礼も外面的、肉体的なものではありません。29 しかし、ユダヤ人は内面的には一つであり、割礼は心の問題であって、文字によるのではなく、御霊によるのです。彼の賛美は人によるのではなく、神によるのです。”
イエス・キリストに属する者は、その血統を誰に遡るのか(ガラテヤ3:29)
イエス・キリストに属する者は、心の割礼を受けたアブラハムの子孫です。
ガラテヤ3:29“あなた方がキリストのものであるなら、あなた方はアブラハムの子孫であり、約束に従った相続人なのです。”
イエスがご自分の民を罪から救うとはどういう意味ですか?
イエスはユダ族からお生まれになったので、イエスの民とは霊的なユダヤ人、すなわち心の割礼を受けた人々を指します。
マタイ1:21 “彼女は男の子を産む。その名をイエスと呼びなさい。” “その子は民をその罪から救うからである。”
ヘブル7:14“私たちの主がユダの子孫であったことは明らかであり、その部族に関連してモーセは祭司について何も述べていません。”
2) イエスの血
私たちの罪はどこに記録されていますか?(エレミヤ17:1)
ユダの罪は鉄のペンとダイヤモンドの先で書かれ、彼らの心の石板と祭壇の角に刻まれています。ですから、私たちのような内なるユダヤ人の罪は、心の石板と祭壇の角の2箇所に記録されていると理解できます。
エレミヤ17:1 “ユダの罪は鉄のペンで書かれ、ダイヤモンドの先で彼らの心の石板と祭壇の角に刻まれている。”
何が罪を洗い流すのか、またその理由は? (レビ記17:11、16:18-19、ヘブル10:22)
いのちは血の中にあるのですから、祭壇に血を振りかけ、私たちの罪が記録されている祭壇の角に血を塗り、私たちの心に血を振りかけることによって、私たちの罪は洗い流されるのです。
レビ記17:11“肉のいのちは血の中にあり、わたしはあなたがたのために、それを祭壇にささげて、あなたがたのたましいのために贖いをしたのである。”
レビ記16:18“それから、彼は主の前にある祭壇に出て、そのために贖いをし、雄牛の血と山羊の血の一部を取って、それを祭壇の角の上に、四方に置きなさい。19 そして、その血の一部を七たび指でふりかけて、これをきよめ、イスラエルの人々の汚れからこれを聖別しなければならない』」。
ヘブル10:22“私たちは、心を悪しき良心からきよめられ、からだを清い水で洗われ、信仰を確信して、まことの心で近づこうではありませんか。”
どのような供え物を神にささげるべきか(出エジプト12:5、レビ記1:3,10)。
それは、傷のない若い牛、やぎ、子羊のうちの一頭か、若いはとでなければなりません。
出エジプト記12:5「あなたの子羊は、傷のないものでなければなりません。羊から取っても、山羊から取ってもよい。”
レビ記1:3「もし、そのささげ物が群れからの燔祭であるなら、彼は傷のない雄をささげなければなりません。彼はそれを会見の天幕の入口に携えて行きなさい。
レビ記1:10“もし、そのささげ物が羊や山羊の群れからの燔祭であるなら、彼は傷のない雄をささげなければならない。”
レビ記16章を読んで、神は罪を清める方法をどのように指示されましたか?
大祭司は雄牛と山羊を殺し、その血を祭壇の角に塗り、7回振りかけて祭壇を聖別します。そして、身代わりの山羊(アザゼル)の頭に手を置いて、民の罪をすべて告白した後、その山羊を荒野に送ります。
雄牛や雄やぎの血は罪を取り除くことができないと言われるのはなぜですか(ヘブル10:1-4)。
雄牛や雄やぎの血は罪を取り除くことができません。
ヘブル10:1律法は、来るべき良いことの真の姿ではなく、その影にすぎないのですから、毎年絶えずささげられる同じいけにえによって、近づく者を完全にすることはできません。2 そうでなければ、一度きよめられた礼拝者は、もはや罪を意識することがないのですから、いけにえはささげられなくなったのではないでしょうか。3 しかし、これらのいけにえには、毎年罪を思い起こさせるものがあります。4 雄牛や雄やぎの血で罪を取り除くことは不可能だからです。
神がモーセに示された犠牲のシステムとは?(ヘブル8:5、9:9)。
旧約聖書の犠牲制度は、天にあるものの写しであり、影であり、象徴です。
ヘブル8:5「天のものの模写であり、影です。モーセが天幕を建てようとしたとき、神からこう教えられました。
ヘブル9:9「(これは現代を象徴しています)。この配置に従って、礼拝者の良心を完全にすることのできない賜物といけにえがささげられます。”
模写、影、たとえの背後にある現実とは何か(ヘブル10:9-10、18-20)
現実とは、犠牲の小羊となられたイエス・キリストであり、復活後、私たちの大祭司として仕えておられるイエス・キリストです。
ヘブル10:9それから、「見よ、わたしはあなたの御心を行うために来たのです。そして、その御心によって、私たちは、イエス・キリストのからだを一度捧げることによって聖別されたのです。
ヘブル10:18このような赦しがあるところには、もはや罪のための供え物はありません。19 ですから、兄弟たち、私たちはイエスの血によって聖なる所に入る確信があるのですから、20 イエスは、私たちのために幕を通して、すなわち、イエスの肉を通して開いてくださった新しい生きた道によって、聖なる所に入るのです。
私たちの罪に関して、イエスはどのようになられたのでしょうか(ヨハネ1:29、1コリント5:7、ローマ3:25)。
イエスは世の罪を取り除く神の子羊(アザゼル)となり、過越の小羊となり、私たちの罪のための贖いのいけにえになりました。
ヨハネ1:29“次の日、彼はイエスが自分のほうに来るのを見て言った。”見よ、世の罪を取り除く神の小羊よ。”
1コリント5:7“古い澱をきよめ、あなた方が本当に澱のない新しい塊となるようにしなさい。私たちの過越の小羊であるキリストが犠牲になったのですから。”
ローマ人への手紙3:25“神が、その血によって、信仰によって受けるべき身代わりとして差し出された方です。これは神の義を示すためであり、神の寛容によって、神は以前の罪を赦されたからです。”
イエスは何のために多くの人のために御自分の命を捧げられたのでしょうか?(マルコ10:45、1テモテ2:6、1ヨハネ2:2、4:10)
イエスは多くの人の身代金としてご自分の命をささげ、私たちの罪の贖いのいけにえとなってくださいました。
マルコ10:45 “人の子も、仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命をささげるために来られたのです。”
1テモテ2:6“すべての人の身代金としてご自身をお与えになった方、それは、しかるべき時に与えられたあかしです。”
1ヨハネ2:2“彼は私たちの罪のための身代わりであり、私たちだけのためではなく、全世界の罪のための身代わりでもあります。”
1ヨハネ4:10 “これこそ愛です。” “私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のための身代わりとなる御子を遣わされたのです。”
神に捧げる供え物は傷のないものでなければならないことを考えると、イエスはどのようないけにえなのでしょうか(ヘブル4:15、9:14、1ペテロ1:19、2:22-23、1ヨハネ3:5、2コリント5:21)。
イエスは、傷も汚れもない子羊のように、完全に罪のない方です。
ヘブル4:15“私たちには、私たちの弱さに同情できない大祭司がいるのではなく、あらゆる点で私たちと同じように誘惑を受けながら、罪を犯さない大祭司がいるのです。”
ヘブル9:14“永遠の御霊によって、傷のないご自身を神にささげられたキリストの血は、生ける神に仕えるために、私たちの良心を死んだ行いからきよめるのです。”
1ペテロ1:19“しかし、傷もしみもない子羊の血のような、キリストの尊い血で”
1ペテロ2:22-23“彼は罪を犯さず、その口に偽りもありませんでした。彼は、ののしられても、それに対してののしることをせず、苦しみを受けても、脅すことをせず、正しくさばかれる方に身をゆだね続けました。”
1ヨハネ3:5“あなたがたは、この方が現れたのは罪を取り除くためであり、この方には罪がないことを知っています。”
2コリント5:21“私たちのために、罪を知らない方を罪とされたのは、この方にあって、私たちが神の義となるためです。”
イエスが十字架上でいけにえとなられたとき、何を注ぎ出されたのでしょうか? (コロサイ1:20、ヨハネ19:34)。
イエスはご自分の体から水と血の両方を注がれました。
コロサイ1:20「また、この方によって、地上であれ天上であれ、すべてのものをご自分と和解させ、その十字架の血によって平和をお造りになったのです」。
ヨハネ19:34「ところが、兵士の一人が彼のわき腹を槍で刺すと、たちまち血と水とが出た」。
イエスの血は何をするのか(マタイ26:28、ヨハネ6:53-56、ローマ3:24-25、5:9、エペソ1:7、コロサイ1:20、ヘブル10:19、13:12、9:14、ペテロ1:18-19、ヨハネ1:7、黙示録1:5、5:9、7:14、12:9-11)。
イエス・キリストの血は、罪の赦しをもたらす契約の血です。それは真の飲み物であり、その血によって私たちは義と認められ、神と和解し、聖なる者とされ、聖所に入ることができるのです。主の血は私たちの良心をきよめ、神に仕えることができるようにし、すべての罪から私たちをきよめ、罪から解放してくださいます。さらに、イエス・キリストはその血で私たちを買い取り、神にささげ、私たちの衣をその血で白く洗ってくださいました。さらに、その血は私たちに悪魔に打ち勝つ力を与えてくださいます。
マタイ26:28“これは、罪の赦しのために多くの人のために注がれる、わたしの契約の血だからである。”
ヨハネ6:53-56「そこでイエスは彼らに言われた、『まことに、まことに、あなたがたに言う、人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちに命はない。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしの肉はまことの食物であり、わたしの血はまことの飲み物だからです。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしもその人のうちにとどまります』」。
ローマ3:24-25「そして、神がその血によって身代わりとして差し出されたキリスト・イエスにある贖いによって、その賜物としての恵みによって義と認められ、信仰によって受けるのです。これは神の義を示すためであり、神の寛容によって、神は以前の罪を覆されたからです。”
ローマ5:9“ですから、私たちは今、彼の血によって義とされたのですから、なおさら、彼によって神の怒りから救われるのです。”
エペソ1:7“私たちはこの方にあって、その恵みの富にしたがって、その血による贖い、すなわち私たちの罪の赦しを受けているのです。”
コロサイ1:20“また、この方によって、地上にあるものであれ、天にあるものであれ、すべてのものをご自分と和解させ、その十字架の血によって平和をお造りになりました。”
ヘブル10:19“ですから、兄弟たち、私たちはイエスの血によって聖なる所に入る確信を持っているのです。”
ヘブル13:12“ですから、イエスも、ご自分の血によって人々を聖別するために、門の外で苦しみを受けられたのです。”
ヘブル9:14“永遠の御霊によって、傷のないご自身を神にささげられたキリストの血は、生ける神に仕えるために、私たちの良心を死んだ行いからきよめるのです。”
1ペテロ1:18-19“あなたがたは、銀や金のような滅びやすいものではなく、傷も汚れもない子羊の血のような、キリストの尊い血によって、先祖から受け継いだ無益な道からあがなわれたのです。”
第一ヨハネ1:7“しかし、もし、彼が光の中におられるように、私たちが光の中を歩むなら、私たちは互いに交わりを持ち、御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。”
黙示録1:5“また、忠実な証人、死者の長子、地上の王たちの支配者であるイエス・キリストから。私たちを愛し、その血によって私たちを罪から解放してくださった方に。”
黙示録5:9“彼らは新しい歌を歌って言った。”あなたは巻物を取り、その封印を解くにふさわしい方です。あなたは殺され、その血によって、あらゆる部族、言語、民族、国民から、神のために人々をあがなわれたのですから。”
黙示録7:14“私は彼に言った、『先生、あなたはご存じです。すると彼は私に言った、『この人たちは大患難から出て来る人たちです。彼らは衣を洗い、小羊の血で白くしています』」。
ヨハネの黙示録12:9-11“そして、大いなる竜が投げ落とされました。悪魔、サタンと呼ばれ、全世界を惑わす、あの古代の蛇です。わたしは天で大声を聞いて言った、『今、わたしたちの神の救いと力と国とキリストの権威とが来たのです。彼らは小羊の血とそのあかしのことばによって、彼に打ち勝ったのです。
イエス様の十字架の死は、私にとってどのような意味があるのでしょうか?(ローマ4:25)。
イエスは私の罪のために引き渡されました。
ローマ4:25 “私たちの罪のために引き渡され、私たちの義認のためによみがえらせられた方”
3) イエスの復活
私にとってイエスの復活の意味とは? (ローマ4:25)。
イエスは私の義認のためによみがえられました。
ローマ4:25“私たちの罪のために引き渡され、私たちの義認のためによみがえらせられた方”
罪のきよめのために血を振りかける権威を神は誰に与えられましたか(ヘブル7:1-25、8:3、9:7)。
神は血を振りかける権威を大祭司に与えられました。
ヘブル8:3“すべての大祭司は、賜物といけにえをささげるために任命されているので、この祭司もささげるものを持つ必要があります。”
ヘブル9:7“しかし、第二の祭司だけが行くのです。しかも、年に一度だけです。””しかも、血を取ることなしに行くのではありません。””それは、自分のためと、民の不慮の罪のためにささげるのです。”
神は復活したイエスに、私たちの罪に関してどのような権威をお与えになったのでしょうか(ヘブル2:17、4:14、5:4-6)。
神はよみがえりのイエスに大祭司の権威をお与えになりました。
ヘブル2:17“それゆえ、彼はあらゆる点で兄弟たちと同じようにされねばなりませんでした。”それは、人々に罪を償わせるために、神に仕える憐れみ深い忠実な大祭司となるためです。
ヘブル4:14“それなら、私たちには天を通られた偉大な大祭司、神の子イエスがおられるのですから、告白を堅く守りましょう。”
ヘブル5:4-6“アロンがそうであったように、神に召されて初めて、この栄誉を自分のものとするのです。キリストもまた、自分を高めて大祭司とされたのではなく、『あなたはわたしの子、今日わたしがあなたを生んだ』と言われた方によって任命されたのです。
義とされるために血を振りかける儀式に参加するには?(ヘブル11:28)。
神は血を振りかける儀式を霊的なものとされました。
ヘブル11:28“信仰によって過越の祭りを守り、血を振りかけたのは、初子を滅ぼす者が彼らに触れないようにするためでした。”
私たちの大祭司であるイエスは、ご自分の血をどこで振りかけておられるのでしょうか?ヘブル10:22、出エジプト12:7)。
イエスは、私たちの罪が記録されている私たちの心に、御自分の血を振り撒かれます。
ヘブル10:22“私たちは、心を悪しき良心からきよめられ、からだを清い水で洗われ、信仰を確信して、まことの心で近づこうではありませんか。”
出エジプト記12:7“それから、彼らは血の一部を取り、それを食べる家の二つの門柱とまぐさとにつけなければならない。”
イエスが復活しなかったら、私たちはどうなっていたでしょう?(1コリント15:17)
私たちの信仰は無駄になり、罪の中にとどまるでしょう。なぜなら、イエスの十字架上の死によって贖いの血が流されたにもかかわらず、イエスの復活がなければ、その血を振りまく大祭司が存在せず、私たちの罪は赦されないままになってしまうからです。
1コリント15:17“もしキリストがよみがえらなかったら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたはまだ罪の中にいるのです。”
私たちはどのような信仰を堅く持たなければならないのでしょうか?(ヘブル4:14)
私たちは、復活して昇天されたイエス・キリストが天の聖所で私たちの大祭司として仕えておられるという信仰を堅く持たなければなりません。
ヘブル4:14“私たちには、天を通られた偉大な大祭司、神の子イエスがおられるのですから、告白を堅く守りましょう。”
イエスは、ご自分の血潮を振りかけられた人々に何をされるのでしょうか?黙示録5:9、使徒20:28、コリント6:20
イエスはご自分の血で彼らを買い取り、神に差し出します。
黙示録5:9“彼らは新しい歌を歌って言った。”あなたは、巻物を取り、その封印を解くにふさわしい方です。あなたは殺され、その血によって、あらゆる部族、言語、民族、国民から、神のために人々をあがなわれたからです。”
使徒言行録20:28“聖霊がご自分の血をもって得た神の教会を顧みるために、あなたがたを監督者とされた群れすべてと、あなたがた自身とに、注意深く目を配りなさい。”
1コリント6:20“あなたがたは、代価を払って買われたのです。ですから、あなたがたのからだをもって神をあがめなさい。”
4) 価値観の変化
聖書が選ばれた人々に送られたのは何のためですか?(1ペテロ1:2)
イエス・キリストの血の注ぎを受けるために選ばれた人々に送られたのです。
1ペテロ1:2 “父である神の予知にしたがって、御霊の聖めのうちに、イエス・キリストに従順であるため、また、その血潮をそそぐためです:恵みと平和があなたがたに増し加わるように。”
義認の恵みを受けた人は誰のものですか? (ローマ1:5-6、ガラテヤ3:29、ペテロ2:9)
義認の恵みを受けると、イエス・キリストの所有物となります。
ローマ1:5-6“この方によって、私たちは、イエス・キリストに属する者として召されたあなたがたを含め、すべての国民の間に、御名のために信仰の従順をもたらす恵みと使徒職とを受けました。”
ガラテヤ3:29“あなたがたはキリストのものであるなら、アブラハムの子孫であり、約束に従った相続人なのです。”
1ペテロ2:9“しかし、あなたがたは、選ばれた種族、王家の祭司職、聖なる国民、御自分の所有のための民です。” “それは、あなたがたを闇からその驚くべき光の中に召し出してくださった方のすばらしさを宣べ伝えるためです。”
良心はどのような役割を果たすのでしょうか?(ローマ2:15)
自分の思いが互いを非難したり、弁解したりするとき、良心は証人の役割を果たします。
ローマ2:15“彼らは、律法のわざが心に書きしるされていることを示すと同時に、良心もまた証しし、相反する思いが彼らを非難し、あるいは弁解しているのです。”
自分のものでないものを好きなように使う人の良心を何と呼びますか?(ヘブル10:22)。
そのような人の良心は間違っており、悪の良心と呼ぶことができます。
ヘブル10:22“私たちは、心を悪しき良心からきよめられ、からだを清い水で洗われ、信仰を確信して、まことの心で近づこうではありませんか。”
良い良心とは何ですか?良い良心を持っていると告白できますか?(1コリント15:10、ガラテヤ2:20)
良い良心とは、「主が血をもって私を買い取られ、神に与えてくださったので、私はもはや自分のものではなく、主のものです。ですから、私は自分の意志に従って生きることはできず、主のために主の意志に従って生きるのです。”
1コリント15:10「しかし、神の恵みによって、私は今の私があるのであって、私に対する神の恵みは決して無駄ではありませんでした。それどころか、私は彼らのだれよりも一生懸命働きました。”私ではなく、神の恵みが私とともにあったのですが。”
ガラテヤ2:20「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや生きているのは私ではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。そして、今、私が肉のうちに生きているのは、私を愛し、私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。”
血の注ぎの恵みを受けると、人の良心はどうなるのでしょうか? ヘブル10:22、9:14、テモテ1:19
血の注ぎの恵みを受けると、その人の悪い良心は清められた良い良心に変わります。
ヘブル10:22“私たちは、心を悪しき良心からきよめられ、からだを清い水で洗われ、信仰を確信して、まことの心で近づこうではありませんか。”
ヘブル9:14“永遠の御霊によって、ご自分を傷のないまま神にささげられたキリストの血は、生ける神に仕えるために、私たちの良心を死んだ行いからきよめるのです。”
1テモテ1:19“信仰と良心を保ちなさい。これを拒んで、信仰を難破させる者がいます。”
誰が神に近づくことができるのか(ヘブル10:19-22、エペソ2:18-19)
イエスの血潮によって聖なる所に入ることができるのですから、イエスの血潮を振りかけられ、悪い良心から解放された時、私たちは真実な心と完全な信仰の確信をもって神に近づくことができるのです。
ヘブル10:19-22“ですから、兄弟たち、私たちは、イエスの血によって、すなわち、イエスの肉によって、幕を通して私たちのために開かれた新しい生きた道によって、聖なる所に入る確信を持っているのです。” “私たちには神の家を治める偉大な祭司がおられるのですから、心を悪しき良心からきよめ、からだを清い水で洗って、信仰を確信して、まことの心で近づこうではありませんか。”
エペソ2:18-19「この方によって、私たちは共に一つの御霊によって父のみもとに近づくことができるのです。ですから、あなたがたは、もはやよそ者でも外国人でもなく、聖徒たちと同じ市民であり、神の家の一員なのです。”
いつ神の恵みを受けるべきか? (2コリント6:2、ヤコブ4:14)
なぜなら、今こそ恵みを受けるのにふさわしい時であり、見よ、聖書にあるように、今は救いの日だからです。しかも、明日はどうなるかわかりません。
2コリント6:2「『好ましい時に、私はあなたがたに耳を傾け、救いの日に、私はあなたがたを助けたのです。見よ、今こそ好都合な時であり、見よ、今こそ救いの日である』と。”
ヤコブ4:14「しかし、あなたがたは明日のことを知りません。あなたの命は何ですか。あなたがたは、少しの間現れては消える霧だからです。”
義認の恵みを受けるためにはどうしたらよいでしょうか?(マルコ1:15、ルカ24:47、ローマ2:4、ガラテヤ2:16、ローマ4:5)
義認の恵みを受けるためには、悔い改めと信仰が必要です。
マルコ1:15“そして言った、「時は成就し、神の国は近づいた、悔い改めて福音を信じなさい」”
ルカ24:47“また、罪の赦しのための悔い改めが、エルサレムから始めて、その名によってすべての国民に宣べ伝えられるように”
ローマ2:4“それとも、あなたがたは、神のご親切が悔い改めに導くためのものであることを知らないで、そのご親切と寛容と忍耐の豊かさをあなどっているのですか。”
ガラテヤ2:16“それでも、人は律法の行いによって義と認められるのではなく、イエス・キリストを信じる信仰によって義と認められることを、私たちは知っています。” “律法の行いによって義と認められる者はいないからです。”
ローマ4:5“また、働かないで、不敬虔な者を義としてくださる方を信じる者には、その信仰は義とみなされます。”
義とされるために必要な信仰とは?(ローマ4:3-8、エペソ2:1)。
それは、私が罪過と罪の中に死んでいて、地獄に堕ちるべき罪人である私を救うために、イエスが贖いの血を流されたと信じる信仰です。私がこのことを信じるとき、神は私の信仰を見て、私を義と認めてくださいます。
ローマ4:3-8「聖書には何と書いてありますか。アブラハムは神を信じたので、それを義と数えられた』と。さて、働いている者には、その賃金は賜物としてではなく、その報いとして数えられます。また、働かないで、不敬虔な者を義とされる方を信じる者には、その信仰が義とみなされます。ダビデも、神が行いとは別に義とされる者の祝福について次のように語っています。
エペソ2:1“あなたがたは、罪と不法とで死んでいたのです。”
賃金と恵みの違いとは? (ローマ4:4)。
賃金とは、労働者が労働の対価として受け取るものです。一方、恵みとは、それに値することを何もしていないのに、憐れみから無償で与えられるものです。
ローマ4:4“さて、働いている者にとって、その賃金は賜物としてではなく、その報いとして数えられます。”
律法の業によって義と認められないのはなぜですか? (ガラテヤ2:16-17)
なぜなら、私たちが肉体の中にいるとき、神の恵みを恵みと思わず、むしろ獲得したものと考え、不平を言い、あらゆる種類の罪を犯すようになるからです。
ガラテヤ2:16-17「しかし、私たちは、人が律法の行いによって義と認められるのではなく、イエス・キリストを信じる信仰によって義と認められることを知っているので、私たちも、律法の行いによってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められるために、キリスト・イエスを信じたのです。しかし、キリストにあって義とされようと努力した結果、私たちも罪人であることがわかったとしたら、キリストは罪のしもべなのでしょうか。そうではありません。
人は行ないによって義とされるのであって、信仰だけによって義とされるのではない」とはどういう意味でしょうか。
行いのない信仰は死んでしまうという意味です。ですから、まず信仰が先にあって、その信仰が本物であることを行いによって証明するのです。
ヤコブ2:20-22「愚かな者よ、行いから離れた信仰は何の役にも立たないことを示されたいのですか。私たちの父アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげたとき、行いによって義と認められたではありませんか。信仰は行いと共に活動し、信仰は行いによって完成されたのです。”
義認の信仰を持つとき、私たちはもはや何の下に置かれず、どのような祝福を受けるのでしょうか?(ガラテヤ3:2、5、9-14、27-29)
私たちはもはや律法の下にはなく、聖霊の賜物を含め、アブラハムに約束された祝福を受けます。
ガラテヤ3:2「これだけは聞いておきましょう:あなたがたは、律法の行いによって御霊を受けたのですか、それとも信仰によって聞いたのですか。”
ガラテヤ3:5“あなたがたに御霊を供給し、あなたがたの間で奇跡を行う者は、律法の行いによるのですか、それとも信仰をもって聞くことによるのですか。”
ガラテヤ3:9-14「ですから、信仰に基づく者は、信仰の人アブラハムとともに祝福されるのです。律法の行いに頼る者はみな、のろいの下にあります。『律法の書に書いてあるすべてのことを守って行わない者は、みなのろわれよ』と書いてあるからです。義人は信仰によって生きる』からです。しかし、律法は信仰によるものではなく、むしろ『それらを行う者が、それらによって生きる』のです」。キリストは、私たちのために呪いとなることによって、律法の呪いから私たちを贖ってくださいました。『木につるされた者は皆、呪われる』と書いてありますが、それは、キリスト・イエスにおいて、アブラハムの祝福が異邦人に及ぶためであり、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです」。
ガラテヤ3:27-29「あなたがたのうち、キリストのバプテスマを受けた者は、みなキリストを着たのです。ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。そして、もしあなたがたがキリストのものであるなら、あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束に従った相続人なのです。”
聖霊は、私がイエス・キリストを告白するのをどのように助けてくださいますか?(1コリント12:3, マタイ16:16-17)
聖霊は、私がイエスを主と告白することを可能にしてくださいます。
1コリント12:3“ですから、あなたがたに理解していただきたいのは、神の霊によって語る者は、だれも「イエスはのろわれた者だ!」とは言わないし、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないということです。”
マタイ16:16-17「シモン・ペテロは答えました『あなたこそ、生ける神の子キリストです』。するとイエスは彼に答えられた、『シモン・バル・ヨナ、あなたは幸いである!血肉がこのことをあなたに啓示したのではなく、天におられるわたしの父が啓示されたのです』」。
イエス様を『主』と呼ぶことが、御霊の信仰によるものかどうか、どうすればわかるのでしょうか?(ヨハネ3:36、マタイ7:18-27、ヤコブ2:26)
御霊によってイエスを主と告白する人は、主の言葉に従います。しかし、行いのない信仰、つまり従順のない信仰は死んでしまいます。
ヨハネ3:36“御子を信じる者は永遠の命を得、御子に従わない者は命を見ることができず、神の怒りがその上にとどまる”
マタイ7:18-27“健康な木は悪い実を結ぶことができず、病気の木は良い実を結ぶことができません。良い実を結ばない木はみな切り倒され、火に投げ込まれます。このように、あなたがたは実によって彼らを見分けるのです。わたしに『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行う者が入るのです。主よ、主よ、私たちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの力あるわざを行ったではありませんか。そのとき、わたしは彼らに宣言します『わたしはあなたがたを知らなかった。そうすれば、わたしのこれらの言葉を聞いて、それを行う者はみな、岩の上に家を建てた知恵ある人のようになるでしょう。すると、雨が降り、洪水が起こり、風が吹いて、その家を打ちましたが、岩の上に建てられていたので、倒れませんでした。わたしのこれらの言葉を聞いて行わない者はみな、砂の上に家を建てた愚かな人のようになります。そして、雨が降り、洪水が来て、風が吹き、その家に打ちつけたので、その家は倒れ、その倒れは大きかった。”
ヤコブ2:26“霊から離れた肉体が死んでいるように、行いから離れた信仰も死んでいるのです。”
キリスト・イエスを義とする信仰を持つ人は、どのような地位を得るのでしょうか。(ガラテヤ3:26)
キリスト・イエスにある人は、神の子という身分を得ます。
ガラテヤ3:26“キリスト・イエスにあって、あなたがたは皆、信仰によって神の子となったのです。”
あなたが神の子どもとなったとき、あなたの名前はどこに書かれていますか? (黙示録20:12、15)。
神の子どもたちの名前は、いのちの書に記されています。
黙示録20:12「わたしは、大小の死人が御座の前に立ち、書物が開かれるのを見ました。そして、もう一つの書物が開かれました。そして、死人たちは、その行ったことに従って、書物に書かれていることによってさばかれた。”
ヨハネの黙示録20:15“もし、だれでも、その名がいのちの書に書かれていないなら、その人は火の池に投げ込まれた。”
神の子と悪魔の子とはどのように区別されるのでしょうか (第1ヨハネ3:1-10)。
罪を犯しているかどうか、義を実践しているかどうか、兄弟を愛しているかどうかで区別します。
ヨハネの手紙第一3:1-10 「私たちが神の子と呼ばれるために、父がどのような愛を私たちにお与えになったかを見てください。世が私たちを知らないのは、世が神を知らなかったからです。愛する者たち、私たちは今、神の子であり、私たちがどうなるかはまだ現れていません。しかし、私たちは、彼が現れるとき、私たちが彼のようになることを知っています。罪を犯す者は皆、無法をも犯すのです。あなたがたは、この方が罪を取り除くために現れたことを知っています。このかたのうちにとどまって罪を犯し続ける者はなく、罪を犯し続ける者は、このかたを見たことも、このかたを知っていることもありません。幼な子たちよ、だれもあなたがたを欺いてはなりません。正しい行いをする者は、その人が正しいので、正しいのです。悪魔は初めから罪を犯しているからです。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼすためです。神から生まれた者は、罪を犯すようなことはしません。なぜなら、神の種がその人のうちに宿っているからです。このことによって、だれが神の子であり、だれが悪魔の子であるかがわかります。”義を行わない者は神から出た者ではなく、兄弟を愛さない者も神から出た者ではありません。
あなたが神の子であることを証ししてくださるのは誰ですか(ローマ8:16、ガラテヤ4:6)。
聖霊が、私が神の子であることを証ししてくださるので、私は神を “父 “と呼ぶことができるのです。
ローマ8:16“御霊ご自身が、私たちが神の子であることを、私たちの霊とともに証ししてくださいます。”
ガラテヤ4:6“あなたがたは子ですから、神は御子の御霊を私たちの心に遣わして、「アッバ!父よ!”
イエス様と私との関係は? (ヨハネ1:1, 8, 20:28; ローマ9:5; コロサイ1:16; ヘブル12:2; 使徒3:15; コリント2:8; ピリピ2:11; ヘブル4:14; ヨハネ10:11, 14; ルカ2:11; ローマ11:26; ヘブル2:10; テモテ2:5; ヨハネ15:14-15; ヨハネ2:1; ヨハネ14:6; 10:7,9; 1:9; 8:12; 9:5)
イエスは私の神であり、創造主であり、主であり、大祭司であり、王であり、良き羊飼いであり、友であり、救い主であり、仲介者であり、弁護者であり、頭です。彼はまた、私にとって道であり、真理であり、命であり、光であり、扉であり、命のパンです。
ヨハネ1:1“初めに言があり、言は神とともにあり、言は神であった”
ヨハネ1:8“彼は光ではなく、光について証しをするために来たのです。”
ヨハネ20:28“トマスは彼に答えた、「わたしの主、わたしの神よ!」”
ローマ人への手紙9:5“家長たちは彼らのものであり、肉によれば、彼らの種族からキリストが生まれました。アーメン。”
コロサイ1:16“この方によって、天においても地においても、見えるものも見えないものも、王座も支配権も支配者も権威も、すべてのものが造られたのです。”
ヘブル12:2“私たちの信仰の創始者であり完成者であるイエスを仰ぎ見なさい。イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのために、恥をも厭わず十字架を忍び、神の御座の右に座しておられます。”
使徒言行録3:15“あなたがたは、神が死者の中からよみがえらせた命の創造者を殺したのです。このことを、私たちは目撃しています。”
1コリント2:8“この時代の支配者たちは、だれもこのことを理解していませんでした。もし理解していたなら、栄光の主を十字架につけることはなかったでしょう。”
ピリピ2:11“そして、父なる神の栄光のために、すべての舌がイエス・キリストが主であることを告白しています。”
ヘブル4:14“私たちには、天を通られた偉大な大祭司、神の子イエスがおられるのですから、告白を堅く守りましょう。”
ヨハネ10:11“わたしは良い羊飼いです。良い羊飼いは、羊のために命を捨てます。” ヨハネ10:14
ヨハネ10:14“わたしは良い羊飼いです。わたしは自分の羊を知り、自分の羊はわたしを知っています。” ルカ2:11
ルカ2:11“あなたがたのために、主キリストである救い主が、今日、ダビデの町にお生まれになりました。”
ローマ11:26“こうして、すべてのイスラエルは救われるのです。”救い主はシオンから来られ、ヤコブから不敬虔を追放される “と書いてあるとおりです。
ヘブル2:10“万物は誰のために、また、誰によって存在するのか、多くの子らを栄光に導き入れるにあたって、その救いの創始者を苦しみを通して完全な者とされるのは、ふさわしいことでした。”
1テモテ2:5“神はお一人であり、神と人との間に仲介者はお一人、キリスト・イエスというお方です。”
ヨハネ15:14-15“わたしが命じることを行うなら、あなたがたはわたしの友です。もはや、わたしはあなたがたをしもべとは呼ばない。しもべは主人のしていることを知らないからである。”わたしがあなたがたを友と呼んだのは、わたしが父から聞いたことをすべてあなたがたに知らせたからである。”
1ヨハネ2:1“わたしの幼な子たちよ、わたしがこれらのことを書いているのは、あなたがたに罪を犯させないためです。しかし、もし罪を犯す者があれば、わたしたちには父との弁護者、すなわち義人イエス・キリストがいます。”
ヨハネ14:6「イエスは彼に言われた、『わたしが道であり、真理であり、命である。わたしを通してでなければ、だれも父のもとに行くことはできない』」。
ヨハネ10:7“そこで、イエスはまた彼らに言われた、『まことに、まことに、あなたがたに言う、わたしは羊の戸である』”。
ヨハネ10:9“わたしが戸です。わたしによって入る者があれば、その人は救われ、出入りして牧場を見つけることができます。” ヨハネ1:9
ヨハネ1:9“すべての人に光を与えるまことの光が、世に来ていました。”
ヨハネ8:12“イエスは再び彼らに語って言われた、『わたしは世の光である。わたしに従う者は、やみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つようになる』」。
ヨハネ9:5“わたしが世にいる限り、わたしは世の光です。”
今一度、自分の信仰を吟味し、日常生活のあらゆる瞬間において、イエスを王として、また主として仕えているかどうかを振り返ってみてください。そして、決断し、祈りの時を過ごしましょう。
2.変換
改心とは、古い自分を捨て、新しい自分を着ることです。自己中心の生活からキリスト中心の生活への転換です。ですから、改心は、義認の確信と聖霊の確認を伴う、主への従順な生活の始まりを意味します。
1) 肉の人から霊の人へ
聖書によると、「古い自分」(肉の人)とは何ですか? (コロサイ3:5-9、エペソ4:22、ローマ1:29-31、ガラテヤ5:19-21)。
古い自己の特徴は、肉の堕落した欲望に従うことです。これには、うそ、高慢、自慢、中傷、ゴシップ、怒り、分裂、派閥、暴言、愚かな話、あざけり、騒動、怒り、不義、邪悪、悪だくみ、偶像礼拝、異端、欺き、悪意、盗み、不道徳、邪悪な欲望、欲望、不純、争い、敵意、裏切り、嫉妬、けんか、殺人、良心の欠如、無情、残酷、貪欲、酩酊、放蕩、親への不従順、その他あらゆる悪。
コロサイ3:5-9「ですから、あなたがたのうちにある地上のもの、すなわち、性的な不品行、不純、情熱、邪悪な欲望、偶像礼拝である貪欲を捨てなさい。これらのために、神の怒りが来ます。あなたがたも、かつてこれらの中に生きていたときは、その中に歩んでいました。しかし、今は、怒り、憤り、悪意、中傷、わいせつな話しを、すべて捨て去りなさい。あなたがたは、古い自分を捨て、その習慣を捨てたのですから、互いにうそをついてはなりません。”
エペソ4:22“以前の生活習慣に属し、欺く欲望によって腐敗している古い自分を捨て去るためです。”
ローマ1:29-31“彼らは、あらゆる不義、悪、貪欲、悪意に満ちていました。ねたみ、殺人、争い、欺き、悪意に満ちています。噂好き、中傷する者、神を憎む者、横柄な者、高慢な者、自慢する者、悪を作り出す者、親に従わない者、愚かな者、信仰を持たない者、冷酷な者、冷酷な者です。”
ガラテヤ5:19-21「さて、肉の業は明らかです。性的不品行、不品行、官能、偶像礼拝、魔術、敵意、争い、嫉妬、怒りの爆発、争い、分裂、ねたみ、泥酔、乱交、これらのようなものです。前にも警告したように、このようなことをする者は神の国を受け継ぐことはできません。”
新しい自分」(御霊の人)とは? (コロサイ3:10-12、エペソ4:23-24)
新しい自分は、真の義と聖において、神のかたちに似せて造られたものです。その特徴は、憐れみ、親切、謙遜、忍耐、怒りに日を落とさないこと、寛大さ、自分の手で働くこと、親切であること、互いに赦し合うこと、真実を語ること、建て上げる言葉を用いること、感謝をもって語ること、そして、言葉であれ行いであれ、すべてにおいて主イエスの御名によって行い、主イエスを通して父なる神に感謝することです。
コロサイ3:10-12「そして、創造主の姿に似せて知識を新たにされる新しい自分を身に着けました。ここには、ギリシア人とユダヤ人、割礼を受けている者と割礼を受けていない者、野蛮人、スキタイ人、奴隷、自由人はいません。神に選ばれた者、聖なる者、愛する者として、慈愛の心、親切、謙遜、柔和、忍耐を身につけなさい。”
エペソ4:23-24“そして、あなたがたの心を新たにし、まことの義と聖をもって神に似せて造られた新しい自分を着るようにしなさい。”
改心してキリストにある人はどうなるのでしょうか?(2コリント5:17)
キリストのうちにある人は、だれでも新しく造られた者となります。古いものは過ぎ去り、これからはすべてが新しくなりました。
2コリント5:17「ですから、だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去り、見よ、新しいものが来たのです。”
新生したとき、人の市民権はどこにあるのでしょうか? (ピリピ3:20)
つまり、神の国、天の御国です。
ピリピ3:20“しかし、私たちの市民権は天にあり、そこから救い主、主イエス・キリストを待ち望んでいます。”
イエスは 、天の御国に入るのは誰だと言われましたか (マタイ7:21)。
イエスは、天の御父の御心を行う者だけが天の御国に入ると言われました。
マタイ7:21“わたしに「主よ、主よ」と言う者が皆、天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行う者が入るのです。”
人はどのようにして永遠の罰と永遠の命に分けられるのでしょうか? (マタイ25:31-46)
人は、主の最も小さい兄弟姉妹であっても、親切な行いを通してどのように扱ったかによって、永遠の命と永遠の罰に分けられます。
マタイ25:40-46「そして、王は彼らに答えるでしょう『まことに、あなたがたに告げますが、わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたように、わたしにしたのです。そして、左側にいる者たちに言うでしょう、『のろわれた者たちよ、私から離れなさい。わたしは飢えていたのに、あなたがたはわたしに食物を与えず、渇いていたのに、あなたがたはわたしに飲ませず、わたしは見知らぬ者であったのに、あなたがたはわたしを歓迎せず、裸であったのに、あなたがたはわたしに衣服を着せず、病人であり、獄にいたのに、あなたがたはわたしを見舞わなかったからです』。すると、彼らも答えて言うでしょう、『主よ、わたしたちはいつ、あなたが飢えていたり、渇いていたり、見知らぬ者であったり、裸であったり、病人であったり、獄にいたりするのを見たでしょうか。そのとき、主は彼らに答えられるでしょう。そして、これらの者は永遠の刑罰にあずかり、正しい者は永遠のいのちにあずかるのです。”
イエスはご自分の兄弟は誰だと言われましたか?(マタイ12:50)。
イエス様は、天におられるわたしの父のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、姉妹、母であると言われました。
マタイ12:50“天におられるわたしの父のみこころを行う者は、だれでもわたしの兄弟、姉妹、母なのです。”
聖書は、教会に通っていてもこの世的な人をどのように表現していますか? (1コリント3:1-2)
聖書は、教会に通っていてもまだこの世的な人は、キリストにあって幼子であると言っています。
1コリント3:1-2「しかし、兄弟たち、私は、霊的な者としてではなく、肉の者として、キリストにある幼子として、あなたがたに接することができませんでした。私は、あなたがたに固形物ではなく乳を与えました。あなたがたは、まだその準備ができていなかったからです。
世俗的な人はどのように振る舞うのでしょうか? (1コリント3:3、ガラテヤ5:17-21)
この世の人は御霊に従わず、肉の欲望に従うので、嫉妬、争い、その他の争いを引き起こします。
1コリント3:3「あなたがたは、まだ肉の者だからです。あなたがたの間に嫉妬や争いがあるのは、あなたがたは肉に由来するもので、人間的なふるまいしかしていないのではありませんか。”
ガラテヤ5:17-21“肉の欲望は御霊に敵対し、御霊の欲望は肉に敵対します。これらは互いに対立して、あなたがたのしたいことをさせないようにするためです。しかし、御霊に導かれているなら、律法の下にはありません。肉の業は、性的不品行、不品行、官能、偶像礼拝、妖術、敵意、争い、嫉妬、怒りの爆発、対立、分裂、ねたみ、酩酊、乱交、これらのようなものです。前にも警告したように、このようなことをする者は神の国を受け継ぐことはできません。”
神の御言葉の初歩的な教理とは?(ヘブル5:12-14、6:1-2)
初歩的な教理とは、死んだ行いからの悔い改め、神への信仰、バプテスマについての指示、按手、死者の復活、永遠の裁きなどの基本的な教えに焦点を当てたままで、霊的な成熟や完成に向かって進歩しない信仰のことです。
ヘブル5:12-14「あなたがたは、今ごろは教師になっているはずですが、神の託宣の基本原則をもう一度教えてくれる人が必要なのです。あなたがたに必要なのは、固い食物ではなく、乳なのです。乳で生活している人は皆、子供ですから、義のことばに熟達していません。しかし、固い食べ物は成熟した人のためのものであり、善と悪とを見分ける識別力が、絶え間ない訓練によって訓練された人のためのものなのです」。
ヘブル6:1-2「ですから、私たちは、キリストの初歩的な教理を離れ、死んだ行いからの悔い改めと神への信仰、また、洗礼、按手、死者の復活、永遠の裁きについての教えの土台を再び築かずに、成熟した教理に進みましょう。”
キリストにあって成熟した人とは?(ヘブル5:12-14)。
キリストにあって成熟した人とは、神のみことばの初歩的な教えを越えて、義のことばを経験し、絶えず実践することによって、善と悪を区別する感覚を訓練した人のことです。この人は模範を示し、他の人に教えます。
ヘブル5:12-14「あなたがたは、今ごろは教師になっているはずですが、神の託宣の基本原則をもう一度教えてくれる人が必要なのです。あなたがたに必要なのは、固い食物ではなく、乳なのです。乳で生活している人は皆、子供ですから、義のことばに熟達していません。しかし、固い食べ物は、成熟した人のためのものであり、善と悪とを見分ける識別力が、絶え間ない訓練によって訓練された人のためのものなのです」。
神の御言葉を聞き続けても、それを信仰と結びつけられなかったらどうなるでしょうか? (ヘブル4:1-2)
主の安息に入るという約束がまだ続いているにもかかわらず、そこに入ることができないのです。
ヘブル4:1-2「それゆえ、その安息に入るという約束がまだ続いている間は、あなたがたのうちのだれかが、その安息に達することができなかったかのように思われないように、恐れていましょう。良い知らせは、彼らと同じように私たちのところにも来たのですが、彼らが聞いたメッセージは、聞く者と信仰によって結ばれていなかったので、彼らのためにならなかったからです。”
御霊ではなく、最後まで肉に従い続ける人はどうなるのでしょうか? (ヘブル6:7-8)。
肉的な生活を送り、いばらやあざみを生み出すなら、その人は拒まれ、のろわれに近いものとなり、その最後は焼かれるのです。
ヘブル6:7-8「たびたび降る雨を飲み、そのために耕作する人々に役立つ作物を実らせる土地は、神から祝福を受けます。しかし、いばらやあざみが生えるなら、それは価値がなく、のろわれに近く、その終わりは焼かれることです。”
2) 聖霊によって新しく生まれること
神の国に入るには?
水と御霊とから生まれなければ、神の国に入ることはできません。肉から生まれたものは肉であり、御霊から生まれたものは霊です。わたしがあなたがたに、”新しく生まれなければならない “と言ったことに驚いてはなりません」。ですから、神の国に入るためには、水と御霊によって新しく生まれなければなりません。
ヨハネ3:3-6「イエスは彼に答えられた『まことに、まことに、あなたがたに告げます。ニコデモは彼に言った、『人は年を取ってから、どうして生まれることができましょうか。年を取ってから、どうして生まれることができましょうか。イエスは答えられた、『まことに、まことに、あなたがたに言います。肉から生まれたものは肉であり、御霊から生まれたものは霊である』」。
なぜ主は、私たちが幼な子のようにならなければ、天の御国に入ることはできないと言われたのでしょうか? マタイ18:3-4、マルコ10:15、ルカ10:21、第一コリント1:27-29)。
主は、へりくだる者、すなわち、この世の基準では賢くもなく力もない者を幼な子にたとえられました。ですから、幼な子のようにへりくだる人こそ、神の国を受け、そこに入ることができるのです。
マタイ18:3-4「そして言った、『まことに、あなたがたに言っておくが、あなたがたも回心して子供のようにならなければ、決して天の国に入ることはできない。この子供のようにへりくだる者は、天の国で一番偉いのです』」。
マルコ10:15「『まことに、あなたがたに言いますが、子供のように神の国を受け入れない者は、そこに入ることはできません』」”
ルカ10:21“その同じ時、彼は聖霊によろこんで言った。”天地の主である父よ、あなたがこれらのことを知恵ある者たちに隠して、幼な子に現わしてくださったことを感謝します。”そうです、父よ、そのようなあなたの恵み深いご意志があったからです。”
1コリント1:27-29「しかし、神は知恵ある者を辱めるために、世にあって愚かな者を選び、強い者を辱めるために、世にあって弱い者を選び、神の御前で人間が誇ることのないように、世にあって低く軽んじられているもの、すなわち、ないものをも選んで、あるものを無に帰されました。”
神の国はどこにあるのか(ルカ17:20-21)
見よ、神の国はあなたがたのただ中にあるのです。”と。
ルカ17:20-21 “ファリサイ派の人々に、神の国はいつ来るのかと尋ねられたので、彼は彼らに答えられた。”神の国は、観察できるような方法で来るのではありません。”見よ、ここにある!”とか、”あそこにある!”と言うのでもありません。
神の国とはどのような場所ですか(マタイ12:28、ローマ14:17)
神の国とは、聖霊の力によって悪霊を追い出すことによって築かれる、聖霊による義と平安と喜びの場所です。
マタイ12:28“しかし、もし私が悪霊を追い出すのが神の御霊によるのなら、神の国はあなたがたの上に来たのです。”
ローマ14:17“神の国とは、食べたり飲んだりすることではなく、義と平和と聖霊による喜びのことなのです。”
聖書は聖霊をどのように描写し、象徴していますか?(ヨハネ3:8, 1コリント12:13, イザヤ32:15)
聖書は聖霊を風にたとえ、”すべての人は一つの御霊によって一つのからだにバプテスマを受け、すべての人は一つの御霊を飲まされた “と述べています。また、聖書は御霊を注ぐという表現も用いています。
ヨハネ3:8「風は思いのままに吹き、あなたがたはその音を聞きますが、それがどこから来てどこへ行くのか、あなたがたは知りません。御霊によって生まれた者は皆そうです。”
1コリント12:13“私たちは皆、一つの御霊によって、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由人であろうと、一つのからだになるためにバプテスマを受け、皆、一つの御霊を飲む者とされたのです。”
イザヤ32:15“御霊が高い所から私たちに注がれ、荒野が実り豊かな畑となり、実り豊かな畑が森とみなされるまで”
聖霊によって新しく生まれた人の息づかいとは?(2コリント13:13、1テサロニケ5:17、ルカ11:13)
聖霊によって新しく生まれた人は、聖霊との交わりを持たなければなりません。天の御父は、求める者に聖霊をお与えになるとおっしゃっているのですから、聖霊との交わりを持つためには、絶え間なく祈らなければなりません。ですから、祈りは魂の息吹であり、それによって私たちは聖霊と交わるのです。
2コリント13:13“主イエス・キリストの恵みと、神の愛と、聖霊の交わりとが、皆さんと共にありますように”
1テサロニケ5:17“絶えることなく祈りなさい”
ルカ11:13“悪人であるあなたがたが、自分の子供たちに良い賜物を与える方法を知っているなら、天の父は、求める者にどんなに多く聖霊をお与えになることでしょう。”
聖霊によって新生した人が飲むべき「乳」とは何でしょうか? (第一ペテロ2:2、イザヤ55:1、第一コリント3:2、ヘブル5:12-14)
生まれたばかりの赤ちゃんが霊的な乳を欲しがるように、これは救いのための神のみことばの初歩的な教えを指しています。
1ペテロ2:2“生まれたばかりの乳飲み子のように、純粋な霊の乳を待ち望みなさい。
イザヤ55:1“渇く者はみな、水のある所に来なさい。金のない者は、来て買い、食べなさい!金のない者は、来て買い、食べよ。”来なさい、金も値もなしにぶどう酒と乳を買いなさい。”
1コリント3:2 “わたしは、あなたがたに固い食べ物ではなく、乳を与えました。あなたがたは、その準備ができていなかったからです。
ヘブル5:12-14“あなたがたは、今ごろは教師になっているはずですが、神の託宣の基本原則をもう一度教えてくれる人が必要なのです。あなたがたに必要なのは、固い食物ではなく、乳です。乳だけで生活している人は皆、子供ですから、義のことばに熟達していません。しかし、固い食べ物は、成熟した人のためのものであり、善と悪とを見分ける識別力が、絶え間ない訓練によって訓練された人のためのものなのです」。
聖霊によって新生した人が乳離れした後、成熟するためには何を食べるべきでしょうか?(ヘブル5:12-14)。
それは、義のことばによる訓練と鍛錬を通して経験するものです。
ヘブル5:12-14「あなたがたは、今ごろは教師になっているはずですが、神の託宣の基本原則をもう一度教えてくれる人が必要なのです。あなたがたに必要なのは、固い食物ではなく、乳なのです。乳で生活している人は皆、子供ですから、義のことばに熟達していません。しかし、固い食べ物は、成熟した人のためのものであり、善と悪とを見分ける識別力が、絶え間ない訓練によって訓練された人のためのものなのです」。
霊的に生まれた人が学ぶ言葉は?(ピリピ3:20、ヨハネ8:47)。
神に属する人は神の言葉を聞くので、神の国の言葉を学びます。
ピリピ3:20“しかし、私たちの市民権は天にあり、そこから救い主、主イエス・キリストを待ち望んでいます。”
ヨハネ8:47“神から出た者は、神の言葉を聞きます。あなたがたがそれを聞かないのは、神から出た者ではないからです。”
聖霊によって新生したかどうかを見分けるには?(マタイ12:28-37)。
人は誰でも、心の底から語ります。善い人は、その人の中に蓄えられている善から善を生み出し、悪い人は、その人の中に蓄えられている悪から悪を生み出します。ですから、その人の言葉を聞けばわかります。
マタイ12:34-35 「毒蛇の巣窟め!あなたがたは悪人なのに、どうして善を語ることができようか。心の豊かさから口が出るのです。善人はその良い宝から善を生み出し、悪人はその悪い宝から悪を生み出すのです。”
あなたが神を「アバ父」と呼ぶことができる根拠は何ですか?(ローマ8:14-16、ガラテヤ4:6)。
それは、聖霊ご自身が、私たちが神の子であることを私たちの霊とともに証ししてくださるからです。
ローマ8:14-16「神の霊に導かれる者は皆、神の子なのです。あなたがたは、恐れに陥るために奴隷の霊を受けたのではなく、『アッバ!父よ。御霊ご自身が、私たちが神の子であることを、私たちの霊とともに証ししてくださるのです。”
ガラテヤ4:6“あなたがたは子ですから、神は御子の霊を私たちの心に送って、『アッバ!父よ。”
神から生まれた人ができないこととは何でしょうか?
神から生まれた人は、罪を犯すようなことはしません。
1 ヨハネ3:9“神から生まれた者は、罪を犯すことはありません。” “神の種がその人のうちに宿っているからです。” “神から生まれたのですから、罪を犯し続けることはできません。”
3) 悪魔の力からの解放
全世界を支配しているのは誰か?(第1ヨハネ5:19)
全世界は悪者の力の中にあります。
第1ヨハネ5:19“私たちは神から出た者であることを知っています。” “全世界は悪しき者の力の中にあります。”
罪を犯す者は誰のものですか?(第1ヨハネ3:7-8)
罪を犯す者は悪魔のものです。
ヨハネの手紙第一3:7-8「幼な子たちよ、だれもあなたがたを惑わさないようにしなさい。正しい行いをする者は、その人が正しいので、正しいのです。悪魔は初めから罪を犯しているからです。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼすためです。”
イエスはこの世の悪魔に対して何をされましたか? (ヘブル2:14-17、第一ヨハネ3:8、使徒10:38)。
イエスは、死への恐れによって奴隷にされていたすべての人を解放し、悪魔のわざを滅ぼし、悪魔によって苦しめられていたすべての人をいやされました。
ヘブル2:14-17「それゆえ、子らも肉と血を分かち合っているのですから、御自身も同じものを分かち合って、死によって死の力を持つ者、すなわち悪魔を滅ぼし、死を恐れて終生の奴隷となっていたすべての人々を解放されたのです。なぜなら、彼が助けるのは天使ではなく、アブラハムの子孫だからです。それゆえ、彼はあらゆる点で兄弟たちと同じようにされねばなりませんでした。”それは、彼が神に仕える憐れみ深い忠実な大祭司となり、人々の罪のための身代わりとなるためです”。
1ヨハネ3:8 “罪を犯すことを習慣とする者は、だれでも悪魔のものです。神の子が現れたのは、悪魔の業を滅ぼすためです。” 使徒言行録10:38
使徒言行録10:38“神がナザレのイエスに聖霊と力を注がれたのは。彼は、神が共におられたので、悪魔に苦しめられているすべての人をいやし、善を行なって回られたのです。”
イエスはどのようにして悪魔の業に打ち勝ったのでしょうか (コロサイ2:14-15)。
イエスは、私たちに立ちはだかり、法的な要求を突きつけてきた負債の記録を帳消しにされました。十字架に釘付けにして、それを脇に置かれました。イエスは、支配者や権力者を武装解除し、十字架によって彼らに勝利し、公然の見世物とされました。
コロサイ2:14-15「私たちに不利な法的要求を突きつける負債の記録を帳消しにしてくださいました。それは、十字架に釘付けにされたのです。そして、支配者や権力者を武装解除し、彼らを公然と辱め、ご自分において彼らに勝利されたのです。”
悪魔はいつ支配を放棄して去るのでしょうか(マルコ16:17、ルカ10:17-19、ピリピ2:9-10)。
悪魔は、イエスの御名によって命じられ、ひざをかがめるとき、服従して立ち去ります。
マルコ16:17“また、信じる者にはこれらのしるしが伴うでしょう。私の名によって悪霊を追い出し、新しい異言を語るようになります。”
ルカ10:17-19「七十二人は喜んで帰って来て、『主よ、あなたの御名によって、悪霊さえも私たちに服従しています。サタンが天から稲妻のように落ちるのを見ました。見よ、わたしはあなたがたに、蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を与えた。
ピリピ2:9-10 “それゆえ、神はイエスを高く上げ、あらゆる名にまさる名を彼にお授けになりました。” “それは、天においても、地においても、地の下においても、イエスの名によって、すべてのひざがひざまずくためです。”
なぜ人々は福音を信じ、回心を経験することができないのでしょうか? (2コリント4:3-4)
それは、この世の神が未信者の心を盲目にし、キリストの栄光という福音の光が彼らを照らすのを妨げているからです。
2コリント4:3-4 「また、私たちの福音がベールに包まれているとしても、それは滅び行く人々にとってはベールに包まれているのです。彼らの場合、この世の神が不信心な人々の心を盲目にし、神のかたちであるキリストの栄光の福音の光を見ないようにしているのです。”
サタンは人に近づくとき、どのように変装するのでしょうか?
サタンは人に近づく時、光の天使に変装します。
2コリント11:14“サタンでさえ、光の天使に化けているのですから、不思議ではありません。”
サタンのしもべはどのように変装するのでしょうか?(2コリント11:14-15)
サタンのしもべもまた、義のしもべを装います。
第2コリント11:14-15 「それもそのはず、サタンでさえ、光の天使に化けているのですから。だから、サタンのしもべたちが、義のしもべを装っても不思議ではありません。彼らの終末は、彼らの行いに対応するのです。”
悪魔が光の天使や義のしもべに化けて近づいてきたとき、私たちはどのように抵抗すべきでしょうか? (黙示録12:11、ヤコブ4:7、第一ペテロ5:8-9、エペソ6:11-17)。
私たちは、小羊の血とあかしのことばをもって悪魔に抵抗しなければなりません。
ヨハネの黙示録12:11 “彼らは小羊の血とあかしのことばとによって、彼に打ち勝ちました。”
ヤコブ4:7“だから、あなたがたは神に従いなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。”
1ペテロ5:8-9「心を慎み、用心しなさい。あなたがたの敵である悪魔は、ほえたける獅子のように、食い尽くすべき者を求めてうろついています。同じような苦しみを、全世界の兄弟たちが経験していることを知りながら、信仰に堅く立って彼に抵抗しなさい。”
エペソ6:11-17 「悪魔の策略に立ち向かうことができるように、神の武具をすべて身に着けなさい。私たちは、血肉に対して闘っているのではなく、支配者、権力者、今の暗闇を支配する宇宙的な力、天の所にいる悪の霊的な力に対して闘っているのです。ですから、悪の日に立ち向かうことができるように、また、すべてのことを成し遂げて堅く立つことができるように、神の武具をすべて取りなさい。だから、真理の帯を締め、義の胸当てを着け、足の靴として平和の福音によって与えられる備えを履いて立ちなさい。また、救いのかぶとをかぶり、神のことばである御霊の剣を取りなさい」。
神の全き武具とは (エペソ6:11-17)
神の全き武具とは、真理の帯、義の胸当て、平和の福音の靴、信仰の盾、救いの兜、そして御霊の剣、すなわち神の御言葉です。
悪霊が去った後、何をしなければなりませんか (マタイ12:43-45、エペソ5:18)。
悪霊が去った後、さらに7つの悪霊を連れて戻ってくることがあります。
マタイ12:43-45「汚れた霊が人の中から出て行くとき、水のない所を休息を求めて通り過ぎるが、何も見つかりません。そして、『私は元の家に帰ろう』と言います。そして戻って来ると、その家は空っぽで、掃き清められ、整頓されています。すると、その霊は行って、自分よりももっと悪い他の七つの霊を連れて来て、そこに入って住みつき、その人の最後の状態は最初の状態よりも悪くなります。この悪の世代もそうです。”
エペソ5:18“また、ぶどう酒に酔ってはいけません。それは放蕩であって、御霊に満たされなさい。”
神から生まれた者はなぜ罪を犯さないのでしょうか?
神から生まれた者は罪を犯し続けることがありません。それは、神から生まれた者が彼らを守り、悪者が彼らに害を加えることができないからです。
第1ヨハネ5:18“私たちは、神から生まれた者はみな罪を犯し続けることがなく、神から生まれた者がその人を守り、悪しき者がその人に触れることがないことを知っています。”
すべての天使は何をするために造られたのでしょうか? (ヘブル1:14、マタイ18:10)。
すべての天使は、救いを受け継ぐ人々に仕えるために神から遣わされた使役霊として造られました。
ヘブル1:14“彼らはみな、救いを受け継ぐべき人々のために仕えるために遣わされた使役の霊ではありませんか。”
マタイ18:10“これらの小さい者のひとりを軽んじないようにしなさい。あなたがたに言っておくが、天では、彼らの御使いたちが、いつも天におられるわたしの父の御顔を見ているのです。”
神の子供たちは天使たちに対してどのような権威を持っているのでしょうか?
神の子どもたちは、この世と天使たちを裁く権威を持っています。
1コリント6:3「私たちが天使をさばくことを知らないのですか。それなら、この世に関することは、なおさらです。”
C.キリストの体として私たちを聖別する神
1.神聖化
1) 悔い改め続ける生活
せっかく義人となったのに、多くのクリスチャンが霊的に成長せず、霊魂が砕かれてしまうのはなぜでしょうか。
それは、義人であるにもかかわらず、罪人たちの中で生活し、彼らの無法な行いを毎日見聞きしていると、義人の魂が苦しめられるからです。
2ペテロ2:8 “その正しい人は、日ごとに彼らの中に住んでいたので、見聞きした彼らの無法な行いのことで自分の正しい魂を苦しめていました。”
生まれ変わった人は恵みの下にあるので、罪を犯してもよいのでしょうか? (ローマ6:15-20)。
そうではありません。罪の奴隷であった私たちの古い自己は十字架につけられ、死に追いやられ、私たちは罪から解放されました。罪はもはや私たちを支配していませんが、それでも誘惑します。しかし、私たちは聖霊の導きの下で新しいいのちの中に生きているのですから、「罪を犯しましょうか。と告白しなければなりません。
ローマ人への手紙6:15-20「それでは、どうなのでしょうか。私たちは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるのですから。そんなことはありません!あなたがたは、だれに対しても従順な奴隷であるかのように見せかけるなら、その従順な者の奴隷であって、死に至る罪の奴隷であるか、義に至る従順な奴隷であるかを知らないのですか。しかし、神に感謝します。かつて罪の奴隷であったあなたがたが、自分たちが献身した教えの基準に心から従順となり、罪から解放されて義の奴隷となったのです。私が人間的な言葉で話しているのは、あなた方の生まれつきの限界のためです。あなたがたは、かつて自分の体を不浄の奴隷として、またさらなる無法につながる無法の奴隷として差し出したように、今は自分の体を聖化につながる義の奴隷として差し出しなさい。”
私は哀れな者です!この死の体から、だれが私を救い出してくれるでしょうか。 (ローマ8:4-6)。
この叫びは、肉に生きながら罪の奴隷となり、その結果死に至るという絶望を表しています。そのような状態では、人は惨めです。しかし、使徒パウロは、「私たちの主イエス・キリストによって神に感謝します。バプテスマによって、彼の肉は十字架につけられ、罪を拒絶し、御霊に従って生きることができるようになりました。
ローマ8:4-6 「律法の正しい要求が、肉によらず御霊に従って歩む私たちのうちに成就するためです。肉に従って生きる者は、肉のことに心を向けますが、御霊に従って生きる者は、御霊のことに心を向けます。肉に心を置くことは死であり、御霊に心を置くことはいのちと平安だからです。”
私自身は心では神の律法に仕えますが、肉では罪の律法に仕えています」とはどういう意味でしょうか?ローマ7:14、6:6
肉(σάρξ)は罪の奴隷ですから、当然罪の律法に仕えます。しかし、新しくされた自分は、肉が十字架上でキリストと共に死んだことを告白し、それゆえ、御霊(πνεῦμα)によって、神の律法に仕えるのです。
ローマ7:14「私たちは、律法が霊的なものであることを知っています。
ローマ6:6“私たちの古い自分が彼とともに十字架につけられたのは、罪のからだを無にして、もはや罪の奴隷とならないためであることを、私たちは知っています。”
使徒ヨハネが「だれもあなたがたを惑わさないようにしなさい」と言ったのは、どういう意味だったのでしょうか。(第1ヨハネ3:5-9)
神から生まれた者は、だれも罪を犯しません。神の種がその人のうちに宿っているので、神から生まれた者は罪を犯し続けることができないからです」と書かれているにもかかわらず、この言葉は、神から生まれた者がまだ罪の中に生きることができるという考えに惑わされないように警告しています。ポイントは、このような誤解のもとで罪を犯すことを合理化したり正当化したりしないことです。
1ヨハネ3:5-9「あなたがたは、この方が現れたのは罪を取り除くためであり、この方には罪がないことを知っています。彼のうちにとどまって罪を犯し続ける者はなく、罪を犯し続ける者は誰も、彼を見たことも、知っていることもないのです。幼な子たちよ、だれもあなたがたを欺いてはなりません。正しい行いをする者は、その人が正しいので、正しいのです。悪魔は初めから罪を犯しているからです。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼすためです。神から生まれた者は、罪を犯すことはありません。”神から生まれたのですから、罪を犯し続けることはできません。
神から生まれた人、すなわち再生した人は、決して罪を犯さないのでしょうか (マタイ6:34、10:28、使徒15:36-39、ガラテヤ2:11-14)。
恐怖が心に入り込み、信仰から離れるようになった瞬間、罪が支配することがあります。例えば、パウロとバルナバの間に起こった鋭い意見の相違や、割礼派を恐れて異邦人との食事を控えたペテロの偽善的な行動などです。ですから、神から生まれた者であっても、絶えず悔い改めと信仰を持ち続けなければなりません。
マタイ6:34「ですから、明日のことを思い煩ってはなりません。その日その日の悩みは、その日だけで十分なのです。”
マタイ10:28“また、肉体を殺しても魂を殺すことのできない者を恐れてはなりません。むしろ、魂も肉体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。”
使徒15:36-39「何日かたってから、パウロはバルナバに言った『帰って、私たちが主の言葉を宣べ伝えたすべての町の兄弟たちを訪ねて、彼らの様子を見よう』。さて、バルナバはマルコと呼ばれるヨハネを連れて行こうとしました。しかし、パウロは、パンフィリヤで自分たちから離れ、働きのために一緒に行かなかった者を、一緒に連れて行かないほうがよいと考えました。そこで、パウロとバルナバは意見が対立し、別れることになりました。バルナバはマルコを連れてキプロスへ航海した」。
ガラテヤ2:11-14「しかし、セファがアンティオキアに来たとき、私は面と向かって反対しました。というのは、ある人たちがヤコブのところから来るまでは、彼は異邦人たちと一緒に食事をしていたのですが、彼らが来ると、割礼党を恐れて身を引いて離れました。また、ほかのユダヤ人たちも、彼とともに偽善的な振る舞いをしたので、バルナバも彼らの偽善に導かれて迷ったのです。しかし、彼らの行いが福音の真理にそぐわないのを見て、私は皆の前でセファに言いました。”ユダヤ人でありながら、ユダヤ人のようにではなく異邦人のように生活しているのなら、どうして異邦人にユダヤ人のように生活するように強要することができましょうか。
コリントの信徒への手紙第一15章31節にある「わたしは毎日死ぬ」とはどういう意味ですか?
イエスは言われました。”だれでも、わたしにならいたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、わたしについて来なさい”。ですから、”私は毎日死にます “という告白は、キリストとともに歩むという宣言なのです。この告白を忘れた瞬間、私たちは聖霊に従えず、罪に屈します。
1コリント15:31“兄弟たちよ、わたしたちの主キリスト・イエスにあって持っている、あなたがたに対するわたしの誇りによって、わたしは毎日死んでいるのです!”
使徒パウロ(ピリピ3:12-15)によれば、完璧を目指す人はどのような考え方を持つべきでしょうか?
完全に向かって努力している人は、このような考え方を持つべきです:「しかし、私は、キリスト・イエスが私をつかわされたことのために、そのことをつかみ取ろうと努めています。兄弟たち、私はまだそれを掴んだとは思っていません。後方にあるものを忘れ、前方にあるものに向かって努力し、神がキリスト・イエスにあって天に向かってわたしを召してくださった賞を勝ち取るために、目標に向かって邁進します。”
2) 神の義を成し遂げる人生
福音には何が示されているのでしょうか?(ローマ1:17)
“正しい者は信仰によって生きる “と書かれているように、神の義は信仰に対する信仰から明らかにされるのです。
ローマ1:17“正しい者は信仰によって生きる “と書かれているように、神の義は信仰に基づく信仰によって明らかにされるからです」。
福音に啓示された神の義とは? (ローマ3:21-27)
神の義とは、キリスト・イエスにある贖いによって、私たちが神の恵みによって自由に義と認められることです。このようにして、神はご自身の義を示し、またイエスを信じる者を義とされるのです。
ローマ3:21「しかし、今や、神の義は、律法から離れて現されました。律法と預言者はそれをあかししていますが、」22 「信じるすべての人のための、イエス・キリストを信じる信仰による神の義です。そして、キリスト・イエスにある贖いによって、その賜物としての恵みによって義と認められるのです。これは神の義を示すためであり、神の寛容によって、神は以前の罪を覆されたからです。26 “それは、イエスを信じる者を義とし、義とされるためです。”27 “それでは、私たちの誇りはどうなるのでしょうか。それは除外されます。どのような律法によってですか。行いの律法によるのですか。いいえ、信仰の律法によるのです。”
神への熱意がありながら、神の義に従わないとはどういうことでしょうか?(ローマ10:2-4、ヤコブ1:20、4:11-12)。
神への熱意を持っている人の中で、神の義に従わないというのは、神の義を生み出さない怒り(ヤコブ1:20)や兄弟を批判したりさばいたりする(ヤコブ4:11-12)のような行為です。このような行動は、神の義に従うのではなく、自分の義を確立しようとするものだからです(ローマ10:3)。
ローマ人への手紙10:2“わたしは、彼らが神に対する熱意はあっても、知識に従っていないことを証言します。”3“神の義を知らず、自分の義を立てようとして、神の義に服さなかったからです。”4“キリストは、信じるすべての人にとって、義のための律法の終りだからです。”
ヤコブ1:20“人の怒りは神の義を生み出さないからです”
ヤコブ4:11“兄弟たち、互いに悪口を言ってはいけません。兄弟に対して悪口を言う者、兄弟をさばく者は、律法に対して悪口を言い、律法をさばくのです。しかし、律法をさばくなら、あなたは律法を行う者ではなく、さばく者です。”12“律法を定め、また裁く者はただひとり、救うことも滅ぼすこともできる方です。救うことも滅ぼすこともできる方です。
神の義を全うする生き方とはどういうことでしょうか。
神は、罪を知らない方を私たちのために罪とされました。そして神は、キリストにおいて世をご自分と和解させ、彼らの罪を彼らに負わせ、和解のメッセージを私たちに託されたのです(2コリント5:19)。ですから、このような生き方をすることが、神の義を全うするということなのです。
2コリント5:18“これらはすべて、キリストによって私たちをご自分と和解させ、和解の務めを私たちに与えてくださった神から出たものです。” 19 “すなわち、神はキリストにおいて、世をご自分と和解させ、彼らの罪を顧みず、和解のメッセージを私たちに託してくださったのです。”20 “ですから、私たちはキリストの使者であり、神が私たちを通して訴えておられるのです。私たちは、キリストに代わって、あなたがたに、神と和解してくださいと願います。”21 “私たちのために、罪を知らない方を罪とされたのは、この方にあって、私たちが神の義となるためです。”
使徒パウロは、神から来る義を明らかにするために、どのような決断をしたのでしょうか?
パウロは、かつて自分にとって得であったすべてのものを損と考え、それらをゴミと見なしました。そうでなければ、自分の義を主張することになり、神の義が見えなくなってしまうからです。
ピリピ3:7“しかし、私が得たどんな利得も、キリストのために損とみなしました。”8 “実に、私の主キリスト・イエスを知ることの凌駕する価値のゆえに、私はすべてのものを損とみなしています。キリストを得るためです。” 9 “そして、キリストにあって見いだされ、律法から来る自分の義ではなく、キリストを信じる信仰によって来る義、すなわち、信仰に頼る神からの義を持つ者となるためです。”
3) 信仰によって生きる人生
信仰を持つ人は、目に見えるものによってではなく、どのように生きるのでしょうか? (2コリント5:7、ヘブル10:38)
信仰を持つ人は、目に見えるものによってではなく、信仰によって生きるのです。つまり、信仰によって生きるとは、目に見える状況に反応するのではなく、信仰に従って反応することです。
2コリント5:7“私たちは信仰によって歩むのであって、視覚によって歩むのではありません。”
ヘブル10:38“しかし、わたしの正しい者は信仰によって生きるのであって、彼が身を縮めるなら、わたしの魂は彼を喜ばない”
信仰に従っていないことは何ですか?(ローマ14:23)。
信仰に従っていないことは、すべて罪とみなされます。
ローマ14:23 「しかし、疑う者は誰でも、食べるなら罪に問われます。信仰によらないものは、すべて罪だからです。”
見る」とは? (ヨハネ9:41、創世記3:5-7)
見える」とは、信仰を持たずに行動することであり、罪とみなされます。霊的な世界は目には見えませんが、実在します。信仰のある人は、見たり聞いたりしたことだけで怒ったり、裁いたり、非難したりしません。例えば、夫の関与なしに妊娠したマリアを汚れた女と判断する人がいたとしたら、それは神の御業の本質を無視した罪です。
ヨハネ9:41“イエスは彼らに言われた。”あなたがたは目が見えなければ罪はない。”しかし、今、”見える “と言っても、罪は残る。”
創世記3:5“神は、あなたがたがそれを食べると目が開かれ、善悪を知る神のようになることを知っておられるからである。”6“そこで、女は、その木が食物によく、目を楽しませ、また、その木が人を賢くするために望まれるものであるのを見て、その実を取って食べ、また、一緒にいた夫にも少し与えて食べさせた。”7“そのとき、ふたりの目が開かれ、自分たちが裸であることを知りました。そこで、ふたりはいちじくの葉を縫い合わせて、ふんどしを作った」。
ステファノを殺したとき、肉の民はどのように行動しましたか? (使徒6:11-14)。
彼らは偽証人を買収して、”彼が神を冒涜する言葉を話すのを聞いた “と言わせました。
使徒言行録6:10“しかし、彼らは、彼の語る知恵と御霊とに耐えることができませんでした。”11 “そこで彼らは、『彼がモーセと神を冒涜する言葉を語るのを聞いた』と言う者たちをひそかに扇動した。”12 “そして、民衆や長老たちや律法学者たちを扇動し、彼を襲って捕らえ、議会の前に連れて行きました。” 13 “そして、『この人は、この聖なる場所と律法とに反する言葉を絶やさない』と言う偽証人を立てたのです。”
信仰はどのようにして生まれるのでしょうか? (ローマ10:17)。
信仰は聞くことから生じ、キリストのことばによって聞きます。
ローマ10:17“信仰は聞くことから、キリストの言葉によって聞くことから生まれるのです。”
信仰を深めたいなら、神の命令にすべて従った後、何と言うべきでしょうか?(ルカ17:10)。
神のすべての命令に従った後、私たちはこう言うべきです。”私たちはふさわしくない僕です。
ルカ17:10“だから、あなたがたも、命じられたことをすべて終えてから、「私たちはふさわしくない僕です。
なぜそうなるのでしょうか? (ローマ4:4-5、マタイ20:1-16)。
働く者にとって、その賃金は恵みではなく、義務として数えられます。ですから、賃金が期待にそぐわないと、不平や不満を言うのです。教会で働いた後、信仰が弱くなるのをよく見るのはこのためです。ですから、神の命令にすべて従った後、”私たちはふさわしくない僕です。”と言わなければなりません。
ローマ4:4“さて、働いている者には、その賃金は賜物としてではなく、報いとして数えられます。”5“また、働かないで、不敬虔な者を義とする方を信じる者には、その信仰は義とみなされます。”
マタイによる福音書20章8節“夕方になると、ぶどう園の主人は監督に言った。”労働者を呼んで、賃金を支払いなさい。9“十一時ごろ雇われた者が来ると、それぞれ一デナリウスを受け取りました。”10“さて、先に雇われた者たちが来たとき、自分たちはもっと多くもらえると思ったが、彼らもそれぞれ一デナリオを受け取った。”11“それを受け取って、彼らは家の主人に不平を言い、”12“こう言った。”この最後の者たちは一時間しか働かなかったのに、あなたは彼らを、一日の重荷と灼熱の暑さとを背負った私たちと同じにされたのです”。13“しかし、彼はそのうちのひとりに答えた、『友よ、わたしはあなたがたに悪いことをしているのではありません。あなたがたは、一デナリオのために、わたしと同意しなかったのですか』」。14『自分のものを取って行きなさい。わたしは、あなたに与えるのと同じように、この最後の働き人に与えることにしています』」。15“‘私のものを私が選んでやってはいけないのですか。それとも、私の寛大さを恨むのですか』」。16“だから、最後の者が最初になり、最初の者が最後になるのです。”
行いのない信仰とは?(ヤコブ2:17-22)。
行いのない信仰は役に立たず、死んだものです(ヤコブ2:17)。
ヤコブ2:17“信仰もまた、それ自体に行ないがなければ、死んでしまいます。”18 「しかし、ある人は言うでしょう、『あなたには信仰があり、私には行ないがある』と。あなたがたの信仰を、行いから切り離して私に示しなさい。19 “あなたがたは、神は一つであると信じています。悪魔でさえも信じているのです。20 “愚かな者よ、行いから離れた信仰は役に立たないということを、あなたは示されたいのですか。”21 “私たちの父アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげたとき、行いによって義とされたではありませんか。”22 “あなたがたは、信仰がその業とともに活動し、信仰がその業によって完成されたのを見たのです。”
神の御言葉に信仰の確信があるとき、私たちは何をすべきでしょうか?(マタイ17:20、ルカ17:6)。
信仰の確信が得られた時、私たちは口で告白し宣言する時、神が御言葉に従って働かれるのを経験します。
マタイ 17:20 イエスは彼らに言われた、「あなたがたの信仰が小さいからです。もし、あなたがたに、からし種一粒のような信仰があれば、この山に向かって、『ここから、あそこに移れ』と言うでしょう。
ルカ17:6 主は言われました。”もし、からし種一粒のような信仰があるなら、この桑の木に、「根こそぎ取って海に植えなさい」と言えば、あなたに従うでしょう。”
ローマ10:10 “人は、心で信じて義とされ、口で告白して救われるのです。”
4) 聖霊に包まれた生活
生まれ変わった信者の内には誰が住んでいるのでしょうか?(ローマ8:9、ヨハネ14:20)。
キリストの御霊が、生まれ変わった信者のうちに宿っておられます。
ローマ8:9 「しかし、神の霊があなたがたのうちに宿っているのなら、あなたがたは肉にあるのではなく、霊にあるのです。キリストの御霊を持っていない者は、キリストに属していません。”
ヨハネ14:20 “その日、あなたがたは、わたしが父のうちにおり、あなたがたがわたしのうちにおり、わたしがあなたがたのうちにいることを知るでしょう。”
神は私たちにどのように御心を働かせてくださるのでしょうか? (ピリピ2:13)。
神は、私たちに神の善い目的を果たす願望と能力を与えることによって、私たちのうちに働かれます。
ピリピ2:13 “あなたがたのうちに働いておられるのは神であり、みこころのため、また、みわざのためなのです。”
神は誰に聖霊を与えられますか?(ルカ11:13、使徒2:38、使徒5:32、使徒8:15-17)
神は,悔い改めてイエス・キリストの名によってバプテスマを受け,罪の赦しを受けた人に聖霊を賜物としてお与えになります。また,神に願い求める者,従う者,時には神のしもべが手を置くことによっても,聖霊をお与えになります。
ルカ11:13 “悪人であるあなたがたが、自分の子供たちに良い賜物を与える方法を知っているなら、天の父は、求める者にどんなに多く聖霊をお与えになることでしょう。”
使徒2:38 “ペテロは彼らに言った。”あなたがたは、悔い改めて、罪の赦しのために、イエス・キリストの名によって一人一人バプテスマを受けなさい。”
使徒5:32 “私たちはこれらのことの証人であり、また、神が従う者にお与えになった聖霊も同様です。”
使徒言行録8:15-17 “聖霊がまだだれにも下っていなかったので、下って来て、彼らが聖霊を受けるように祈ったのは、主イエスの名によってバプテスマを受けたばかりの者たちでした。それから、手を彼らの上に置いたので、彼らは聖霊を受けたのです。”
聖霊の働きとは (ヨハネ14:26、15:26、16:8-14)
聖霊は、私たちがイエスを主と告白し、すべてのことを教え、主が語られたすべてのことを思い起こさせてくださいます。また、私たちの主イエス・キリストについて証しし、罪と義と裁きについて世に確信させ、私たちをすべての真理に導き、未来のことを明らかにしてくださいます。
ヨハネ14:26 “しかし、父がわたしの名によってお遣わしになる助け主、すなわち聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、わたしがあなたがたに言ったことをすべて思い起こさせてくださいます。”
ヨハネ15:26 “しかし、わたしが父からあなたがたに遣わす助け主、すなわち、父から出る真理の御霊が来ると、その御霊がわたしについて証ししてくださいます。”
ヨハネ16:8-14 “そして、その方が来られるとき、罪と義と裁きについて世に告げ知らせるのです。罪については、彼らがわたしを信じないからであり、義については、わたしが父のもとに行くと、あなたがたはもはやわたしを見なくなるからであり、裁きについては、この世の支配者が裁かれるからです。
私はまだあなたがたに言うべきことがたくさんありますが、あなたがたは今はそれに耐えられません。真理の御霊が来れば、あなたがたをすべての真理に導いてくださいます。私のものを取って、あなたがたに告げ知らせるからです。”
律法を守ることができないほど弱かった私たちが、どうして律法を全うすることができるでしょうか?(ローマ8:3-4)。
神は、肉に従って歩むのではなく、御霊に従って歩む私たちのうちに、律法の正しい要求が成就するようにしてくださるのです。
ローマ8:3-4 「肉によって弱められた律法にはできなかったことを、神は成し遂げてくださいました。ご自分の御子を罪深い肉に似せて、罪のために遣わし、肉において罪を断罪されたのは、律法の正しい要求が、肉によらず御霊に従って歩む私たちのうちに成就するためです。”
キリスト・イエスの御霊に従う者となるためには、どのような決意が必要でしょうか?(ガラテヤ5:24-25, 2:20)
キリスト・イエスの民とは、”キリスト・イエスに属する者は、肉とその情欲とを十字架につけました “と告白する人々です。私はキリストとともに十字架につけられました。もはや生きているのは私ではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。”
ガラテヤ5:24-25 「キリスト・イエスに属する者は、その情欲や欲望を持つ肉を十字架につけました。私たちが御霊によって生きているなら、私たちも御霊に歩調を合わせましょう。”
ガラテヤ2:20 “私はキリストとともに十字架につけられました。もはや生きているのは私ではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。そして、今、私が肉のうちに生きているのは、私を愛し、私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。”
聖霊が私のうちに宿ってくださるなら、私の将来はどうなるでしょうか?(ローマ8:11)。
キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた神は、私たちの内に宿っておられる御霊によって、私たちの死すべき体にも命を与えてくださいます。
ローマ8:11 “イエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊があなたがたのうちに宿っておられるなら、キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方も、あなたがたのうちに宿っておられるその御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだにいのちを与えてくださいます。”
聖霊に従うときに実る実とは? (ガラテヤ5:22-23)
私たちが聖霊に従うとき、愛、喜び、平安、忍耐、親切、善意、誠実、優しさ、自制心という実を結びます。
ガラテヤ5:22-23 「しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和、自制です。
2.御霊の実
1) 愛
神の愛はクリスチャンの心にどのように注がれていますか? (ローマ5:5)
神の愛は、私たちに与えられた聖霊を通して、私たちの心に注がれています。
ローマ人への手紙5:5 “希望が私たちを辱めることはありません。””神の愛は、私たちに与えられた聖霊によって、私たちの心に注がれているからです。”
イエスはご自身の民をどのように愛しておられるのでしょうか?
イエスは世にいるご自分の民を愛し、彼らを最後まで愛されました。
ヨハネ13:1 “さて、過越の祭りの前、イエスはご自分の時が来て、この世を去って父のもとに行かれることを知ると、世にいるご自分の者たちを愛しておられたので、彼らを最後まで愛されました。”
神を愛するとはどういうことでしょうか?
神を愛するとは、主の戒めに従って兄弟姉妹を愛することです。
第一ヨハネ4:21 “神を愛する者は、その兄弟をも愛さなければならない。”
聖霊に導かれた人の愛はどのように表現されますか?(1コリント13:4-7、1ペテロ4:8)
愛は忍耐強く親切で、ねたんだり自慢したりせず、傲慢でも無礼でもありません。自分のやり方を主張せず、苛立たず、憤らず、不義を喜ばず、真理を喜びとします。愛はすべてのことを耐え忍び、すべてのことを信じ、すべてのことを望み、すべてのことを耐え忍び、多くの罪を覆います。
コリント13:4-7 「愛は忍耐強く、親切です。自分のやり方を主張せず、苛立たず、憤らず、不義を喜ばず、真理を喜びとします。愛はすべてのことを耐え忍び、すべてのことを信じ、すべてのことを望み、すべてのことを耐え忍びます。”
1ペテロ4:8 “愛は多くの罪を覆うので、何よりも、互いに熱心に愛し合いなさい。”
聖霊に導かれた人は、敵をどのように扱いますか?(マタイ5:44、詩篇109:4)。
敵を愛し、敵対する者のために祈ります。
マタイ5:44 “あなたがたに告げます、敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。”
詩篇109:4 “私の愛の代償に、彼らは私を非難しますが、私は祈りに身をささげます。”
2) 喜び
聖霊に導かれた人は、様々な試練をどのように考えていますか?(ヤコブ1:2、ペテロ4:13、コロサイ1:24)
聖霊に導かれた人は、様々な試練に直面することを純粋な喜びと考えます。
ヤコブ1:2 “兄弟たちよ、さまざまな試練に会うとき、それをすべての喜びと思いなさい。”
1ペテロ4:13 “しかし、キリストの苦しみを分かち合う限りにおいて喜びなさい。” “それは、キリストの栄光が現されるとき、あなたがたも喜び、喜ぶためです。”
コロサイ1:24 “今、私は、あなたがたのために苦しみを喜び、キリストの体、すなわち教会のために、キリストの苦難に欠けているものを、私の肉において満たしているのです。”
使徒パウロは、すべての苦難の中にあっても、何に溢れていると言いましたか?(2コリント7:4, 2コリント12:10)
使徒パウロは、すべての苦難の中にあっても、慰めに満たされ、喜びに溢れていると言いました。また、キリストのために、弱さ、侮辱、苦難、迫害、困難をも喜ぶと言いました。
2コリント7:4 「私は、あなたがたに向かって大胆に行動し、あなたがたを大いに誇り、慰めに満ちています。すべての苦難の中で、私は喜びにあふれています。”
2コリント12:10 “キリストのために、私は弱さ、侮辱、苦難、迫害、災難に満足します。弱いときこそ、私は強いのです。”
聖霊に導かれた人は、イエス・キリストのゆえに侮辱され、迫害され、濡れ衣を着せられることをどう考えるでしょうか? (マタイ5:11-12)。
そのような苦しみは、自分たちが祝福されている証拠であると考え、預言者たちと同じように、天国での報いは大きいので、喜び、喜ぶのです。
マタイ5:11-12 「わたしのゆえに、他の人々があなたがたをののしり、迫害し、また、あなたがたに対してあらゆる悪口を言うとき、あなたがたは幸いです。喜びなさい。あなたがたの報いは天に大きいからです。” 彼らは、あなたがたより先にいた預言者たちを迫害したのですから。
イエスが私たちを愛してくださったように、私たちも互いに愛し合うという戒めを守れば、何が満たされるのでしょうか? (ヨハネ15:9-12)。
わたしが父の戒めを守り、父の愛にとどまっているように、あなたがたがわたしの戒めを守るなら、わたしの愛にとどまるのです。わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、あなたがたの喜びが満ち足りるように、わたしはこのことをあなたがたに告げたのです。”
ヨハネ15:9-12 「父が私を愛されたように、私もあなたがたを愛しました。私の愛にとどまりなさい。もしあなたがたがわたしの戒めを守るなら、わたしが父の戒めを守ってその愛にとどまったように、あなたがたもわたしの愛にとどまるのです。わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、あなたがたの喜びが満ちあふれるためです。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うことです。”
主にある人はいつ喜びますか?(1テサロニケ5:16、ピリピ4:4)
主にある人はいつも喜びます。
1テサロニケ5:16 “いつも喜びなさい”
ピリピ4:4 “主にあっていつも喜びなさい。”
3) 平和
無秩序の神でなくて、どのような神なのでしょうか?(1コリント14:33、ピリピ4:9)
神は平和の神です。
1コリント14:33 “神は混乱の神ではなく、平和の神だからです。”
ピリピ4:9 “あなたがたが私の中で学び、受け、聞き、見たことは、これらのことを実践することです。”
復活したイエスは弟子たちに会った時、何と言われましたか?(ヨハネ20:19、26)
あなたがたに平和があるように。
ヨハネ20:19 “週の初めのその日の夕方、ユダヤ人を恐れて弟子たちのいる戸には鍵がかかっていたので、イエスは来て彼らの間に立ち、彼らに言われた。”あなたがたに平和があるように”。
ヨハネ20:26 「八日後、弟子たちは再び中にいて、トマスも一緒にいました。戸には鍵がかかっていましたが、イエスは来て、彼らの間に立って言われました。
キリストにあって新しく造られた者に、神はどのような役割を与えられましたか?(2コリント5:17-18)
神はキリストを通して私たちをご自分と和解させ、和解の務めを私たちに与えてくださいました。
2コリント5:17-18 「ですから、だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去り、見よ、新しいものが来たのです。キリストが私たちをご自分と和解させ、和解の務めを私たちに与えてくださったのです。”
平和を作る人にはどんな祝福が与えられるのでしょうか?(マタイ5:9)。
平和をつくる人は、神の子と呼ばれる祝福を受けます。
マタイ5:9 “平和をつくる者は幸いです。” “彼らは神の子と呼ばれます。”
主に会いたいなら、すべての人にどのように接すればよいのでしょうか (ヘブル12:14)。
主に会いたいなら、すべての人との平和と聖さを追求しなければなりません。
ヘブル12:14“すべての人との平和と、それなしにはだれも主を見ることのできない聖さのために努めなさい。”
4) 忍耐
聖徒の忍耐とは何ですか?(黙示録14:12、マタイ10:22)。
聖徒の忍耐とは、最後まで神の戒めを守り、イエスへの信仰を持ち続けることです。
黙示録14:12 “ここには、聖徒たち、すなわち、神の戒めとイエスへの信仰を守る者たちの忍耐が求められています。”
マタイ10:22 “あなたがたは、わたしの名のために、すべての人に憎まれるでしょう。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われます。”
使徒パウロは、テサロニケ教会について、他の教会に何を自慢したのでしょうか(2テサロニケ1:4)。
それは、テサロニケ教会があらゆる迫害と苦難の中で忍耐と信仰をもって耐え忍んだことです。
テサロニケの信徒への手紙二1:4 “ですから、私たち自身も、あなたがたのすべての迫害と、あなたがたの耐えている苦難とにおいて、あなたがたの堅忍と信仰とを、神の諸教会の中で誇っているのです。”
なぜクリスチャンは信仰の試練を受けなければならないのでしょうか?(ヤコブ1:3-4)。
信仰の試練は忍耐を生み出し、忍耐が完全に発達したとき、私たちを成熟させ、何一つ欠けるところのない完全な者とするのです。
ヤコブ1:3-4 「あなたがたは、信仰の試練が堅忍を生むことを知っています。あなたがたは、何一つ欠けるところのない完全な者となるのです。”
私たちは誰の信仰に倣うべきでしょうか? (ヤコブ5:10-11、ヘブル6:12)
預言者たちの信仰、苦しみ、忍耐に倣うべきです。
ヤコブ5:10-11 「兄弟たち、苦しみと忍耐の模範として、主の名によって語った預言者たちを挙げましょう。見よ、私たちは、堅忍不抜を貫いた人たちを幸いな人だと考えています。あなたがたは、ヨブの堅忍不抜を聞き、主の目的を見たはずです。
ヘブル6:12 “あなたがたは、のろわずに、信仰と忍耐とによって約束を受け継ぐ人々に倣う者となりなさい。”
神のみこころを行なって、神が約束されたものを受け取るために必要なことは何でしょうか?(ヘブル10:36)
神のみこころを行なった後、神が約束されたものを受け取るためには、忍耐が必要です。
ヘブル10:36 “神のみこころを行なったとき、約束されたものを受けることができるように、あなたがたには忍耐が必要なのです。”
イエスのたとえで、種が良い土に蒔かれるとはどういう意味でしょうか?(ルカ8:15)。
良い土に蒔かれた種は、気高く良い心でみことばを聞き、それを堅く守り、忍耐をもって実を結ぶ人々を表しています。
ルカ8:15 “良い土にあるものについては、みことばを聞いて、それを素直な良い心で堅く守り、忍耐して実を結ぶ人たちです。”
5) 優しさ
人々を悔い改めに導く神の心とは?(ローマ2:4)
神の優しさは、私たちを悔い改めに導きます。私たちを忍耐強く受け入れ、私たちが神のもとに立ち帰るのを待っていてくださる方です。
ローマ2:4 “それとも、あなたがたは、神の親切があなたがたを悔い改めに導くためのものであることを知らないで、その親切と寛容と忍耐の富をあなどっているのですか。”
堕落しないためには、どこに留まらなければならないのでしょうか(ローマ11:22)。
神は堕落する者に厳しさを示されます。ですから、堕落しないためには、私たちは神の優しさの中にとどまっていなければなりません。
ローマ11:22 「それなら、神の優しさと厳しさに注意しなさい。堕落した人々に対する厳しさと、あなたがたに対する神の優しさ。そうでなければ、あなたがたも断ち切られてしまいます。”
神はご自分の恵みの豊かさをどのように示されるのでしょうか?(エペソ2:7)
神は、来るべき時代に明らかにされる、キリスト・イエスにある私たちに対する御親切を示すことによって、御自分の恵みの豊かさを示されます。
エペソ2:7“それは、来るべき時代に、キリスト・イエスにある私たちへの優しさにおいて、計り知れないほどの豊かな恵みを示してくださるためです。”
あなたの父が憐れみ深いように、私たちも憐れみ深くありなさい。
主は、”あなたがたの父が憐れみ深いように、憐れみ深い者になりなさい “と言われました。
ルカ6:36 “あなたがたの父が憐れみ深いように、あなたがたも憐れみ深くありなさい。”
たとえ話をされた後、弁護士の答えとイエスの命令は何でしたか? (ルカ10:25-37)。
弁護士は、”あわれんでくれた人 “と答えました。するとイエスは言われました。
ルカ10:34彼は彼のところに行って、その傷を縛り、油とぶどう酒を注ぎました。そして、彼を自分の動物に乗せ、宿屋に連れて行って世話をしました。35 そして翌日、二デナリ取り出して宿屋の主人に渡し、『彼の世話をしなさい。36 この三人のうちで、強盗の中に落ちた人の隣人であることが証明されたのは、だれだと思いますか」。37 彼は言った、”彼にあわれみを示した人”。イエスは彼に言われた、”あなたも行って、同じようにしなさい”。
6) 善
キリストが私たちのために御自身を捧げ、私たちを贖い、私たちを清められた目的は何だったのでしょうか(テトス2:14)。
キリストが私たちのために御自身をお与えになったのは、私たちをすべての不法から贖い、御自身のために善い行いに熱心な民を清めるためです。
テトス2:14 “私たちをすべての無法から贖い、ご自分の所有のために、善い行いに熱心な民を清めるために、私たちのためにご自身をお与えになりました。”
あなたがたは世の光である」(マタイ5:14-16)とありますが、「光」とはどういう意味でしょうか。
あなたがたの光を人々の前で輝かせなさい。そうすれば、人々はあなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父に栄光を帰すことができるのです。
マタイ5:14-16「あなたがたは世の光です。丘の上にある町は、隠れることができません。また、人はランプに火をともし、それをかごの下に置くのではなく、台の上に置いて、家の中のすべての人に光を与えます。同じように、あなたがたの光を他の人々の前で輝かせて、人々があなたがたの善行を見、天におられるあなたがたの父に栄光を帰するようにしなさい。”
私たちは、不信者の中傷にどのように対応すべきでしょうか(第一ペテロ2:12)。
異邦人の間で私たちの行いを立派なものにしておくべきです。そうすれば、彼らが私たちを悪者として悪く言うとき、私たちの良い行いを見て、キリストの再臨の日に神をほめたたえることができるからです。
1ペテロ2:12“異邦人の間で、あなたがたの行いを立派なものにしておきなさい。”そうすれば、彼らがあなたがたを悪人として悪く言うとき、あなたがたの善行を見、訪問の日に神をあがめることができるからです。
善い行いをする優先順位は何でしょうか(ガラテヤ6:10)。
私たちは、機会があれば誰に対しても善を行うべきですが、特に信仰の家に属する人々に対して行うべきです。”
ガラテヤ6:10 “ですから、私たちは機会があれば、すべての人に、特に信仰の家に属する人々に善を行ないましょう。”
神は聖徒の善行をどのように見ておられる のでしょうか(ヘブル6:10)。
神は、あなたが聖徒に仕えたこと、あなたが聖徒に仕え続けていることを忘れることはありません。
ヘブル6:10“神は、あなたがたが今もそうしているように、その働きと、聖徒たちに仕えて御名のために示した愛とを見過ごすほど、不当な方ではありません。”
教会は善い行いについてどのように教えるべきでしょうか(テトス3:8、14)。
教会は信者が善い行いに励むように勧めなければなりません。これらのことは、人々にとってすぐれた有益なことです。
テトス3:8「このことばは信頼に足るものですから、神を信じた者が善い行いに専念するように、これらのことをあなたがたに主張してほしいのです。これらのことは、人々にとってすぐれた有益なことです。”
テトス3:14 “また、私たちの民は、急を要する場合に役立つように、善いわざに身をささげることを学び、実を結ばないことのないようにしなさい。”
7)誠実さ
神の約束はキリストにおいてどのようになるのでしょうか(2コリント1:20)。
神の約束はすべて、キリストにおいてYesとなるのです。だからこそ、私たちはキリストを通して、神の栄光のためにアーメンを口にするのです。言い換えれば、神はご自分の約束を忠実に果たす方であり、これがπιστός(忠実)の意味です。
コリントの信徒への手紙二1:20「神の約束はすべて、この方にあってその “はい “を見いだすのです。ですから、この方によって、私たちは神の栄光のためにアーメンを口にするのです。”
神が民に語られた良い約束はどうなったのでしょうか(ヨシュア記21:45)。
主がイスラエルの家に語られた良い約束は一つも失敗せず、すべて実現しました。
ヨシュア記21:45“主がイスラエルの家に約束されたすべての良い約束は、一言も失敗することなく、すべて実現しました。”
神は私たちが直面する試練をどのように見ておられるのでしょうか(1コリント10:13)。
神は忠実な方であり、あなたが自分の能力以上の誘惑に負けることはありませんが、誘惑に耐えることができるように、逃れる道も備えてくださいます。
1コリント10:13「人にない誘惑は、あなたがたを襲っていません。神は忠実な方ですから、あなたがたが自分の力以上の誘惑に遭うことはなさいません。
モーセやヨシュアなど、神の約束を信じて神の指示に従った忠実な人々を主はどう評価され、そうでない人々をどう評価されたのでしょうか(ヘブル3:5)。
彼らは忠実な僕と呼ばれ、そうでない者は心が固いと言われました。
ヘブル3:5 “さて、モーセは、後に語られることを証しするために、しもべとして神のすべての家に忠実でした。”
主は誰に責任ある地位を委ねますか (マタイ24:45、テモテ1:12)。
主は忠実で賢い僕(しもべ)に職を委ねられます。
マタイ24:45“それでは、主人が自分の家計を管理させ、適切な時に食事を与える忠実で賢いしもべは、いったいだれなのでしょうか。”
1テモテ1:12 “私に力を与えてくださった方、すなわち、私たちの主キリスト・イエスが、私を忠実と判断し、その奉仕に任命してくださったことを感謝します。”
8) 優しさ
主イエスの心はどのようなものでしょうか(マタイ11:29)。
イエスの心は穏やかで謙遜です。
マタイ11:29“わたしのくびきを負い、わたしから学びなさい。わたしは心優しく、卑しい者だからです。”
穏やかな人は神から何を受けるのでしょうか(マタイ5:5)。
柔和な人々は幸いです。
マタイ5:5 “柔和な者は幸いである、彼らは地を受け継ぐ”
誰が罪を犯した人を回復させることができるでしょうか(ガラテヤ6:1)。
もしだれかが何かの罪に捕らわれているなら、霊的な人は、やさしさの霊をもって、その人を回復すべきです。
ガラテヤ6:1「兄弟たち、もしだれかが何かの罪に捕らわれているなら、霊的な者であるあなたがたは、やさしさの霊をもって、その人を回復させなさい。あなたがたも誘惑されないように、自分を見張っていなさい。”
テトス3:2)。クリスチャンは、すべての人に対して、どのような態度を示すべきでしょうか ?
だれに対しても悪口を言わず、けんかを避け、やさしくし、礼儀を尽くすべきです。
テトス3:2 “だれに対しても悪口を言わず、けんかを避け、やさしくし、すべての人に対して完全な礼儀を尽くすこと”
9) 自制心
勝つために競い合う人は、どのように身を処しているのでしょうか(1コリント9:25)。
すべてのアスリートは、すべてのことにおいて自制心を働かせます。彼らは朽ちることのない花輪を受けるためにそうしますが、私たちは朽ちることのない花輪を受けるためにそうするのです」。
コリントの信徒への手紙一9:25 「スポーツ選手はみな、あらゆることに自制心を働かせます。彼らは滅びることのない花輪を受けるためにしているのですが、私たちは滅びることのない花輪を受けるためにしているのです。”
パウロはフェリクスに何を説いて恐れさせたのでしょうか(使徒24:25)。
パウロは義と自制、そして来るべき裁きについて説いたのですが、フェリクスは恐れ、こう答えたのです。
使徒言行録24:25「彼が義と自制と来るべき裁きについて理屈を述べたので、フェリクスは警戒して言った、『今は立ち去りなさい。機会があれば、あなたを呼び出します』。
神は私たちにどのような霊をお与えになるのでしょうか(2テモテ1:7)。
神は私たちに恐れの霊ではなく、力と愛と自制の霊をお与えになったからです。
2テモテ1:7“神は私たちに恐れの霊ではなく、力と愛と自制の霊をお与えになったからです。”
災い、悲しみ、争い、不平をもたらすので、見てはいけないもの(箴言23:29-32、31:4)とは?
それはぶどう酒です。箴言は、ぶどう酒が赤いときには、それを見てもいけない、王がぶどう酒を飲むのはふさわしくない、支配者が強い酒を欲しがるのはふさわしくないと言っています。
箴言23:29-32「だれに災いがあるか。だれに悲しみがあるのか?だれに争いがあるのか?不平があるのはだれか?理由のない傷があるのはだれか?目を赤くする者はだれか。ぶどう酒のために長居をする者、混ぜたぶどう酒を試しに行く者。ぶどう酒が赤いとき、杯の中できらきらと輝き、なめらかに飲み下すときは、ぶどう酒を見てはいけません。結局は蛇のように噛みつき、毒蛇のように刺すのだから」。
箴言31:4“レムエルよ、ぶどう酒を飲むのは王のためではなく、強い酒を飲むのは支配者のためではない。”
D.神の恵みの手段
1.洗礼 (βάπτισμα)
1) 水の洗礼
なぜバプテスマに水が使われるのですか?(第1ペテロ3:21)。
水は、イエス・キリストの復活によって私たちを救う象徴です。
1ペテロ3:21“バプテスマは、体の汚れを取り除くものとしてではなく、イエス・キリストの復活によって、きよい良心を神に訴えるものとして、あなたがたを救うのです。”
バプテスマとは?(第1ペテロ3:20-21)
バプテスマとは、良心を神に訴えることです。言い換えれば、自分の人生を真摯な心で神に捧げ、神の前に清い良心をもって生きることを誓うことです。
1ペテロ3:20-21「ノアの時代、箱舟が準備されている間、神の忍耐が待っていたとき、彼らは従わなかったのです。これに相当するバプテスマが、今、あなたがたを救うのは、体の汚れを取り除くためではなく、イエス・キリストの復活によって、きよい良心を神に訴えるためなのです。”
バプテスマは私たちを誰と結ばせるのか(ローマ6:3-5、コロサイ2:12)
バプテスマは、イエス・キリストの死と復活に与り、イエス・キリストと結ばれる行為です。言い換えれば、イエス・キリストは罪のために死に、神のために生きておられるので、バプテスマを受ける者もまた、罪のために死に、義のために生きなければなりません。
ローマ6:3-5 「キリスト・イエスにあずかるためにバプテスマを受けた私たちが皆、キリストの死にあずかるためにバプテスマを受けたことを知らないのですか。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちも新しいいのちのうちに歩むためです。キリストと同じような死においてキリストと結ばれたのであれば、キリストと同じような復活において、私たちも必ずキリストと結ばれるからです」。
コロサイ2:12“バプテスマによって彼とともに葬られ、そのバプテスマによって、あなたがたも、彼を死者の中からよみがえらせた神の力ある働きを信じる信仰によって、彼とともによみがえらされたのです。”
バプテスマを受けるとき、あなたは何を着ますか?(ガラテヤ3:27)。
私はキリストを身にまとった者です。
ガラテヤ3:27“あなたがたのうち、キリストのバプテスマを受けた者は、キリストを身につけたのです。”
バプテスマは誰の名において授けられるのですか?(マタイ28:19,使徒2:38,8:16)。
バプテスマは,父と子と聖霊の名によって,あるいはイエス・キリストの名によって授けられます。
マタイ28:19“だから、行って、すべての国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によってバプテスマを授けなさい。”
使徒言行録2:38“ペテロは彼らに言った。”あなたがたは、悔い改めて、罪の赦しのために、イエス・キリストの名によって一人残らずバプテスマを受けなさい。”
使徒言行録8:16“聖霊はまだ彼らのだれにも下っていなかったからです。”彼らは主イエスの名によってバプテスマを受けただけでした。
洗礼はどのような方法で受けるべきですか?
聖書は特定の方法を指定していません。しかし、聖霊のバプテスマは注がれると記述されているので、水のバプテスマも注がれると推測できます。紀元80年から110年頃に書かれたディダケー7:1-4にはこう書かれています:「バプテスマについては、このようにバプテスマを授けなさい。これらのことをすべて言い終わったら、父と子と聖霊の名によって、生きた(流れる)水でバプテスマを授けなさい。生きている水がなければ、ほかの水でバプテスマを授けなさい。冷たい水が使えないなら、温かい水を使いなさい。どちらもない場合は、父と子と聖霊の名によって、頭に3回水を注ぎます。バプテスマを受ける前に、バプテスマを授ける者も授けられる者も断食し、他のできる者も断食しなさい。バプテスマを受ける者には、あらかじめ一日か二日断食するように指示しなさい。”
聖書で使われているβαπτίζωという言葉の意味は? (ヘブル9:10, 黙示録19:13, ヨハネ13:26)
これらの箇所では、βαπτίζωは洗う、振りかける、浸すという意味に解釈されています。
ヘブル人への手紙9:10 「これらは、飲食とさまざまな洗い-βαπτισμοῖς、改革の時まで課された体の規則-についてだけ扱っているからです」。
黙示録19:13 “彼は血に浸された衣をまとっている-βάπτω。
“彼は血にぬれた衣-βάπτω- をまとっています。その名は神の言葉と呼ばれる。”(WEB, ASV)
ヨハネ13:26 「イエスはお答えになった、『わたしがこの一切れのパンを浸したとき、与えるのはこの人である-βάπτω』。そこで、イエスはその一切れのパンを浸して、イスカリオテのシモンの子ユダにお渡しになった」。
バプテスマを受けるのは誰か(使徒2:38-41、8:35-36、11:18)
バプテスマは、罪を悔い改め、イエスをキリストとして信じた人が受けます。
使徒2:38-41:ペテロは人々に悔い改めて罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けるように呼びかけ、約3,000人が受け入れてバプテスマを受けます。
使徒8:35-36:ピリポはイエスについて説教し、福音を聞いたエチオピアの宦官は、水を見つけ次第バプテスマを受けたいと願い出ます。
使徒11:18:初代教会は、神が異邦人を含め、いのちに至る悔い改めを認め、彼らがバプテスマを受ける権利を確認します。
バプテスマのヨハネはどこで、どのようにバプテスマを授けたのでしょうか? (マルコ1:9-10、ヨハネ3:23)。
バプテスマのヨハネは、ヨルダン川や水の豊富な場所に人々を浸してバプテスマを授けました。
マルコ1:9-10「イエスはヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けるために来られ、水から上がると、天が開かれた」。
ヨハネ3:23「ヨハネはまた、サリムの近くのアエノンでバプテスマを授けていた。
私たちの祖先が海を通ったときに暗示された洗礼の方法とは?(1コリント10:2)
これは、イスラエルの民が紅海を通過する奇跡的な旅を通して、モーセと神と同一視されたことを指しています。物理的な浸礼はありませんでしたが、この出来事は一種のバプテスマを象徴しており、エジプトでの過去の生活から離れ、神の導きの下で新しい生活を送ることを表しています。
1コリント10:2“そして、皆、雲の中と海の中でモーセにバプテスマを受けました。”
3,000人がバプテスマを受けたとき、バプテスマはどのような方法で行われたのでしょうか?(使徒2:41)。
エルサレムには3,000人を収容できるような大きな川や水場がなかったので、バプテスマは別の方法で行われたと考えるのが妥当です。
使徒言行録2:41“そこで、みことばを受けた人々はバプテスマを受け、その日、約三千人の魂が加えられました。”エルサレムでこれほど多くの人々にバプテスマを施すという実際的な状況を考えると、バプテスマを象徴するために別の方法が用いられた可能性があります。
リディアと看守の家族は、どのような方法でバプテスマを受けたのでしょうか。また、子どもたちがいた場合は、どのようにバプテスマを受けたのでしょうか。(使徒16:15、16:31、16:33)。
これらの箇所では、リディアとその家族全員、看守とその家族がバプテスマを受けました。家族の中に子供がいたかどうかが明記されていないので、子供がどのように扱われたかは不明です。しかし、もし子供がいたなら、他の家族と一緒に洗礼を受けた可能性があります。洗礼の方法は、『ディダケー』の指示と同じようなものであったかもしれません。
使徒言行録16:15「彼女とその家族がバプテスマを受けると、彼女は私たちに懇願しました。そして、彼女は私たちを説得しました。”
使徒16:31-33「彼らは言った、『主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます』。そして彼らは、彼とその家にいたすべての人に主の言葉を語りました。そして、その夜の同じ時刻に彼らを連れて行き、彼らの傷を洗ったので、彼もその家族もみな、すぐにバプテスマを受けたのです。”
浸礼が不可能な状況では、『ディダケー』に見られるような初期キリスト教の慣習が示唆するように、水が注がれたり、振りかけられたりしたのでしょう。
イエスは水でバプテスマを授けたことがありますか?
イエスご自身は水でバプテスマを授けませんでしたが、弟子たちが授けました。
ヨハネ4:1-2“さて、イエスがヨハネよりも多くの弟子を作り、バプテスマを授けている(ただし、イエス自身はバプテスマを授けず、弟子たちだけに授けた)とパリサイ人たちが聞いていることをイエスが知ると、”
使徒パウロは、バプテスマを授けることと福音を宣べ伝えることのどちらを重視したのでしょうか。 (1コリント1:14-17)
使徒パウロは、バプテスマを授けることよりも、福音を宣べ伝えることに重きを置きました。
1コリント1:14-17「私の名によってバプテスマを受けたと言われないために、クリスポスとガイオ以外、あなたがたのだれにもバプテスマを授けなかったことを神に感謝します。(ステパナの家にもバプテスマを授けました。それ以外の人にバプテスマを授けたかどうかは知りません。)キリストがわたしを遣わされたのは、洗礼を授けるためではなく、福音を宣べ伝えるためです。
2)聖霊によるバプテスマ
誰が聖霊でバプテスマを授けるのですか? (マルコ1:8、ルカ3:16、ヨハネ1:33)。
イエス・キリストが聖霊でバプテスマをお授けになるのは、約束された聖霊を御父から受け、私たちにお与えになるからです。
マルコ1:8“私は水でバプテスマを授けたが、主は聖霊でバプテスマを授けてくださる”
ルカ3:16「ヨハネは一同に答えて言った、『わたしは水でバプテスマを授けますが、わたしよりも力強い方が来られます。その方は聖霊と火であなたがたに洗礼を授けるでしょう』」。
ヨハネ1:33“私自身はこの方を知りませんでしたが、水でバプテスマを授けるために私を遣わされた方が私に言われたのです。”あなたがたが御霊が下ってとどまるのを見る者は、聖霊でバプテスマを授ける者である”。
聖霊のバプテスマの方法はどのように説明されていますか?(使徒2:33、10:45、テトス3:6)
聖霊のバプテスマは、主が御霊を注がれると描写されています。
使徒行伝2:33“それゆえ、神の右の座に上げられ、御父から聖霊の約束を受けて、あなたがた自身が見聞きしているこれを注がれたのです。”
使徒言行録10:45“ペテロといっしょに来ていた割礼の信者たちは、異邦人にも聖霊の賜物が注がれたので、驚きました。”
テトス3:6“私たちの救い主イエス・キリストを通して、私たちに豊かに注いでくださったのです。”
聖霊のバプテスマを受けると、私たちはどのような使命を受けるのでしょうか?(使徒1:8)
聖霊のバプテスマを受けると、イエス・キリストの証人となり、伝道の使命を果たすように召されます。
使徒言行録1:8“しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受け、エルサレム、ユダヤとサマリアの全土、そして地の果てまで、わたしの証人となるのです。”
イエスが約束されたように、聖霊のバプテスマを受けた証拠は何ですか?使徒1:5、2:4、2:11、4:31
聖霊のバプテスマを受けている証拠とは、聖霊に満たされることです。聖霊が可能にしてくださるとおりに異言で話したり、神を賛美したり、神の御言葉を大胆に証したりすることが含まれます。
使徒言行録1:5“ヨハネは水でバプテスマを授けたが、あなたがたは今から幾日も経たないうちに、聖霊でバプテスマを受けるのです。”
使徒言行録2:4“すると、彼らはみな聖霊に満たされ、御霊がことばをお与えになったとおりに、ほかの異言で話し始めた。”
使徒言行録2:11“ユダヤ人も異教徒も、クレタ人もアラビア人も、神の力あるわざを自分の舌で語るのを聞いています。”
使徒言行録4:31“彼らが祈ったとき、集まっていた場所が揺り動かされ、彼らはみな聖霊に満たされ、大胆に神の言葉を語り続けました。”
そのとき話されていた異言は、どのような言語だったのでしょうか。 (使徒2:7-8)。
その時話されていた異言は、人々が “私たちは、それぞれ自分の母国語で、どうして聞くことができるのでしょうか “と言ったことからもわかるように、世界で使われているさまざまな国の言葉でした。
使徒言行録2:7-8「彼らは驚いて、『話しているのは、みなガリラヤ人ではないか。それなのに、私たちはどうして、それぞれ自分の母国語で聞いているのでしょう。”
聖霊のバプテスマを受けるためには何をしなければなりませんか? (使徒1:4、14、8:15)。
初代教会では、聖霊のバプテスマを受けるために、共に祈り、心を一つにして待ちました。
使徒言行録1:4“そして、彼らと一緒にいる間、エルサレムから出発せず、父の約束を待つようにと命じられた。”それは、”あなたがたがわたしから聞いたことである “と言われた。
使徒言行録1:14“これらの人々はみな、女たち、イエスの母マリヤ、イエスの兄弟たちとともに、心を一つにして祈りに専念していました。”
使徒言行録8:15“降りて来て、聖霊を受けるように彼らのために祈られた方”
ペテロが「この人たちも私たちと同じように聖霊を受けています」と言うに至ったのは、何を目撃したからですか? (使徒10:44-46、11:15)。
ペテロは、彼らが異言を語り、神を賛美するのを見て、こう言いました。
使徒言行録10:44-46「ペテロがまだこれらのことを言っているとき、聖霊がみことばを聞いたすべての人の上に下った。ペテロといっしょに来ていた割礼の信者たちは、異邦人にも聖霊の賜物が注がれたので、驚きました。彼らが異言を語り、神をほめたたえるのを聞いたからです。”
使徒11:15“私が話し始めると、聖霊が彼らの上に下った。”
パウロが人々に手を置いて聖霊が臨んだ時、何が起こりましたか? (使徒19:6)。
パウロが手を置くと、彼らは異言を語り始め、預言し始めました。
使徒19:6“パウロが彼らの上に手を置いたとき、聖霊が彼らの上に臨まれ、彼らは異言を語り、預言し始めた。”
人々が聖霊のバプテスマを受けるとき、キリストとどのように結ばれるのでしょうか? (1コリント12:13)
キリストと一つの体になるのです。
1コリント12:13“一つの御霊によって、私たちは皆、ユダヤ人であろうとギリシャ人であろうと、奴隷であろうと自由人であろうと、一つの体になるためにバプテスマを受け、皆、一つの御霊を飲まされたのです。”
注:水のバプテスマは、キリストとの結びつきを公的に宣言するもので、他の人々の前で行われ、神に聞かれます。
聖霊の現れはどれほど多様か?(1コリント12:7-13, ローマ12:6-8)
聖霊の現れは、知恵のことば、知識のことば、信仰、いやしの賜物、奇跡の働き、預言、霊の識別、さまざまな種類の異言、異言の解釈、教え、奉仕、勧め、与え、あわれみ、リーダーシップなど、さまざまな賜物によってもたらされます。
1コリント12:7-11「それぞれには、共通の益のために御霊の現れが与えられています。ある人には御霊によって知恵のことばが、またある人には同じ御霊によって知識のことばが、またある人には同じ御霊によって信仰が、またある人には一つの御霊によっていやしの賜物が、またある人には奇跡の業が、またある人には預言が、またある人には霊を見分ける力が、またある人にはいろいろな異言が、またある人には異言の解釈が、それぞれ与えられているのです。”
ローマ12:6-8“私たちに与えられた恵みによって異なる賜物をもっているのですから、それを用いましょう。預言する者は、信仰に応じて、奉仕する者は、奉仕するうちに、教える者は、教えるうちに、勧める者は、勧めるうちに、貢献する者は、惜しみなく、導く者は、熱心に、憐れみの行いをする者は、朗らかに。”
聖霊のバプテスマが、このようなさまざまな賜物として各人に現される目的は何ですか(1コリント12:11-12)。
聖霊のバプテスマによって、信者たちはキリストと一つの体になり、キリストの教会を建て上げるために、一人一人が体の一員としての役割に応じて賜物を与えられます。
1コリント12:11-12「これらはみな、同じ御霊によって力づけられたものです。ちょうど、からだは一つでありながら、多くの部分を持っており、からだのすべての部分は、たくさんあっても一つのからだであるのと同じように、キリストもそうなのです。”
霊的賜物が自分にとって何の益にもならないのはなぜですか?(1コリント13:1-3)
愛がなければ、異言を語ることも、天使の言葉を話すことも、預言をすることも、あらゆる謎や知識を理解することも、山を動かすほどの信仰を持つことも、全財産を捧げることも、殉教のために自分の体を犠牲にすることさえも、自分にとって何の益にもなりません。
1コリント13:1-3「もし、私が人の異言や天使の異言を語っても、愛がなければ、私はうるさい銅鑼や鳴り響くシンバルです。また、私が預言の力を持ち、すべての神秘とすべての知識を理解し、山を取り除くほどのすべての信仰を持っていても、愛がなければ、私は無に等しいのです。もし、私の持っているものすべてをささげ、私のからだを引き渡して焼かれるとしても、愛がなければ、私は何も得られません。”
コリントの信徒への手紙一の異言を語ることと、使徒言行録二章四節から十一節の異言を語ることとは、どのように違うのでしょうか。(コリントの信徒への手紙一14:2, 15)
使徒言行録2章では、異言を語るとは、イエス・キリストについて証しし、他の人にもわかるように神を賛美するために用いられる、人に向けられた人間の言葉を指しています。コリントの信徒への手紙一では、異言を語るとは、神に向けられた祈りや賛美のことです。
1コリント14:2“舌で語る者は、人に語るのではなく、神に語るのです。” “だれも彼を理解しませんが、彼は御霊によって神秘を語るのです。”
1コリント14:15“私はどうしたらよいでしょうか。私は霊をもって祈りますが、心でも祈ります。” “私は霊をもって賛美を歌いますが、心でも歌います。”
祭司、王、預言者が任命されたとき、何が注がれましたか?(出エジプト記40:13-15、列王記上1:34、列王記上19:16)。
祭司、王、預言者が任命された時、彼らに油が注がれました。
出エジプト記40:13-15“あなたは聖なる衣をアロンに着せ、彼に油を注いで聖別し、彼が祭司としてわたしに仕えるようにしなさい。” “彼らの油注ぎは、彼らの代々にわたって、彼らを永続的な祭司職として認めさせる”
列王記上1:34“そこで祭司ザドクと預言者ナタンとが、彼に油を注いでイスラエルの王にしなさい。”
列王記上19:16“また、ニムシの子エフに油を注いでイスラエルの王とし、アベル・メホラのシャファトの子エリシャに油を注いで、あなたの代わりの預言者としなさい。”
神が誰かに油を注ぐとはどういうことでしょうか? (ルカ4:18、使徒10:38、第一ヨハネ2:27)
油注ぎは、聖霊が注がれることを意味します。
ルカ4:18「主の霊が私の上におられるのは、貧しい人々に良い知らせを告げ知らせるために、主が私に油を注がれたからです。主が私を遣わされたのは、捕らわれている人に解放を、目の見えない人に視力を回復させ、虐げられている人を自由にすることを宣べ伝えるためです。”
使徒10:38「神はナザレのイエスに聖霊と力を注がれました。彼は、神が共におられたので、悪魔に苦しめられているすべての人をいやし、善を行なって回られたのです。”
第一ヨハネ2:27“しかし、あなたがたが彼から受けた油注ぎは、あなたがたのうちにとどまっているので、だれかに教わる必要はありません。あなたがたは、だれかに教わる必要はありません。しかし、主の油注ぎがあなたがたにすべてのことを教え、真実であり、偽りでないことを教えたように、あなたがたも主のうちにとどまりなさい。”
封印されるとはどういう意味ですか? (2コリント1:21-22, エペソ1:13)
証印を押されるということは、救いの保証として聖霊が与えられているということです。
2コリント1:21-22“私たちをキリストにあってあなた方と共に立て、私たちに油を注ぎ、また、私たちに印を押し、保証として御霊を私たちの心に与えてくださったのは神です。”
エペソ1:13“あなたがたも、真理のことば、すなわち救いの福音を聞き、彼を信じたとき、約束の聖霊によって証印を押されたのです。”
2.主の晩餐
イエスは逮捕される前夜、パンを裂いて弟子たちに渡された時、何と言われましたか? (マタイ26:26)。
イエスは言われました。”取りなさい、食べなさい。これはわたしのからだである”。
マタイ26:26“さて、彼らが食事をしていると、イエスはパンを取り、それを祝福してから裂き、弟子たちに与えて言われた。”取りなさい、食べなさい。
イエスが弟子たちにぶどう酒の杯を渡されたとき、イエスは何と言われましたか?(マタイ26:28)。
これは罪の赦しのために多くの人のために注がれる、わたしの契約の血である。”と言われました。
マタイ26:28“これは、罪の赦しのために多くの人のために注がれる、わたしの契約の血だからです。”
聖餐にあずかるとき、主は何を覚えておきなさいと言われましたか?(ルカ22:19、第一コリント11:24-25)。
パンを食べ、杯を飲む時はいつも、「わたしを思い起こして、このようにしなさい」とイエスは言われました。
ルカ22:19「そして、パンを取り、感謝をささげてから、それを裂き、彼らに与えて言われた、『これは、あなたがたのために与えられるわたしのからだです。わたしを思い起こして、このようにしなさい』」。
1コリント11:24-25「そして、感謝をささげてから、それを裂き、『これは、あなたがたのためにある私のからだです。わたしを思い起こして、このようにしなさい』。また、夕食の後、同じように杯を取り、こう言われました『この杯は、わたしの血による新しい契約である。これを飲むたびに、わたしを思い起こして行いなさい』」。
聖餐式にあずかるたびに、そしていつまで、私たちは何を宣言しなければならないのでしょうか?(1コリント11:26)
聖餐式にあずかるたびに、主が再び来られるまで、主の死を宣言しなければなりません。
1コリント11:26“あなたがたは、このパンを食べ、杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を宣言するのです。”
聖餐式を受けるとき、私たちは何に与るのでしょうか? (1コリント10:16)
聖餐式を受ける時、私たちはキリストの体と血にあずかります。
1コリント10:16「私たちが祝福する祝福の杯、それはキリストの血にあずかることではありませんか。私たちが裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか。”
主のからだを見分けずに食べたり飲んだりするとはどういうことでしょうか?
主のからだを見分けずに食べたり飲んだりするとは、イエスが私たちを罪からきよめるために死なれたことを理解したり認めたりすることなく、パンとぶどう酒にあずかることを意味します。このように飲食する人は、主の体と血に対して罪を犯し、自分自身に裁きをもたらします。さらに、主のからだの重要性を知っていながら、個人的なふさわしくないという感覚から聖餐を避けることは、主の憐れみを拒むことでもあり、それ自体が誤りなのです。
1コリント11:27-29「ですから、ふさわしくない仕方でパンを食べたり、主の杯を飲んだりする者は、主の体と血に関して罪を犯すことになります。自分を吟味して、パンを食べ、杯を飲みなさい。からだを見極めないで食べたり飲んだりする者は、だれでも自分自身を裁くことになるからです。”
3.祈り
1) 感謝の祈り
パウロは自分のアイデンティティの理由について、どのように語っていますか?(1コリント15:10)
パウロは、「神の恵みによって、私は今あるのです。パウロはまた、自分の努力はすべて自分の力によるのではなく、神の恵みが自分とともに働いてくださったことによることを強調しました。
1コリント15:10「しかし、神の恵みによって、私は今の私があるのであって、私に対する神の恵みは決して無駄ではありませんでした。それどころか、私は彼らのだれよりも一生懸命働きました。”それは私ではなく、神の恵みが私とともにいてくださったからなのですが。
私たちが持っているすべてのものの源は誰ですか?(1コリント4:7、ローマ11:36)
私たちが人生で楽しむすべてのものは、主から来たものであり、主を通してのものです。
1 コリント 4:7あなたがたのうちに、何か変わったところがあると、だれが見るでしょうか。あなたがたは、受けなかったものを持っているのですか。ローマ11:36「すべてのものは、この方から生じ、この方によって生じ、この方にあるのです。栄光は永遠に彼にあります。アーメン。”
なぜ私たちは神に感謝しなければならないのでしょうか? 詩篇106:1、107:1、118:1、136:1)。
神はいつくしみ深く、その堅固な愛はとこしえまでも続きます。
詩篇106:1主をほめたたえよ!主はいつくしみ深く、その堅固な愛はとこしえまでも続くからです!
私たちはどのようにして神をあがめることができるのでしょうか?
私たちは感謝のいけにえをささげることによって、神をあがめることができます。
詩篇50:23感謝をいけにえとしてささげる者は、わたしをほめたたえます!
言葉であれ行いであれ、私たちは誰の名によって、何をすべきなのでしょうか (第1テサロニケ2:13、5:18、コロサイ3:17)。
私たちは主イエスの御名によって、父なる神に感謝をささげながら、すべてのことをすべきです。
1 テサロニケ5:18“どんなときにも感謝しなさい。” これが、あなたがたに対するキリスト・イエスにある神の御心だからです。
コロサイ3:17また、あなたがたのすることは、言葉であれ行いであれ、すべて主イエスの名によって行い、主イエスを通して父なる神に感謝しなさい。
なぜ私たちは祈りに専念し、感謝をもって警戒し続けなければならないのでしょうか(コロサイ4:2、ルカ21:34-36)。
祈りに専念し、感謝をもって警戒し続ける者だけが、人の子の前に立つことができるのです。
コロサイ4:2感謝しながら、祈りを堅く続けなさい。
ルカ21:34-36「しかし、あなたがたの心が散逸や酩酊やこの世の思い煩いで重くなり、その日が罠のように突然、あなたがたの上に来ることのないように、あなたがたは気をつけなさい。その日は、全地に住むすべての人の上に来るからです。しかし、常に目を覚ましていなさい。これから起こるすべてのことから逃れ、人の子の前に立つ力を持つことができるように祈りなさい。”
2) 悔い改めの祈り
悔い改めとは? (エゼキエル18:30)
悔い改めとは、すべての悪から離れることです。
エゼキエル18:30「それゆえ、イスラエルの家よ、わたしは、一人一人の道に従って、あなたがたを裁く、と主なる神は宣言されます。悔い改めて、すべての罪から立ち返りなさい。
真の悔い改めには何が含まれるのでしょうか? (マタイ3:8)。
悔い改めにふさわしい実を結ぶこと。
マタイ3:8“悔い改めにふさわしい実を結びなさい”
信仰者の悔い改めとは?(ヘブル6:1)。
キリストについての初歩的な教えを捨て去り、死んだ行いから悔い改めることです。
ヘブル6:1“ですから、私たちは、キリストの初歩的な教理を離れ、死んだ行いからの悔い改めと神に向かう信仰との土台を再び築かずに、成熟に向かおうではありませんか。”
未信者は何を悔い改めなければなりませんか?(マルコ1:15)。
福音を信じないことを悔い改めなければなりません。
マルコ1:15“時は成就し、神の国は近づいた。” 悔い改めて福音を信じなさい。
私たちが悔い改めて罪の赦しを受けるとき、神はどのような賜物をお与えになるのでしょうか(使徒2:38)。
悔い改めて,罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受ける人は誰でも,聖霊の賜物を受けます。
使徒言行録2:38そして、ペテロは彼らに言いました。”あなたがたは、悔い改めて、罪の赦しのために、イエス・キリストの名によってひとりひとりバプテスマを受けなさい。
私たちが悔い改めるとどうなるのでしょうか? (使徒3:19)。
私たちが悔い改めて立ち返る時、罪が赦され、主の臨在から清めの時が来ます。
使徒言行録3:19“悔い改めて立ち帰りなさい。そうすれば、あなたがたの罪が消え去り、主の御前からさわやかな時が来るでしょう。”
信仰が衰えた後、悔い改めて最初の行いに戻らなければどうなるでしょうか。 (黙示録2:5)。
主は、あなたの灯台をその場所から取り除くと言われました。
黙示録2:5「それゆえ、あなたがたは、どこから落ちたかを思い起こし、悔い改めて、初めにしたわざを行いなさい。もし悔い改めなければ、わたしはあなたがたのところに行って、あなたがたの灯台をその場所から取り去ります。”
悔い改めを怠ることは、何に例えられますか?(ローマ2:5)
悔い改めないことは、神の正しい裁きが現われる怒りの日に、自分のために怒りを蓄えるようなものです。
ローマ2:5“しかし、あなたがたは、かたくなで偽りのない心のゆえに、神の正しい裁きが現われる怒りの日に、自分のために怒りを蓄えているのです。”
3) とりなしの祈り
私たちが落胆し、何を祈ればよいのかわからないとき、聖霊はどのように助けてくださるのでしょうか?(ローマ8:26)。
聖霊ご自身が、言葉にできないほどの深いうめきをもって、私たちのためにとりなしてくださり、神のみこころに従って祈ってくださいます。
ローマ8:26「同じように、御霊も私たちの弱さを助けてくださいます。私たちは、何を祈るべきかを知らないのですが、御霊ご自身が、言葉にできないほどの深いうめきをもって、私たちのために執り成してくださるのです。”
イエスはいつも私たちのために何をしてくださっているのでしょうか? (ヘブル7:24-25、ローマ8:34)。
イエスは、御自分を通して神に近づく人々のために、いつもとりなしておられます。
ヘブル7:24-25「しかし、イエスは永遠に生きておられるので、永久の祭司職を持っておられます。それゆえ、ご自分を通して神に近づく人々を完全に救うことがおできになるのです。”
ローマ8:34“では、断罪する者はだれですか。だれでもありません。死んだキリスト・イエスは、それ以上に、よみがえられたキリスト・イエスは、神の右におられ、私たちのために執り成しておられます。”
パウロの執り成しの祈りの願いとは? (コロサイ4:3、2テサロニケ3:1-2)
パウロは、キリストの神秘を宣べ伝えることができるように、みことばの扉が開かれるように、また、主のことばが栄光を受けるように、邪悪な悪人から守られるように祈り求めました。
コロサイ4:3“同時に、私たちのためにも祈ってください。” “私が獄中にいるのは、そのためなのですが、キリストの神秘を宣べ伝えるために、神が私たちにことばの扉を開いてくださるように”
2テサロニケ3:1-2“最後に、兄弟たち、あなたがたの間に起こったように、主の言葉が早く進み、尊ばれるように、また、私たちが邪悪な悪人から救い出されるように、私たちのために祈ってください。すべての人が信仰を持っているわけではないからです。”
パウロが諸教会のために切に祈った内容は何でしたか(第一テサロニケ3:13、5:23)。
パウロは、主が再臨されるとき、兄弟姉妹が父なる神の御前で聖潔のうちに罪のない者と認められるようにと祈りました。
1テサロニケ3:13“それは、私たちの主イエスがすべての聖徒たちと共に来られるときに、私たちの神であり父である方の前に、あなたがたの心を汚れのない聖なるものとされるためです。”
1テサロニケ5:23“今、平和の神ご自身があなたがたを完全に聖別し、私たちの主イエス・キリストが来られるときに、あなたがたの霊魂と肉体のすべてが罪のないものとされますように。”
私たちが誰かの魂の救いのために祈るとどうなるでしょうか?(第1ヨハネ5:14-16)
神はその人に命を与えてくださいます。
第1ヨハネ5:14-16「また、これこそ、私たちが主に対して持っている確信です。そして、私たちが何を願い求めても、主が私たちの願いを聞いてくださることを私たちが知っているなら、私たちは、私たちが主に願った願いをかなえていただいていることを知るのです。だれでも、兄弟が死に至らない罪を犯しているのを見たら、願い求めなさい。
ペテロが投獄されたとき、教会は何をしましたか?(使徒12:5-12)
ペテロが獄中にいる間、教会は熱心にペテロのために祈りました。
使徒言行録12:5“それで、ペテロは獄につながれていましたが、教会は彼のために神に熱心に祈っていました。”
使徒12:12“このことに思い至ったとき、彼はマルコとも呼ばれるヨハネの母マリヤの家に行きましたが、そこには多くの人々が集まって祈っていました。”
主のしもべたちは、いつも誰のために祈っていましたか? (コロサイ1:3、9、テサロニケ1:2、テサロニケ2:11、ピレモン1:4)。
彼らはいつも感謝をもって祈り、信者たちのことを思い起こし、とりなし、彼らのために祈ることをやめませんでした。
コロサイ1:3“あなたがたのために祈るとき、私たちの主イエス・キリストの父である神にいつも感謝しています。”
コロサイ1:9“このようなわけで、あなたがたのことを聞いたその日から、私たちはあなたがたのために祈ることをやめませんでした。”
テサロニケの信徒への手紙一1:2“私たちは、あなたがたのことを絶えず祈りのうちに述べながら、あなたがたのすべてのためにいつも神に感謝しています。”
2テサロニケ1:11“私たちの神が、あなたがたをご自分の召しにふさわしくしてくださるように、このために、私たちはいつもあなたがたのために祈っています。”
ピレモン1:4“祈りの中であなたがたを思い出すとき、いつも神に感謝します。”
主のしもべたちは自分たちのために教会に何を求め、教会は主のしもべたちのために常に何をすべきなのでしょうか? (コロサイ4:3、テサロニケ5:25、テサロニケ3:1、ヘブル13:18)
主のしもべたちは自分たちのために教会に祈りを求めたので、教会はいつも主のしもべたちのために祈るべきです。
コロサイの信徒への手紙4:3“同時に、私たちのためにも祈ってください。” “神が、キリストの神秘を宣べ伝えるために、みことばの扉を開いてくださるように”
1テサロニケ5:25“兄弟たち、私たちのために祈ってください。”
2テサロニケ3:1“最後に、兄弟たち、あなたがたの間に起こったように、主のことばが先を速め、尊ばれるように、私たちのためにも祈ってください。”
ヘブル13:18“私たちのために祈ってください。” “私たちは、すべてのことについて立派にふるまいたいと願いながら、明瞭な良心を持っていることを確信しているからです。”
4) 異言で祈る
弟子たちは聖霊に満たされました。聖霊が彼らを可能にした時、彼らは何をしたのでしょうか? (使徒2:1-4)
弟子たちは、御霊によって可能にされると、他の異言で話し始めました。
使徒言行録2:1-4「ペンテコステの日が来ると、彼らはみな一か所に集まっていました。すると突然、天から大風が吹きすさぶような音がして、彼らが座っていた家じゅうに満ちました。そして、火のように分かれた異言が彼らに現れ、ひとりひとりの上にとどまりました。そして、彼らはみな聖霊に満たされ、御霊がことばをお与えになったとおりに、ほかの異言で話し始めた。”
誰も舌を手なずけることができないのに、どうして舌をコントロールできるのでしょうか?(ヤコブ3:8、使徒2:4)。
舌を本当にコントロールできるのは聖霊だけです。
ヤコブ3:8「しかし、舌を飼いならすことは、人間にはできません。それは落ち着きのない悪であり、猛毒に満ちています。”
使徒言行録2:4“すると、彼らはみな聖霊に満たされ、御霊がことばをお与えになったとおりに、ほかの異言で話し始めた。”
パウロがバプテスマを受けた人々に手を置いたとき、聖霊が臨んだという証拠は何でしたか。 (使徒19:4-7)。
聖霊が彼らの上に臨まれた証拠は、彼らが異言を語り、預言をし始めたことです。
使徒言行録19:4-7「パウロは言った『ヨハネは悔い改めのバプテスマを授けて、後に来られる方、すなわちイエスを信じるようにと人々に告げました。これを聞いて、彼らは主イエスの名によってバプテスマを受けました。そして、パウロが彼らの上に手を置くと、聖霊が彼らの上に臨まれ、異言を語り、預言をし始めたのです」。
自分自身を高め、彼らを祝福する賜物とは何でしょうか? (1コリント14:4)
異言の賜物は、自分自身を造り上げると言われています。パウロは、異言を語る人は自分自身を造り上げ、預言をする人は教会を造り上げると説明しています。
1コリント14:4“舌で語る者は自分を建て上げますが、預言する者は教会を建て上げます。”
私の霊が祈るとはどういうことでしょうか?
私が異言で祈るとき、祈っているのは私の霊です。ですから、御霊に属する者は、霊と心の両方で祈るのです。
1コリント14:14“私が舌で祈っても、私の霊は祈るが、私の心は実らないからである。”
聖書は、異言で祈ることを誰に望んでいるのでしょうか? (1コリント14:5)
聖書は、すべての人が異言で祈ることを願っています。
1コリント14:5「さて、私は皆さんに異言を語ってほしいのですが、さらに預言してほしいのです。預言する者は、異言を語る者よりも偉いのです。”誰かが通訳しなければ、教会は建て上げられません。
5) 祈りの順序と内容(マタイ6:9-13)
イエスはどのような祈りをしてはいけないと言われましたか?
何を食べようか、何を飲もうか、何を着ようかと思い悩むな。”と。
マタイ6:31-32「だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い煩ってはなりません。あなたがたの天の父は、あなたがたがそれらすべてを必要としていることを知っておられるのです。”
神の子たちは、求める前に御父がその必要を知っておられることを知って、何を祈るべきでしょうか。
私たちが神の国と神の義を求めるとき、これらすべてのものが私たちに加えられます。
マタイ6:33“しかし、まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらすべてのことがあなたがたに加えられます。”
マタイ6:8-13「彼らのようになってはいけません。そのときは、こう祈りなさい:天にいます私たちの父よ、御名があがめられますように。天にいます私たちの父よ、あなたの御名があがめられますように。私たちの日用の糧を今日もお与えください。また、私たちが債務者を赦したように、私たちの負債をお赦しください。私たちを誘惑に陥らせず、悪からお救いください』」。
御父の御名はどのようにあがめられるのですか?(ヨハネ17:4-6)
御父の御名は、私が御父から与えられた仕事を成し遂げるときにあがめられるのです。
ヨハネ17:4-6「わたしは地上で、あなたに栄光を帰しました。そして今、父よ、御自身の御前で、世が存在する前からわたしがあなたと共に持っていた栄光をもって、わたしに栄光をお与えください。わたしは、あなたがこの世からわたしに与えてくださった民に、あなたの御名を現しました。彼らはあなたのものであり、あなたが私にお与えになったのです。
神の国はどのようにして来るのでしょうか? (マタイ12:28)
神の国は、悪霊が神の霊の力によって追い出されるときに来ます。
マタイ12:28“しかし、もし私が悪霊を追い出すのが神の霊によるのなら、神の国はあなたがたの上に来たのです。”
天で成し遂げられた神の御心とは?ヘブル10:9-10、マタイ26:39、42
イエス・キリストがすべての人の罪を負い、十字架で死なれ、三日目によみがえられたことです。
ヘブル10:9-10「そして、『見よ、私は御心を行うために来たのです』と言われました。主は、第二の御心を確立するために、第一の御心を取り除かれたのです。そして、その御心によって、私たちは、イエス・キリストのからだをきっぱりとささげることによって聖別されたのです。”
マタイ26:39“そして、少し進んで、顔を伏せて祈られた。”わが父よ、もし可能ならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。”ただし、わたしの意のままにではなく、御心のままにです。”
マタイ26:42“また、二度目に、去って行かれ、こう祈られた。”わが父よ、わたしが飲まなければ、この杯が過ぎ去ることができないのなら、みこころのままになりますように”。
ひとり子を世に遣わされた神の御心とは?(ヨハネ6:38-40)。
父なる神の御心は、御独り子イエス・キリストを見て信じる者が皆、永遠の命を得ることです。
ヨハネ6:38-40「わたしが天から下って来たのは、自分の意志を行うためではなく、わたしをお遣わしになった方の意志を行うためです。わたしをお遣わしになった方の御心、それは、主がわたしにお与えになったすべてのものを、わたしが何一つ失うことなく、終わりの日によみがえらせることです。子を見て信じる者がみな永遠のいのちを得、わたしがその人を終わりの日によみがえらせること、これがわたしの父の御心なのです。”
地上で成し遂げられる神の御心とは? (1テモテ2:4, 1ヨハネ5:12-16, コロサイ4:2-3)
神はすべての人が救われ、真理を知るようになることを願っておられます。ですから、「みこころが天になりますように、地にもなりますように」と祈るとき、私たちは福音が宣べ伝えられるように、キリストの神秘が啓示されるように扉が開かれるように、そして人々が救われるように祈っているのです。
1テモテ2:4“すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでおられる方”
第1ヨハネ5:12-16“御子を持つ者はいのちを持ち、神の御子を持たない者はいのちを持たない。”だれでも、兄弟が死に至らない罪を犯しているのを見たら、求めなさい。”
コロサイ4:2-3「祈りを堅く続けなさい。同時に、私たちのためにも祈りなさい。”神が、キリストの神秘を宣べ伝えるために、みことばの扉を私たちに開いてくださるように”。
私たちの主イエス・キリストの食べ物とは?(ヨハネ4:34)。
イエスは、御自分を遣わされた方のみこころを行ない、御自分のわざを成し遂げることが、御自分の食物であると言われました。
ヨハネ4:34“イエスは彼らに言われた、『わたしの食物は、わたしをお遣わしになった方のみこころを行い、その業を成し遂げるためである』”
私たちが求めるべき食べ物とは? (ヨハネ4:34、マタイ4:4)
キリストのからだの一員として、私たちは、イエスがなさったように、私たちを遣わされた方の御心を行ない、その御業を成し遂げることを求めるべきです。そのためには、日々、神の口から出るすべてのことばを求めなければなりません。
ヨハネ4:34「イエスは彼らに言われた、『わたしの食物は、わたしをお遣わしになった方のみこころを行い、そのわざを成し遂げるためである』」。
マタイ4:4“しかし、イエスは答えられた。”人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばによって生きる “と書いてある。”
なぜ私たちは、罪を犯した人を心から赦さなければならないのでしょうか? (マタイ6:14-15、18:35、マルコ11:25、ヤコブ5:15-16、ヨハネ20:23)。
私たちに罪を犯した人を心から赦すことは、私たち自身が神によって赦されたことを示し、神から受けた赦しを他の人に認めることです。
マタイ6:14-15“あなたがたが他人の罪を赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたを赦してくださいますが、もし他人の罪を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪を赦してくださいません。”
マタイ18:35“あなたがたが心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父も、あなたがた一人ひとりにそうなさるでしょう。”
そうすれば、天におられるあなたがたの父も、あなたがたの罪を赦してくださいます。”
ヤコブ5:15-16“信仰の祈りは病人を救い、主はその人をよみがえらせます。また、その人が罪を犯したとしても、赦されます。ですから、互いに罪を告白し、いやされるように祈り合いなさい。”
ヨハネ20:23“だれかの罪を赦すなら、その罪は赦され、だれかの赦しを差し控えるなら、差し控えられるのです。”
なぜ「誘惑に陥らないように導いてください」と祈らなければならないのでしょうか?(マタイ26:41、ルカ22:40-46)。
なぜなら、私たちは神の助けなしには誘惑に陥りやすいからです。
マタイ26:41「誘惑に陥らないように見張り、祈りなさい。霊は確かに喜んでいるが、肉は弱い。”
ルカ22:40-46“そして、その場所に来て、彼らに言われた。”誘惑に入らないように祈りなさい。”
なぜ私たちは「悪から救い出してください」と祈らなければならないのでしょうか? (ルカ6:45)。
悪から救い出してください」と祈らなければならないのは、私たちが悪に陥ると、悪が私たちの口から出るようになり、救いよりもむしろ害をもたらす行動につながるからです。言い換えれば、悪からの解放を祈ることで、魂の救いのための私たちの努力が無駄にならないのです。
ルカ6:45“善人はその心の良い宝から善を生み、悪人はその悪い宝から悪を生みます。”
王国、権力、栄光は誰に与えられるべきでしょうか? (1コリント4:7、ローマ11:36)
すべてのものは御父から出たものであり、すべてのものは御父に属するものですから、王国、権力、栄光は御父に与えられなければなりません。もしそうしなければ、サタンは御国と力と栄光を自分のものにしようとします。
1コリント4:7「あなたがたのうちに、何か変わったものがあると誰が見るでしょうか。あなたがたは、もらっていないものを持っているのですか。もしそれを受けたのなら、なぜ受けていないかのように誇るのですか。”
ローマ11:36“すべてのものは、この方から生じ、この方によって生じ、この方にあるのです。栄光は永遠に彼にあります。アーメン。”
6) 方法
祈るとき、私たちの心はどのような状態であるべきか(ピリピ4:6-7、ヤコブ1:5-7、マタイ21:22、マルコ11:24)。
何事についても思い煩わないで、すべてのことについて、祈りと願いによって、感謝をもって神に願いごとをささげなさい。
ピリピ4:6“何事についても思い煩わず、すべてのことについて、感謝をもって祈りと願いによって、あなたがたの願いが神に知らされるようにしなさい。”
ヤコブ1:5-6“あなたがたのうちに知恵のない者があれば、非難することなくすべての人に惜しみなく与えてくださる神に願い求めなさい。疑う者は、風に流され、翻弄される海の波のようなものだからです。” マタイ21:22
マタイ21:22“また、祈り求めるものは何でも、信仰があれば、受けるのです。”
マルコ11:24“だから、あなたがたに告げます。” “祈り求めるものは何でも、それを受けたと信じなさい。”
誰に、誰の名によって祈るべきか(ヨハネ14:13-14、16:23-24)
祈りはイエス・キリストの御名によって御父に向けられます。
ヨハネ14:13-14“父が子にあって栄光をお受けになるためです。あなたがたがわたしの名によって、わたしに何でも願うなら、わたしはそれをしよう。”
ヨハネ16:23-24“その日には、わたしに何も求めないでしょう。まことに、まことに、あなたがたに言いますが、わたしの名によって父に求めるものは何でも、父はあなたがたにお与えになります。今まで、あなたがたは
私たちはどのように神に願い求めればよいのでしょうか(ルカ11:5-9、エレミヤ33:3)。
私たちは、切実に懇願し、求め、心をこめてたたくように、切迫した心で願い求めるべきです。
ルカ11:9“あなたがたに告げます。求めよ、さらば与えられん。求めよ、さらば見出さん。たたけ、さらば開かれん。”
エレミヤ33:3“わたしに呼べば、わたしはあなたに答え、あなたが知らなかった大いなること、隠されたことを告げよう。”
真剣に祈るとき、どのような姿勢をとるべきでしょうか? (詩篇28:2、列王記上8:54、詩篇95:6、ルカ22:41、使徒9:40、使徒20:36、使徒21:5)。
私たちの信仰の先祖たちは、両手を上げて主に叫び祈り、あるいはひざまずいて天に向かって手を上げ、ある時はひざまずいて祈りました。
詩篇28:2“助けを求めてあなたに叫び、あなたの最も聖なる聖所に向かって手を上げるとき、憐れみを求める私の嘆願の声を聞いてください。”
列王記上8:54“さて、ソロモンがこのすべての祈りと願いを主にささげ終えると、彼は主の祭壇の前から立ち上がり、両手を天に向かって広げてひざまずいていました。”
詩篇95:6“ああ、来たれ、礼拝し、ひれ伏そう。” “私たちの造り主である主の前にひざまずこう。”
ルカ22:41“そして、石を投げられるほどの所で彼らから離れ、ひざまずいて祈られた。”
使徒言行録9:40“しかし、ペテロは皆を外に出し、ひざまずいて祈り、遺体の方を向いて言った、『タビタよ、起きなさい』。すると、彼女は目を開け、ペテロを見て立ち上がりました。”
使徒言行録20:36“そして、これらのことを言うと、ひざまずいて、一同と共に祈られた。”
使徒21:5“そこでの日々が終わると、私たちは出発して旅に出ましたが、彼らはみな、妻子を連れて、町の外に出るまで私たちに同行していました。そして、浜辺にひざまずいて祈りました。”
何の応答もないとき、私たちはどうすべきでしょうか?
私たちは心を失わないで、昼も夜も叫び続けるべきです。これこそ神が求めておられる信仰です。
ルカ18:7-8「神は、昼も夜も叫んでおられるその選民たちに、正義をお与えにならないのですか。彼らのために長く待たれるのでしょうか。あなたがたに告げますが、神は彼らに速やかに正義をお与えになります。それにもかかわらず、人の子が来たとき、地上で信仰を見いだせるでしょうか。”
御父が耳を傾けてくださる祈りの雰囲気とは? (マタイ6:6)。
御父が聞いてくださる祈りは、戸を閉め切った個室で捧げられるもので、神がひそかにご覧になるところです。
マタイ6:6「しかし、祈るときには、自分の部屋に入って戸を閉め、内におられるあなたがたの父に祈りなさい。そうすれば、ひそかに見ておられるあなたがたの父が、報いてくださいます。”
“絶え間なく祈りなさい “と言われています。信仰の先人たちはどのようにこれを実践したのでしょうか。(1テサロニケ5:17、ルカ18:1、ルカ21:36、ダニエル6:13、使徒3:1、使徒10:9、使徒16:16)
信仰の先祖たちは、1日に3回、特定の時間と場所を決めて祈り、祈りの中で絶えず警戒していました。
1テサロニケ5:17“絶え間なく祈りなさい”
ルカ18:1“そして、彼らにたとえを話されました。” “常に祈って、心を失ってはならない “という趣旨のことを。
ルカ21:36“しかし、常に目を覚ましていなさい。” “これから起こるすべての事柄から逃れ、人の子の前に立つ力があるように祈りなさい。”
ダニエル書6:13“そこで、彼らは答えて王の前で言った、「ユダからの流刑者の一人であるダニエルは、王よ、あなたにも、あなたが署名した禁止令にも注意を払わず、一日に三度、請願をします」。”
使徒言行録3:1“さて、ペテロとヨハネは祈りの時間、九時に神殿に上っていました。”
使徒言行録10:9“翌日、旅の途中、町に近づいたので、ペテロは六時ごろ、祈るために家の屋上に上って行った。”
使徒16:16“祈りの場所に行こうとすると、占いの霊を持ち、占いによって所有者に多くの利益をもたらす奴隷の娘に出会いました。”
霊的指導者は何を避けるべきでしょうか? (サムエル記上12:23)
霊的指導者は、神から託された人々のために祈らないという罪を決して犯してはなりません。
サムエル記上12:23“また、私としては、あなたがたのために祈るのをやめて 、主に対して罪を犯すようなことがあってはなりません。” “私は、あなたがたに善い道と正しい道を教えましょう。”
7) 時間
神はいつ助けてくださるのですか? (詩篇46:5、詩篇88:13)。
神は夜明けに助けてくださると言われています。
詩篇46:5“神は彼女の真ん中におられる、彼女は動かされない、朝が明けるとき、神は彼女を助けられる”
詩篇88:13“しかし、主よ、わたしはあなたに叫び求めます。””朝、わたしの祈りはあなたの前に現れます。”
神と会う時間はいつですか?(ヘブライ語のשָׁר [shachar]は「熱心に、切実に」「朝早く」と訳せます)。(箴言8:17)
熱心に神を求める者は、神を見いだすことができます。
箴言8:17“わたしは、わたしを愛する者を愛し、わたしを熱心に求める者は、わたしを見いだす。”
創造の業は、6日間それぞれいつ完成したのでしょうか?(創世記1:5、8、13、19、23、31)。
夕べがあり、朝があった」と記されているように、創造の業は夜明けに完了しました。
創世記1:5“夕べがあり、朝があった。”
創世記1:31“夕べがあり、朝があった、六日目”
イスラエルの民が無事に紅海を渡ったのは何時頃でしたか? (出エジプト記14:24、27)。
イスラエルの民が乾いた地面で紅海を渡り、水が戻ったのは夜明けでした。
出エジプト記14:24“朝の見張りのとき、主は火と雲の柱でエジプト軍を見下ろし、エジプト軍をパニックに陥れた。”
出エジプト記14:27“そこで、モーセが手を海の上に伸ばしたので、朝が現れると、海は元の流れに戻った。エジプト人がその中に逃げ込むと、主はエジプト人を海の中に投げ込まれた。”
神はいつマナをイスラエルの民に与えられましたか?(出エジプト記16:13-21)。
神は早朝にマナを与え、民は毎朝食べる分を集めました。
出エジプト記16:13-14「夕方になると、うずらが上って来て宿営を覆い、朝になると、露が宿営の周りにあった。露が上がると、荒野のおもてに、地面の霜のように細かい、薄片のようなものがあった。”
出エジプト記16:21“朝ごとに、彼らはそれを集め、それぞれ食べられるだけ食べたが、日が熱くなると、溶けてしまった。”
私たちの主イエスはいつ死者の中からよみがえられたのでしょうか (マタイ28:1、マルコ16:2、ルカ24:1、ヨハネ20:1)。
日が昇る前、まだ暗い夜明けでした。
マタイ28:1“さて、安息日が過ぎて週の初めの日の明け方、マグダラのマリアとほかのマリアとが墓を見に行きました。”
マルコ16:2“週の初めの日の非常に早く、日が昇ってから、彼らは墓に行った。”
ルカ24:1“しかし、週の初めの日の明け方、彼らは用意しておいた香料を持って墓に行った。”
ヨハネ20:1“さて、週の初めの日、マグダラのマリヤは、まだ暗いうちに早く墓に来て、墓から石が取り除かれているのを見た。”
使徒たちが神殿で教えたのはいつですか?(使徒5:21)。
使徒たちは夜明けに神殿に入り、人々にいのちのことばを教えました。
使徒言行録5:21“これを聞いて、彼らは夜明けに神殿に入り、教え始めた。”
イエスはご自分を何と呼ばれましたか?(黙示録22:16)。
イエスはご自分を明るい朝の星と呼ばれました。
黙示録22:16「私、イエスは、諸教会のために、これらのことをあなたがたに証しするために、私の天使を遣わしました。わたしはダビデの根であり子孫であり、明るい朝の星です。”
8)結果
神は、求める者に何を与えると約束されましたか (マタイ7:9-11、ルカ11:13、ヨハネ14:13-17)。
神は、求める者に聖霊を与えると約束されました。
マタイ7:11“もし悪人であるあなたがたが、自分の子供たちに良い贈り物を与える方法を知っているなら、天におられるあなたがたの父は、求める者にどんなに良いものを与えてくださることでしょう。”
ルカ11:13“悪人であるあなたがたが、自分の子供たちに良い贈り物を与える方法を知っているのなら、天の父は、どんなに多く、求める者に聖霊をお与えになることでしょう。”
ヨハネ14:16-17“わたしが父に願い求めると、父はもうひとりの助け主をあなたがたに与え、とこしえに共にいてくださるでしょう。あなたがたは彼を知っています。
120人が熱心に祈った初代教会は、福音を宣べ伝えてどれほどの実を結んだのでしょうか。(使徒2:38-41)。
三千人が悔い改めてバプテスマを受けるという実を結びました。
使徒言行録2:41“それで、みことばを受けた人々はバプテスマを受け、その日、約三千人の魂が加えられました。”
バプテスマを受けた人々はどのようにケアされたのでしょうか? (使徒2:42)。
信徒たちは、使徒たちの教え、交わり、パンを裂くこと、祈りに専念しました。
使徒言行録2:42“そして、使徒たちの教えと交わりと、パンを裂くことと祈りとに、身をささげた。”
答えられない祈りとは?(ヤコブ4:2-3)。
あなたがたは、求めなかったから受け取らないのであり、また、求めても、自分の情欲のために使おうとして、間違った動機で求めるから受け取らないのです。
ヤコブ4:2-3「あなたがたは欲しがっても手に入らないので、殺人を犯します。あなたがたは、欲しがっても手に入らないので、争い、けんかをします。あなたがたは求めないから、持たないのです。あなたがたは、それを自分の情欲のために使おうとして、間違った求め方をするからです。”
主はいつ、私の祈りを聞いてくださらないのでしょうか。(詩篇66:18)。
もし私が心の中で罪を大切にしていたら、主は聞いてくださらなかったでしょう。
詩篇66:18“もし私が心に不義を抱いていたなら、主は耳を傾けてくださらなかったでしょう。”
4.按手
ヨシュアを後継者に任命するとき、モーセは集会で何をしましたか? (民数記27:18-23)。
モーセは、主の命令に従って、集会の前でヨシュアに手を置き、彼を任命しました。
民数記27:23“主がモーセを通して指示されたとおりに、彼は彼に手を置いて、彼に委託しました。”
初代教会は牧師を任命するとき、どうしていましたか?(使徒6:6、13:3、14:23)。
使徒6:6、13:13、14:14)宣教師を任命する時、彼らは祈って手を置き、あるいは断食して祈った後、その職務を任せました。宣教師を送り出す時、彼らは断食し、祈り、手を置きました。
使徒言行録6:6“彼らは使徒たちの前に置き、祈って手を置いた。”
使徒13:3“それから、断食して祈った後、彼らに手を置いて送り出した”
使徒14:23“そして、祈りと断食とをもって、すべての教会で彼らのために長老を任命した後、彼らを信じた主に委ねた”
按手のときに受けたものは何ですか?(申命記34:9、使徒8:17-18、19:6、1テモテ4:14)。
主のしもべたちが手を置くと、聖霊を受け、知恵や預言などの賜物が与えられました。
申命記34:9“ヌンの子ヨシュアは知恵の霊に満ちていました。” モーセが彼に手を置いたからです。
使徒言行録8:17“それから、彼らが彼らに手を置いたので、彼らは聖霊を受けた。”
使徒19:6“パウロが彼らの上に手を置いたとき、聖霊が彼らの上に臨まれ、彼らは異言を語り、預言し始めた。”
1テモテ4:14“長老会議があなたがたに手を置いたとき、預言によって与えられた賜物を、ないがしろにしてはなりません。”
神の賜物を受けたり、再び燃え上がらせたりするために、何が行われたのでしょうか (1テモテ4:14、2テモテ1:6)。
主のしもべたちが手を置くと、賜物が与えられ、手を置くことを通して、神の賜物が炎のように再燃しました。
1テモテ4:14“長老会議があなたがたに手を置いたとき、預言によってあなたがたに与えられた賜物を、ないがしろにしてはなりません。”
2テモテ1:6“このようなわけで、わたしは、手を置くことによってあなたがたのうちにある神の賜物を、燃え立たせるように、あなたがたに言っておくのです。”
病人を癒すために何が行われたのか (マルコ6:5、16:18、ルカ4:40、13:11-13、使徒9:12、17、使徒28:8)。
主イエスとそのしもべたちは、病人を癒すために祈り、手を置きました。
マルコ6:5“彼はそこで、数人の病人に手を置いていやしたほかは、何の力あるわざもなしえなかった。”
マルコ16:18“彼らは病人に手を置くと、回復する”
ルカ4:40“さて、日が沈むころ、いろいろな病気で病んでいる者がいる者はみな、彼のところに連れて来たので、彼はその一人一人に手を置いていやされた。”
ルカ13:13“そして、その手を彼女に置くと、たちまち彼女はまっすぐになり、神をあがめた。”
使徒言行録9:17“そこで、アナニヤは出発して、その家に入りました。そして手を置いて言った、『兄弟サウロ、あなたが来た道で現れた主イエスが、あなたが視力を取り戻し、聖霊に満たされるようにと、わたしを遣わされたのです』」。
使徒言行録28:8「たまたま、プブリウスの父が熱病と赤痢で病床に伏していました。パウロは彼を訪ねて祈り、手を置いていやした。”
主のしもべたちは、人を祝福するときに何をしていましたか? (マタイ19:14-15、マルコ10:16、創世記48:14-16、レビ記9:22)。
主のしもべたちは、手を置いたり、手を上げて祝福しました。
マタイ19:15“そして、彼らに手を置いて立ち去った。”
マルコ10:16“そして彼らを腕に抱き、手を置いて祝福された。”
創世記48:14“イスラエルは右の手を伸ばして、年少のエフライムの頭に置き、左の手をマナセの頭に置いて、手を交差させた。” マナセは長子であったから。
レビ記9:22“それから、アロンは民に向かって手を上げて彼らを祝福し、罪の捧げ物、焼燔の捧げ物、平和の捧げ物をささげて降りて来た。”
旧約聖書では、自分の罪を移すために何が行われたのでしょうか?(レビ記16:21)
アロンは生きた山羊の頭に両手を置き、その上でイスラエル人のすべての咎と罪を告白し、彼らの罪を山羊の頭に載せて、荒野に送りました。
レビ記16:21「アロンは両手を生きた山羊の頭に置き、イスラエルの民のすべての咎と、彼らのすべての罪過と、彼らのすべての罪とをその上に告白しなさい。そして、それを山羊の頭につけ、用意のある人の手によって、荒野に追い払わなければならない。”
5.断食
心を尽くして神のもとに帰るために、神は何をしなさいと言われましたか?(ヨエル2:12)。
今もなお、断食し、泣き、嘆きながら、心を尽くして私のもとに帰りなさい。”と言われました。
ヨエル2:12“今もなお、主は宣言されます。” “断食し、泣き、嘆きながら、心を尽くして私のもとに帰りなさい。”
断食し、泣き、嘆きながら神のもとに帰るとき、神は何を言われたでしょうか。 (ヨエル2:12-13)。
心を裂き」、神に帰れと言われました。これはまた、心の割礼を受けることを意味します。
ヨエル2:13「そして、あなたがたの心を裂き、衣を脱ぎ捨てなさい。あなたの神、主のもとに帰れ。主は恵み深く、憐れみ深く、怒るのにおそく、堅固な愛に富み、災いをゆるされるからである。”
断食が宣言され、悔い改めのために聖なる集会が宣言されるとき、どのような恵みが約束されるのでしょうか?(ヨエル2:15、28-32)。
神はすべての人に御霊を注ぐと約束されました。
ヨエル2:28“その後、わたしはすべての肉なる者にわたしの霊を注ぎ、あなたがたの息子、娘たちは預言し、あなたがたの年老いた者は夢を見、若い者は幻を見るであろう。”
ヨエル2:29“そのころ、男と女のしもべにも、わたしはわたしの霊を注ぐ。”
使徒パウロはイエスに出会ってから、改心のしるしとして何日間断食したのでしょうか。
パウロは3日間、飲食せずに断食しました。
使徒言行録9:9“彼は三日間、目が見えず、食べることも飲むこともありませんでした。”
民が悔い改めて神のもとに帰ろうとしたとき、サムエルは何を要求したのでしょうか?
サムエルは民に言いました。”心を尽くして主に帰ろうとするなら、あなたがたのうちから外国の神々とアシュタロテとを捨て去り、心を主に向け、主にのみ仕えなさい。”民はミズパに集まり、一日中断食し、悔い改めて言った、”私たちは主に対して罪を犯しました”。
サムエル記上7:6“そこで彼らはミズパに集まり、水を汲んで主の前に注ぎ、その日断食して、そこで『私たちは主に対して罪を犯しました』と言った。”
エズラはなぜ断食を宣言したのでしょうか?
エズラが断食を宣言したのは、神の前にへりくだり、すべての民とその所有物の安全な旅を求めるためでした。
エズラ記8:21“そこで、私はアハヴァ川で断食を宣言しました。” “それは、私たちの神の前にへりくだって、私たち自身と私たちの子供たち、そして私たちのすべての財産の安全な旅を神に求めるためです。”
神を喜ばせる断食の内容とは (イザヤ58:6-7)
神を喜ばせる断食とは、「悪のしがらみを解き、くびきのひもをはずし、圧迫されている者を自由にし、あらゆるくびきをはずすこと」です。飢えている人にパンを分け与え、家のない貧しい人を家に入れ、裸の人を見たら着せ、自分の血肉から目をそらさないことではありませんか。”
神を喜ばせる断食をすると、何が起こるのでしょうか?イザヤ58:8-9、詩篇35:13
私たちが神に喜ばれるように断食する時、「あなたの光は夜明けのように輝き、あなたのいやしはすみやかに湧き出るでしょう。あなたの義はあなたの前に進み、主の栄光はあなたの後衛となります。そのとき、あなたがたは呼べば、主は答えられ、あなたがたは叫べば、主は『わたしはここにいる』と言われる」。
イザヤ58:8-9「その時、あなたの光は夜明けのように輝き、あなたのいやしはすみやかに湧き出で、あなたの義はあなたの前を行き、主の栄光はあなたの後衛となる。そのとき、あなたがたは呼べば、主は答えられ、あなたがたは叫べば、主は『ここにいる』と言われる」。
詩篇35:13“しかし、私は、彼らが病んでいた時、袋帯をまとい、断食して苦しみ、頭を胸に下げて祈りました。”
イエスは何日間断食されましたか?
イエスは四十日四十夜断食されました。
マタイ4:2“四十日四十夜断食した後、彼は空腹になりました。”
イエスは、悪霊が追い出されるためには何が必要だと言われましたか?(マタイ17:21)。
聖書は、この種の悪霊は、祈りと断食以外には出て行かないと述べています。
マタイ17:21“しかし、このようなことは、祈りと断食によらなければ決して出てきません。”
神はどのような断食を受け入れられますか? (マタイ6:16-18)。
断食するときは、頭に油を注ぎ、顔を洗い、断食していることが他の人にわからないようにしなさい。
マタイ6:17-18「しかし、断食をするときには、頭に油を注ぎ、顔を洗いなさい。そして、ひそかに見ておられるあなたがたの父が、あなたがたに報いてくださいます。”
6.聖書
聖書は何でできていて、何の役に立つのか? (2テモテ3:16-17、2ペテロ1:20-21)
聖書はすべて、聖霊に動かされた人が神から受けて語ったものです。聖書は、教え、戒め、矯正し、義の訓練に役立ちます。
2テモテ3:16-17“すべての聖句は神によって吹き出されたもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とに有益です。”
2ペテロ1:21“預言は、人の意志によって生み出されたものではなく、聖霊に導かれて、人が神から語ったのです。”
聖書は誰について証言していますか?(ヨハネ5:39、ルカ24:27、44)。
イエスは言われました。”あなたがたが聖書を調べるのは、その中に永遠のいのちがあると思うからである。””聖書こそ、わたしについて証ししているのである。”
ヨハネ5:39“あなたがたが聖書を探すのは、その中に永遠の命があると思うからです。” “わたしについて証ししているのは、聖書なのです。”
ルカ24:27“そして、モーセとすべての預言者から始めて、すべての聖書の中で、自分に関することを彼らに解釈されました。”
ルカ24:44“それから、彼らに言われた。”これらは、わたしがまだあなたがたと共にいたとき、わたしについてモーセの律法と預言者と詩篇に書かれていることがすべて成就するようにと、あなたがたに話したわたしのことばです。”
魂をよみがえらせ、単純な者を賢くし、心に喜びをもたらし、目を悟らせるものは何か?詩篇19:7-8。
主の戒めは正しく、心を喜ばせ、主の戒めは清く、目を悟らせます。主の戒めは清く、目を悟らせる。”主を畏れる心は清く、とこしえに耐え、主の掟は真実で、まったく正しい。
神の言葉は、私の足や道にとってどのようなものでしょうか?(詩篇119:105)。
神のことばは私の足のともしびであり、私の道の光です。
詩篇119:105“あなたの御言葉は私の足のともしび、私の道の光です。”
神の言葉にはどんな力がありますか? (ヘブル4:12)
神のことばは生きていて、活動的であり、どんな両刃の剣よりも鋭く、魂と霊と関節と骨髄の分け隔てなく刺し通し、心の思いや意図を見分ける力があります。
ヘブル4:12“神のことばは、生きていて活動的であり、どんな両刃の剣よりも鋭く、魂と霊と関節と骨髄の分裂まで刺し通し、心の思いや意図を見分けるからです。”
聖書を読んでも理解できないとき、神は誰の通訳を用意されたのでしょうか? (使徒8:30-31)。
聖霊がフィリポを遣わして、理解に苦しんでいたエチオピアの宦官にイザヤの言葉の意味を説明させたように、神は聖書を解釈するためにしもべたちを備えておられます。
使徒言行録8:30-31「そこで、フィリポは彼のところに走って行って、彼が預言者イザヤ書を読んでいるのを聞き、『読んでいることが分かりますか』と尋ねた。すると彼は言った、『だれかが導いてくれなければ、どうしてわかるでしょうか』」。
聖書の難しい部分を力ずくで解釈しようとしたらどうなるでしょうか。(ペテロの手紙二3章16節)
彼らは自ら破滅を招くでしょう。
2ペテロ3:16“その中には、理解しがたいことがあります。” “それは、無知で不安定な者たちが、他の聖書と同じように、自分たちを滅ぼすためにねじ曲げているのです。”
生きるためには何を食べなければなりませんか? (ヨハネ4:34、マタイ4:4)。
生きるためには、主の御心を行い、主の御業を完成させるために、神の口から出る御言葉を食べなければなりません。
ヨハネ4:34「イエスは彼らに言われた『わたしの食物は、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、そのわざを成し遂げるためである』」。
マタイ4:4“しかし、彼は答えた。”人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばによって生きる “と書いてあります。”
神の口から出た言葉はどうなるのか(イザヤ55:11)
神の口から出たことばは、空しく神のもとに戻るのではなく、神の御心を成し遂げ、神がそれを遣わされた目的を成功させるのです。
イザヤ55:11“わたしの口から出るわたしのことばは、空しくわたしのもとに帰ることはなく、わたしの意図することを成し遂げ、わたしがそれを遣わした目的を成功させる。”
ベレヤ人はどのように聖書を学んだのでしょうか?(使徒17:11-12)。
ベレヤの人たちは熱心にみことばを受け入れ、毎日聖書を調べて、これらのことが本当かどうかを確かめました。
使徒17:11“さて、これらのユダヤ人たちは、テサロニケの人たちよりも立派で、熱心にみことばを受け入れ、これらのことが本当かどうか、毎日聖書を調べていました。”
信仰の成長のために、いつ聖書を読み、学ぶべきでしょうか? (使徒17:11-12)。
信仰を成長させるためには、ベレヤ人たちがしたように、毎日聖書を学ぶべきです。
変容が起こるためには、主のしもべの言葉にどのように耳を傾けるべきでしょうか? (1テサロニケ2:13)
主のしもべから神のことばを受け取るとき、私たちはそれを人のことばとしてではなく、神のことばとして受け入れなければなりません。そうすることによって、みことばは信じる者に力強く働くのです。
1テサロニケ2:13“また、私たちから聞いた神のことばを、あなたがたは、人のことばとしてではなく、あなたがたの信者のうちに働いている神のことばとして受け入れたのです。”
聖書によって祝福される人とは?(黙示録1:3)
聖書に書かれていることを読み、聞き、守る人は祝福されます。
ヨハネの黙示録1:3“この預言の言葉を声に出して読む者は幸いであり、聞く者は幸いであり、そこに書かれていることを守る者は幸いである。”時は近い。
なぜイエスは神の国の神秘をたとえで話されたのでしょうか?
それは、彼らは見ても見ず、聞いても聞かず、理解しないからです。たとえ話は、霊的な真理をこの世で理解できるように表現する方法です。ですから、たとえ話を通して、私たちは信仰によって、それが指し示す現実を理解しなければなりません。
マタイ13:13 “私が彼らにたとえで話すのはこのためです。” “彼らは見ても見ず、聞いても聞かず、理解しないからです。”
7.賞賛
神がご自分の民を創造された目的は何でしょうか (イザヤ43:21-22)。
神がご自分の民を造られたのは、彼らが神の賛美を宣言するためです。
イザヤ43:21“わたしの賛美を宣言するために、わたしが自分のために造った民”
イエス・キリストの血によって私たちに罪の赦しを与え、神の子どもとされた神の目的は何でしょうか?(エペソ1:3-14)
それは、神が私たちに惜しみなく与えてくださった恵みの栄光を、私たちがほめたたえるためです。
エフェソの信徒への手紙1:6“愛する者のうちに私たちを祝福してくださった、その輝かしい恵みをほめたたえるために”
この世で恥をかかない秘訣は? (ヨエル2:26)。
聖書には、「あなたがたは、あなたがたに不思議なことをなさったあなたがたの神、主の御名をほめたたえなさい。そして、わたしの民は、二度と恥をかかない。”
信仰を持つ人々は、心が落胆し、不安に陥ったとき、どうしたでしょうか?
彼らは神に望みを置き、神の助けを賛美し続けました。
詩篇42:5「わが魂よ、なぜあなたは打ちひしがれ、なぜ私のうちで乱れているのか。私の救いである神を、私は再びほめたたえるからです。”
多くの人が私たちの言葉をねじ曲げて攻撃してくる時、私たちはどうすべきでしょうか?
神が私たちの口に、私たちの神を賛美する新しい歌を置いてくださったのですから。
詩篇56:4“その言葉をほめたたえる神に、私は信頼します。私は恐れない。
詩篇40:3“主は私の口に新しい歌を、私たちの神を賛美する歌を入れられました。多くの人が見て恐れ、主に信頼を置くでしょう。”
パウロとシラスが獄中で祈り、賛美歌を歌ったとき、何が起こりましたか? (使徒16:25)。
突然、大地震が起こり、獄の戸が開かれ、皆の鎖が解かれました。
使徒言行録16:26「突然、大きな地震があり、牢の土台が揺れ動きました。すると、たちまちすべての戸が開かれ、すべての人の縛りが解かれた。”
エホシャファト王はどのようにしてアラメ軍を打ち破ったのでしょうか?
エホシャファトは、聖なる服装をした歌い手たちを任命し、軍隊の前に出て賛美を歌わせました。彼らが賛美するとき、主は敵に待ち伏せを仕掛け、敵を滅ぼし、勝利を得ました。
第二歴代誌20:21“彼は民と相談して、軍に先立ち、聖なる服装で、主に向かって歌い、主をほめたたえる者を任命した。”その不動の愛はとこしえに続くので、主に感謝せよ。
ダビデが楽器で神を賛美したとき、サウルのもとを去ったものは?(サムエル記上16:23)。
ダビデが竪琴を奏でたとき、サウルはすがすがしく安心し、悪霊は彼から去りました。
サムエル記上16:23「神からの有害な霊がサウルに臨むたびに、ダビデは竪琴を取り、手でそれを弾きました。それで、サウルは元気を取り戻し、よくなり、害霊は彼から去った。”
詩篇の中で神を賛美するために使われた楽器は?(詩篇47:1、149:3、150:3-5、134:2、第二歴代誌5:13)。
彼らは、手をたたき、喜びの声を上げ、タンバリンを鳴らし、踊り、手を上げ、トランペット、ハープ、竪琴、弦楽器、フルート、シンバルなどの楽器を用いて神を賛美しました。
詩篇47:1「すべての民よ、手を打ち鳴らせ!喜びの大声で神に叫べ!”
詩篇149:3“踊りをもって御名をほめたたえ、タンバリンと竪琴をもって神に向かって旋律を奏でよ!”
詩篇150:3-5“ラッパの音で主をほめたたえ、リュートとハープで主をほめたたえなさい!タンバリンと踊りをもって主をほめたたえ、弦とパイプをもって主をほめたたえなさい!鳴り響くシンバルをもって主をほめたたえよ。けたたましく鳴り響くシンバルをもって主をほめたたえよ。”
詩篇134:2“聖なる所に手を上げて主を祝福せよ!”
第二歴代誌5:13“主への賛美と感謝のために、ラッパと歌い手とが声を合わせて声を出すのは、ラッパとシンバルとその他の楽器とで、歌が高まると、主への賛美のために…”
いつ神を賛美すべきか (詩篇68:19、145:2)
神は私たちの重荷を負い、私たちの救いとなってくださるので、私たちは毎日神を賛美すべきです。
詩篇68:19“日々私たちを支えてくださる主に祝福あれ、神は私たちの救いです。”
詩篇145:2“日々、私はあなたを祝福し、とこしえにあなたの御名をほめたたえます。”
信仰の先祖たちは一日に何回神を賛美したでしょうか(詩篇119:164)。
神の正しい掟のゆえに、彼らは一日に七回神を賛美しました。
詩篇119:164“私は一日に七度、あなたの正しい規則を賛美します。”
8.礼拝
霊である父なる神を、私たちはどのように礼拝すべきでしょうか?(ヨハネ4:23-24)。
真の礼拝者は、霊と まことをもって父を礼拝しなければなりません。
ヨハネ4:23-24 「しかし、真の礼拝者が霊とまことをもって父を礼拝する時が来る、そして今、その時が来ているのです。神は霊であり、神を礼拝する者は霊とまことをもって礼拝しなければなりません。”
神が受け入れてくださる霊的な礼拝とは何でしょうか。(ローマ12:1)
私たちがささげる霊的な礼拝とは、私たちのからだを聖なる、神に喜ばれる生きたいけにえとしてささげることです。
ローマ12:1“ですから、兄弟たちよ、神の憐れみによって、あなたがたのからだを、聖なる、神に受け入れられる生きたいけにえとしてささげること、これがあなたがたの霊的な礼拝であることを訴えます。”
神が贖いのいけにえとして小羊を受け入れた祭壇とは?
贖いの小羊が燔祭として捧げられた時、それは祭壇の上に置かれました。同じように、神の子羊であるイエスは十字架に上げられました。
ヨハネ1:29“見よ、世の罪を取り除く神の小羊よ!”
黙示録5:12“殺された小羊は、力と富と知恵と力と誉れと栄光と祝福とを受けるにふさわしい!”
イエスが十字架につけられた十字架とは何ですか、また、それに触れたものはどうなるのですか。 (レビ記8:15、出エジプト記29:37)。
イエスの十字架は燔祭の祭壇です。旧約聖書では、祭壇の四つの角に血が塗られると、祭壇は清められました。同様に、イエスは手足を十字架に釘付けにされ、頭にはいばらの冠がかぶせられ、祭壇の四隅にイエスの聖なる血を象徴的に塗られました。ですから、イエス・キリストの十字架は聖なるものとなったのです。聖なる祭壇に触れるものはすべて聖なるものとなります。
出エジプト記29:37「七日間、あなたは祭壇のために贖罪を行い、これを聖別しなければならない。祭壇に触れるものはすべて聖なるものとなる”
レビ記8:15“彼はこれを屠り、血を取り、指でそれを祭壇の角の四方につけて、祭壇を清めた。”
神に喜ばれる生けるいけにえとして、私たち自身をささげるべき祭壇とは何でしょうか (ガラテヤ2:20)。
私たちは十字架の祭壇の上でキリストとともに十字架につけられなければなりません。そこで十字架につけられることによって、もはや私たちが生きているのではなく、キリストが私たちの内に生きておられるのです。
ガラテヤ2:20「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。そして、今、私が肉のうちに生きているのは、私を愛し、私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によって生きているのです。”
なぜ私たちはイエス・キリストの十字架に自らをささげなければならないのでしょうか?(ローマ6:6)。
私たちの古い自分がイエスと共に十字架につけられなければならないのは、罪の体が無に帰し、私たちがもはや罪の奴隷でなくなるためです。
ローマ6:6“私たちは、罪のからだを無にして、もはや罪の奴隷とならないために、私たちの古い自分が彼とともに十字架につけられたことを知っています。”
礼拝が神に受け入れられるためには、何が含まれていなければならないのでしょうか(イザヤ29:13、マタイ15:6-9)。
人間が人間の戒めを教義として教えるとき、礼拝はむなしくなります。ですから、礼拝が神に受け入れられるためには、神の戒めだけに基づいていなければなりません。
マタイ15:9“彼らは、人の戒めを教義として教えながら、私を拝んでもむなしい。”
イザヤ29:13“主は言われた、「この民は、口では近づき、くちびるではわたしを敬うが、心はわたしから遠く離れており、わたしを恐れるのは、人が教えた戒めだからである」。”
礼拝には何を着るべきか(詩篇29:2、黙示録19:8、マタイ22:11-12)。
聖徒の正しい行いを表す、聖なる清い麻布を着て礼拝すべきです。
ヨハネの黙示録19:8“彼女に与えられたのは、明るく清らかな上質の麻布を身にまとうことでした。”上質の麻布とは、聖徒の正しい行いのことです。
詩篇29:2“主にその名にふさわしい栄光を帰し、聖なる輝きのうちに主を礼拝しなさい”
マタイ22:12“彼は彼に言った、「友よ、婚礼の衣を着ないで、どうしてここに入ったのですか。彼は言葉を失いました。”
汚れた衣服は、霊的な領域ではどのように洗われるのでしょうか?(黙示録7:14)。
小羊の血で洗うことによってのみ、白くすることができます。
黙示録7:14“彼らは衣を洗い、小羊の血で白くした”
聖書の中で、信仰の先祖たちはどのように礼拝していましたか? (第二歴代誌29:30, ヨブ記1:20, マタイ2:11)
信仰の先祖たちは、ひれ伏して、あるいは地に伏して敬虔に礼拝しました。
第二歴代誌29:30“彼らは頭を下げて拝んだ”
ヨブ記1:20“それからヨブは立ち上がり、衣を裂いて頭をそり、地にひれ伏して拝んだ。”
マタイ2:11“家の中に入ると、彼らは母マリアと一緒にいるその子を見て、ひれ伏して拝んだ。”
神への礼拝に捧げられるすべてのものは、どのようにあるべきでしょうか?(詩篇96:9)。
神への礼拝に捧げられるものはすべて、聖なる美しさを備えていなければなりません。
詩篇96:9“聖なる美しさのうちに主を崇めよ、全地よ、主の御前に震え上がれ”
9.提供
神は御前に出るとき、何を見せてはならないと言われましたか?(出エジプト記23:15)。
“手ぶらでわたしの前に現れるな “と言われました。
出エジプト記23:15“誰も手ぶらで私の前に現れてはならない”
神を礼拝するとき、何を持っていくべきか (詩篇96:8-9、マタイ2:11)。
神を礼拝する時、私たちは捧げ物を持って、神の御前に出るべきです。
詩篇96:8“主にその名にふさわしい栄光を帰し、供え物を持って、その宮廷に入りなさい。”
マタイ2:11“家の中に入ると、彼らは幼子が母マリアと一緒にいるのを見て、ひれ伏して拝んだ。そして、宝物を開いて、金、乳香、没薬を献げた。”
あなたの心を神に捧げるとき、何が含まれていなければなりませんか?マタイ6:21。
あなたの宝のある所に、あなたの心もある」のですから、心の表現には宝も含まれます。
マタイ6:21“あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです。”
イエスは、私たちは神と一緒に仕えることはできないと言われましたか?
なぜなら、一方を憎んで他方を愛するか、一方に尽くして他方を軽んじるかのどちらかだからです。神とお金に仕えることはできません。
マタイ6:24「だれも二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛するか、一方に尽くして他方を軽んじるかのどちらかだからです。神とお金に仕えることはできません。
銀と金は誰のものか(ハガイ2:8、1コリント4:7、1ペテロ4:10)
銀と金は神のものであり、私たちは神の恵みを預かり、その責任を果たすための執事にすぎません。
ハガイ2:8“銀はわたしのもの、金はわたしのものだと万軍の主は宣言されます。”
1コリント4:7“あなたがたは、受けなかったものを持っているのですか。もしそれを受けたのなら、なぜ受けなかったかのように誇るのですか。”
1ペテロ4:10“それぞれが賜物を受けたように、神のさまざまな恵みの善い管理者として、互いに仕え合うためにそれを用いなさい。”
土地の什分の一は誰のものか(レビ記27:30)
土の穀物であれ、木の実であれ、土地の什分の一は主のものです。
レビ記27:30“土地のすべての什分の一は、土地の種であれ、木の実であれ、主のものであり、主にとって聖なるものである。”
悔い改め、神に立ち帰る真のしるしとは何でしょうか?
神に立ち帰る真のしるしは、忠実に什分の一を納めることです。
マラキ3:7-8「私のもとに帰れ。しかし、あなたがたは言う、『どのようにして帰ろうか』と。人は神から奪うでしょうか。しかし、あなたがたは私から奪っているのです。しかし、あなたがたは言う、『私たちはどのようにあなたから奪ったのか』と。あなたがたの什分の一と献金においてです。”
神がこれ以上余地がなくなるまで祝福を注いでくださる秘訣は何でしょうか?(マラキ3:10-12)
その秘訣とは、什分の一をすべて倉に納めることです。そうすれば、神は天の窓を開いて、祝福を納める場所がなくなるまで、祝福を注いでくださると約束されます。
マラキ3:10「わたしの家に食物があるように、什分の一をすべて倉に納めなさい。そうすれば、わたしは、あなたがたのために天の窓を開き、あなたがたのために、必要がなくなるまで祝福を注ごうとしないか、万軍の主は言われる。”
什分の一(総額または純額)についての考え一般的に “on-time and full tithe “という概念は、総収入(税金や控除前)の10分の1を捧げることを意味します。しかし、この習慣は個人の確信や教会の指導者の指導によって信者によって異なります。
長子は誰のもの?(出エジプト記13:2、23:19)。
人間も動物も、また穀物や農産物の初物は主のものであり、主にささげられなければなりません。
出エジプト記13:2「すべての初子をわたしに奉献しなさい。イスラエルの民のうちで最初に胎を開いたものは、人も獣も、すべてわたしのものである。”
出エジプト記23:19“あなたがたの地の初穂のうちで最も良いものを、あなたがたの神、主の家に納めなければならない。”
神は供え物を捧げる人をどのように愛しておられるのでしょうか?(2コリント9:5-7)
しぶしぶでもなく、強制されたのでもなく、喜びをもって、心の中で準備したとおりに、朗らかにささげる人を、神は愛しておられます。
コリントの信徒への手紙二9:7“神は喜んで与える人を愛してくださるからです”。
恵みを受けたとき、初代教会の信者の財産に対する態度はどのように変わりましたか?(使徒4:32-37)。
だれも自分のものだと主張することなく、持っているものをすべて分かち合いました。
使徒言行録4:32“さて、信じた者たちの数は、みな心を一つにしており、だれ一人、自分のものを自分のものだと言う者はなく、すべてのものを共有していました。”
厳しい試練と極度の貧しさの中で、マケドニヤ教会はどのような献金をしたのでしょうか。
彼らは、自分たちの能力に応じてだけでなく、その能力をも超えて、自由意志で豊かにささげました。
2コリント8:2-3「厳しい苦難の試練の中で、彼らの豊かな喜びと極度の貧しさとが、彼らの側の豊かな寛大さとなってあふれ出たからです。彼らは、私が証しできるように、身の丈に応じて、また身の丈を超えて、自分の意志で施したからです。”
10.伝道
イエスを主と信じる者への主の命令とは?
主は、”全世界に行って、すべての被造物に福音を宣べ伝えなさい “と命じられました。
マルコ16:15“そして、彼らに言われた。”全世界に行って、全被造物に福音を宣べ伝えなさい。”
人は心で信じて義とされ、口で告白して救われる」(ローマ10:8-15)というように、口で告白するとはどういうことでしょうか。
それは、イエスが主であり、神がイエスを死者の中からよみがえらせたことを他の人々に宣言することです。ですから、口でイエスを主と告白して福音を伝えることは、救いのための不可欠な条件なのです。
ローマ10:9“イエスは主であると口で告白し、神がイエスを死者の中からよみがえらせたと心で信じるなら、あなたがたは救われるからです。”
人の前でイエスを認める人には、どんな祝福があるでしょうか?(マタイ10:32-33)。
人の前でイエスを認める者は誰でも、イエスは天におられる御父の前でも認めると言われました。
マタイ10:32“だから、人の前でわたしを認める者は皆、天におられるわたしの父の前でも認め、33 人の前でわたしを否定する者は皆、天におられるわたしの父の前でも否定します。”
福音を宣べ伝えなければ、私たちは何を感じるべきでしょうか?(エレミヤ20:9)。
もし私が、これ以上主に言及せず、主の御名によって語らないと言うなら、私の心は骨の中に閉じこめられた火のように感じられ、それを堪え忍ぶのに疲れ、耐えることができなくなるはずです。
エレミヤ20:9“もし私が、「わたしはこれ以上、彼に言及せず、彼の名によって語らない」と言うなら、私の心には、あたかも燃え盛る炎が骨の中に閉じこもっているようなもので、それを押さえるのに疲れ果て、できないのです。”
パウロはどのような態度でローマにも福音を宣べ伝えたのでしょうか。 (ローマ1:14-15)。
パウロはすべての人に恩義を感じて福音を宣べ伝えました。
ローマ1:14「私は、ギリシヤ人にも野蛮人にも、賢い人にも愚かな人にも、義務を負っています。15 ですから、ローマにいるあなたがたにも福音を告げ知らせたいと思っています。”
福音を宣べ伝えるために、私たちは福音に対してどのような態度をとるべきでしょうか。 (ローマ1:16)
福音は信じるすべての人に救いを与える神の力ですから、私たちは福音を恥じてはなりません。
ローマ1:16 “福音は、信じるすべての人にとって、まずユダヤ人にとって、またギリシア人にとっても、救いのための神の力だからです。”
地に落ちて死ぬ一粒の麦と、死なない一粒の麦の違いは何ですか? (ヨハネ12:24)。
一粒の麦が地に落ちて死なない限り、それは一粒のままですが、死ねば多くの実を結びます。
ヨハネ12:24“まことに、まことに、あなたがたに告げます。”一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それは一粒のままです。
この世で自分の人生を愛することと憎むことの結果は? (ヨハネ12:25)。
自分のいのちを愛する者はそれを失いますが、この世で自分のいのちを憎む者は、永遠のいのちのためにそれを保つことができます。ですから、福音を宣べ伝えることは、自分のいのちを永遠に保つ祝福となるのです。
ヨハネ12:25“自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は永遠の命のためにそれを保つ”
ですから、福音を宣べ伝えるために、私たちは自分の人生をどのように考えるべきでしょうか。(使徒20:24)。
私たちは、自分のいのちに何の価値もないと考えるのではなく、神の恵みの福音を証しするために、主イエスから受けた課程と務めを全うするために、喜んでそれを捨てるべきです。
使徒言行録20:24“しかし、私は、神の恵みの福音を証しするために、主イエスから受けた務めと、自分の歩みを終えることさえできれば、自分の命に何の価値もなく、また、自分にとって尊いものとも思いません。”
福音を宣べ伝えるとき、私たちは福音を聞く人々にどのように接するべきでしょうか。(2コリント4:5)
なぜなら、私たちは自分自身を宣べ伝えるのではなく、イエス・キリストを主とし、私たち自身をイエスのために彼らの僕(しもべ)として宣べ伝えるからです。
2コリント4:5“私たちが宣言するのは、私たち自身ではなく、イエス・キリストを主とし、イエスのために私たち自身があなたがたのしもべとなることなのです。”
主人は、宴会の準備をするとき、しもべに何をするように命じたでしょうか(ルカ14:23)。
主人はしもべに、道や垣根に出かけて行って、自分の家がいっぱいになるように、人々を強制的に連れて来るように言いました。
ルカ14:23“主人はしもべに言った、『わたしの家が満ちるように、街路や垣根に出て行って、人々を押し込めなさい』。
神は九十九人の義人以上に何を喜ばれるのでしょうか?(ルカ15:7)。
神は、悔い改める必要のない九十九人の義人よりも、悔い改める一人の罪人のほうを喜ばれます。
ルカ15:7“だから言っておくが、悔い改める必要のない九十九人の義人よりも、悔い改める一人の罪人のほうが、天国では喜びが大きいのです。”
人の魂の価値について、主はどのように語られたのでしょうか?(マタイ16:26)。
主は、一人一人の魂には全世界と交換できない価値があると評価されました。ですから、福音を宣べ伝えることは、誰かに全世界をプレゼントするよりも価値があるのです。
マタイ16:26「人は、全世界を得ても、自分のたましいを失ったら、何の得があろうか。また、自分の魂の代りに何を与えようか。”
価値ある福音を宣べ伝えなければ、私たちに何が起こるでしょうか?(1コリント9:16、エゼキエル3:17-21)
もし私たちが福音を宣べ伝えないなら、災いが私たちに降りかかります。
1コリント9:16「私が福音を宣べ伝えても、それは私に誇る根拠を与えないからです。私が福音を宣べ伝えなければ、災いになるでしょう。私が福音を宣べ伝えないなら、災いです。”
エゼキエル3:18“わたしが悪人に向かって、『あなたは必ず死ぬ』と言うのに、あなたがその悪人に何の警告も与えず、また、その命を救うために、悪人をその悪い道から戒めようと語ることもしないなら、その悪人はその咎のために死ぬ。
多くの人を義に導く者には、どのような祝福が与えられますか?(ダニエル12:3)
多くの人を義に導く人は、とこしえに星のように輝きます。
ダニエル書12:3“また、知恵ある者は天の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、いつまでも星のように輝く”
救いの福音を宣べ伝えるべき時は?(1歴代誌16:23、詩篇96:2)
私たちは日々、主に向かって歌い、主の御名を祝福し、主の救いを宣べ伝えなければなりません。
1歴代誌16:23「全地よ、主に向かって歌え!その救いを日々に告げよ。”
詩篇96:2“主に向かって歌え、その名を祝福せよ。” “日々主の救いを告げよ。”
11.チャリティー
私たちの内にある貪欲と邪悪を清めるために、主は何をするように言われましたか?(ルカ11:39-41)。
そうすれば、すべてがあなたのために清くなります。
ルカ11:41「しかし、内にあるものを施しとして与えなさい。
兄弟が困っているとき、神の愛はどのように私たちのうちにとどまるのでしょうか? (第1ヨハネ3:17)
困っている兄弟を見かけ、世の中の品物で助ける手段があり、喜んで助ける時、神の愛は私たちのうちにとどまります。
1ヨハネ3:17“しかし、だれでもこの世の財を持ち、兄弟が困っているのを見て、その人に対して心を閉ざすなら、神の愛がどうしてその人のうちにとどまるでしょうか。”
困っている人のために、私たちは何をすべきでしょうか?(1テモテ5:10)
私たちは苦難にある人々を救うべきです。
1テモテ5:10“また、善い行いについて評判があり、子どもを育て、もてなしをし、聖徒たちの足を洗い、苦しんでいる人々を世話し、あらゆる善い行いに身をささげている人です。”
完全な信仰生活を送るには?(マタイ19:21)。
完全な者になりたいなら、行って、自分の持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。
マタイ19:21“完全な者になりたいなら、行って、自分の持っているものを売り、貧しい人に施しなさい。
天に宝を蓄える秘訣は何ですか(ルカ12:33)。
自分の持ち物を売って、貧しい人に施しなさい。自分のために、すり切れることのない財布を作りなさい。盗人が近寄らず、蛾が滅ぼすことのない天の宝を。
ルカ12:33「自分の持ち物を売って、貧しい人々に与えなさい。盗人も寄らず、蛾も滅ぼさない天の宝を備えなさい。”
困っている人にどのように与えるべきか(マタイ6:3-4)
困っている人に施すときは、右の手に左の手のしていることを知らせないようにしなさい。そうすれば、ひそかに見ておられるあなたがたの父が、報いてくださいます。
マタイ6:3-4「しかし、貧しい人に施すときは、左の手に右の手のしていることを知らせないようにしなさい。そうすれば、ひそかに見ておられるあなたがたの父が、報いてくださいます。”
E.神の掟の使用
1.キリストによって完成され、確立された律法
律法と預言者の本質とは何か (マタイ22:37-40)
律法と預言者の本質は、「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。これが偉大な第一の戒めです。第二の戒めもこれに似ています:隣人を自分のように愛しなさい。”(マタイ22:37-40)
マタイ22:37-40「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。これが偉大な第一の戒めです。第二の戒めもこれに似ています:隣人を自分のように愛しなさい。この二つの戒めに、すべての律法と預言者がかかっているのです。”
神はどのように私たちへの愛を示されたのでしょうか?(ローマ5:8)。
私たちがまだ罪人であった時、キリストは私たちのために死んでくださいました。
ローマ5:8“しかし、神は、私たちがまだ罪人であったときに、キリストが私たちのために死んでくださったということで、私たちへの愛を示しておられます。”
なぜイエスは律法に関連して来られたのですか? (マタイ5:17)。
イエスは律法や預言者を廃止するために来られたのではなく、それらを成就するために来られたのです。
マタイ5:17“わたしが来たのは、律法や預言者を廃止するためだと思わないでください。” “わたしが来たのは、それらを廃止するためではなく、成就させるためです。”
信仰によって律法をどのように考えるべきか?(ローマ3:31)。
私たちは信仰によって律法を無効にするのではなく、むしろ律法を支持するのです。
ローマ3:31「では、私たちはこの信仰によって律法を打ち倒すのでしょうか。決してそうではありません!それどころか、私たちは律法を支持するのです。”
どうすれば律法を成就できるのでしょうか? (ローマ13:8-10、ガラテヤ5:14)。
愛が律法の成就だからです。
ローマ13:10“愛は隣人に対して悪を行いません。” “ですから、愛は律法の成就です。”
ガラテヤ5:14“律法全体は、「あなたがたは、隣人を自分のように愛さなければならない」という一言のうちに成就するのです。”
イエスが命じられた律法とは? (ヨハネ13:34)。
私があなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。”とイエスは命じられました。
ヨハネ13:34“わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。”
私たちがイエスの弟子であることを、人々はどのようにして知るのでしょうか? (ヨハネ13:35)
私たちが互いに愛し合うなら、人々は私たちがイエスの弟子であることを知るでしょう。
ヨハネ13:35“互いに愛し合うなら、このことによって、あなたがたはわたしの弟子であると、すべての人が知るでしょう。”
主を愛するとはどういうことか(ヨハネ14:15、23)
主を愛するとは、主の言葉と戒めを守ることです。
ヨハネ14:15“わたしを愛するなら、わたしの戒めを守るでしょう。”
ヨハネ14:23“だれでもわたしを愛するなら、わたしのことばを守り、わたしの父はその人を愛してくださるでしょう。”
主はいつ、私たちと共に御自分の家を築かれるのでしょうか?(ヨハネ14:23)。
私たちが互いに愛し合うという主の戒めを守るとき,主は私たちのうちに御自分の家を築いてくださいます。
ヨハネ14:23“だれでもわたしを愛するなら、わたしの言葉を守り、わたしの父はその人を愛してくださるでしょう。”
主を愛していると言いながら、兄弟を憎んでいる人がいるとしたら、それはどういうことでしょうか?(第1ヨハネ4:20)
もし、神を愛していると言いながら兄弟を憎む人がいるなら、その人は偽り者です。見たことのある兄弟を愛さない者は、見たことのない神を愛することができないからです。
第一ヨハネ4:20“「私は神を愛している」と言いながら、兄弟を憎む者がいれば、その者は偽り者です。” “自分の見た兄弟を愛さない者は、自分の見ていない神を愛することができないからです。”
神の愛が私たちの内にあることをどのように示せばよいのでしょうか。言葉だけでなく、行動と真理をもって愛するとはどういうことでしょうか。 (第1ヨハネ3:16-18)
私たちは、困っている兄弟をこの世の品物で助けることによって、神の愛が私たちのうちにあることを示します。困っている兄弟を見て心を閉ざすなら、神の愛は私たちの内に宿りません。ですから、言葉だけでなく、行動と真理をもって愛するということは、私たちの物質的な資源を使って、困っている人を助けるということなのです。
1ヨハネ3:17-18「しかし、だれでも、この世の財を持ち、兄弟が困っているのを見て、その人に対して心を閉ざしているなら、神の愛がその人のうちにとどまるでしょうか。幼な子たちよ、言葉や口先だけで愛するのではなく、行いとまことをもって愛しましょう。”
2.キリストによって廃止された律法
イエスが来られたとき、モーセの儀式と清めの律法はどうなりましたか? (ヘブル7:18、9:10)。
食べ物、飲み物、さまざまな洗い物に関するこれらの律法は、改革の時代までは、単に肉的な儀式にすぎませんでした。イエス・キリストの到来によって、それらは弱く、役に立たないものとして脇に置かれました。
ヘブル7:18“一方では、かつての戒めは、その弱さと無用さのゆえに、脇に置かれているのです。”
ヘブル9:10“しかし、食べ物や飲み物、さまざまな洗い物については、改革の時まで課せられていた体のための規則だけを扱いなさい。”
イエス・キリストの型、影、模範となる律法とは?(ヘブル9:9-15、24-26、10:1、4、9-10)。
キリストの影であり模範である律法は、真の大祭司であるイエス・キリストを指し示すものであり、イエス・キリストは、ご自身の血によって、信仰を持ってご自分のもとに来る人々の罪を取り除いてくださいます。ですから、キリストは、人間の手で造られた聖所には入られませんでした。雄牛や雄やぎの血は影にすぎず、罪を取り除くことはできませんでした。真の供え物であるキリストのいけにえだけが、罪の除去を成し遂げることができたのです。
ヘブル9:24“キリストは、真のものの模造である手で造られた聖なる場所ではなく、天そのものに入られ、今や私たちに代わって神の御前に現れるためなのです。”
ヘブル10:1“律法は、来るべき善きものの真の姿ではなく、その影にすぎないのですから、毎年絶えずささげられる同じいけにえによって、近づく者を完全にすることは決してできません。”
ヘブル10:4“雄牛や雄やぎの血で罪を取り除くことは不可能だからです。”
ヘブル10:9-10“主は、第二のものを確立するために、第一のものを取り除いてくださいます。そして、その御心によって、私たちは、イエス・キリストのからだをきっぱりとささげることによって聖別されたのです。”
エペソ2:11-19で、キリストが廃止された律法とは何でしょうか。
私たちはかつて、ユダヤ人に比べて約束の契約の外国人でした。律法はユダヤ人と異邦人を分け隔てる壁でした。イエス・キリストは、御自分の肉を通して、この隔ての壁を打ち壊し、儀式に表された戒めの律法を廃止されました。
エペソ2:14-15“この方ご自身が私たちの平和であり、私たちを一つにし、ご自分の肉において敵意という隔ての壁を打ち壊し、儀式に表わされた戒めの律法を廃して、二人の代わりに一人の新しい人を造り、平和を実現されたのです。”
ユダヤ人、ギリシア人、奴隷、自由人、男、女の区別なく、キリストにある私たちとは何か (ガラテヤ3:28)
キリスト・イエスにあって、ユダヤ人であれギリシャ人であれ、奴隷であれ自由人であれ、男であれ女であれ、私たちはみな一つです。ですから、キリストにおいては、人種や性別の差別はありません。
ガラテヤ3:28“ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。” “あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって一つなのです。”
キリストに位階や序列はありますか? (ルカ13:30)
“ある者は最後になり、ある者は最初になり、ある者は最後になる “と言われているように、キリストには地位や序列はありません。
ルカ13:30“見よ、ある者は最後になり、ある者は最後になる”
3.法律の機能
律法は私たちに何を気づかせてくれるのでしょうか?(ローマ3:20)
律法の業によって、神の目から義と認められる人はいません。
ローマ人への手紙3:20“律法の業によって、人間がその目に義と認められることはないからです。”
私たちをキリストへと導く守護者とは? (ガラテヤ3:24)
それは律法です。信仰が現れる前、私たちは律法の捕虜でした。私たちが信仰によって義と認められるために、律法は私たちをキリストへと導く家庭教師となったのです。
ガラテヤ3:24“ですから、キリストが来られるまでは、信仰によって義とされるために、律法は私たちの保護者だったのです。”
使徒パウロは、律法との関係で自分自身をどのように描写していますか?(1コリント9:19-23)
パウロは、律法の下にある人々を勝ち取るために、自分自身は律法の下にないにもかかわらず、律法の下にある者のようになったと言いました。パウロは、律法の下にある人々を勝利させるために、自分自身は律法の下にある者ではありませんが、律法の下にある者のようになったのです。
1コリント9:21“律法の外の人たちを勝ち取るために、私は律法の外の者となりました(神の律法の外にいるのではなく、キリストの律法の下にいるのです)。”
邪悪な兄弟と呼ばれる人に、教会はどのように対処すべきでしょうか?(1コリント5:11-13)
もし、兄弟と称する人が、性的に不道徳であったり、貪欲であったり、偶像礼拝者であったり、逆上したり、酒を飲んだり、詐欺を働いたりする者であるなら、そのような人とは交際してはなりません。パウロは、そのような悪人を教会から追い出すように指示しています。
1コリント5:11“しかし、今、私は、兄弟と名乗る者であっても、性的不品行や貪欲の罪を犯している者、偶像礼拝者、反逆者、酒飲み、詐欺師であれば、そのような者と交際しないように、また、そのような者と一緒に食事をしないようにと、あなたがたに書いているのです。”
1コリント5:13“あなたがたのうちから悪人を祓い去りなさい。”
聖書は、性的不道徳、偶像礼拝、姦淫、同性愛、盗み、貪欲、酩酊、中傷、強盗、殺人、魔術、嘘をつく人々の運命について、どのように言っていますか?(1コリント6:9-10、ガラテヤ5:19-21、黙示録21:8、黙示録22:15)
聖書は、そのような人々は神の国を受け継ぐことはないと述べています。
1コリント6:9-10「あなたがたは、不義を行う者が神の国を受け継ぐことはないことを知らないのですか。性的に不道徳な者も、偶像礼拝をする者も、姦淫を行う者も、同性愛を行う者も、泥棒も、貪欲な者も、酒飲みも、逆上する者も、詐欺師も、神の国を受け継ぐことはありません。”
ガラテヤ5:19-21「さて、肉の業は明らかです。性的不品行、不品行、官能、偶像礼拝、魔術、敵意、争い、ねたみ、怒りの爆発、争い、分裂、ねたみ、泥酔、乱交、これらのようなものです。前に警告したように、あなたがたに警告します。”そのようなことをする者は、神の国を受け継ぐことはできません。”
黙示録21:8“しかし、臆病な者、信仰のない者、憎むべき者、人殺し、性的に不道徳な者、魔術師、偶像礼拝者、すべてのうそつきについては、彼らの分け前は火と硫黄とで燃える池にあり、それは第二の死です。”
黙示録22:15“外にいるのは、犬、魔術師、性的に不道徳な者、人殺し、偶像礼拝者、偽りを愛し、実践するすべての者です。”
イエス・キリストを知っていると言いながら、その戒めを守らない人とは、どのような人でしょうか。 (第1ヨハネ2:4)
イエス・キリストを知っていると言いながら、その戒めを守らない者は、偽り者であり、真理は彼らのうちにありません。
1ヨハネ2:4“「私はこの方を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は、偽り者であり、真理はその人のうちにありません。”
イエスは十戒について何と言われましたか?(マタイ19:17-19)。
イエスは、もし私たちがいのちに入りたければ、戒めを守るべきだと言われました。イエスは特に十戒のいくつかを挙げられました:「殺してはならない、姦淫してはならない、盗んではならない、偽証してはならない、父と母を敬い、隣人を自分のように愛しなさい。
マタイ19:17-19「命にあずかりたければ、戒めを守りなさい。[殺してはならない、姦淫してはならない、盗んではならない、偽証してはならない、父と母を敬い、隣人を自分のように愛しなさい。”
4.十戒
1) あなたは、わたしの前に他の神々を持ってはなりません。
ユダヤ教やイスラム教の神を信仰すれば天国に行けるのですか?
天国は罪の赦しを受けなければ入れない場所です。ですから、小羊(イエス・キリスト)の血による贖罪の福音を彼らにも宣べ伝えなければなりません。キリストの犠牲によって与えられる赦しがなければ、キリスト教信仰によれば天国に入ることはできません。
なぜ私たちは、イエスを通してのみ神を知り、救いを受けることができるのでしょうか(使徒4:12、ヨハネ14:6-7)。
イエスは、もしあなたがたがイエスを見たなら、あなたは父を見たことになると言われました。ですから、私たちはイエスを通して神を知ることができるのです。さらに、イエスによって救われる以外に、天の下に与えられた名はありません。
使徒言行録4:12“救いは、ほかのだれにもありません。” “天の下で、私たちが救われるべき名は、人の間にほかに与えられていないからです。”
ヨハネ14:6-7「イエスは彼に言われた、『わたしが道であり、真理であり、命である。わたしを通してでなければ、だれも父のもとに行くことはできません。もしあなたがたがわたしを知っていたなら、わたしの父をも知っていたでしょう。今から、あなたがたは父を知り、父を見たのです』」。
目に見えない神よりもお金に信頼する方が簡単であるにもかかわらず、私たちがお金に仕えるとどうなるでしょうか?1テモテ6:9-10、1テモテ3:3、2テモテ3:1-2、ヘブル13:5、伝道の書7:12、ヨハネ10:28)。
聖書は、金銭を愛することはあらゆる悪の根源であると警告し、金銭を愛するのではなく、持っているもので満足しなさいと教えています。さらに、主は私たちを決して捨てず、見捨てないと約束され、永遠の命を与え、最後まで守ってくださいます。もし私たちがこの約束を信頼せず、代わりにお金を愛し、信頼し、仕えるなら、私たちは信仰から離れ、多くの悲しみで自分自身を突き刺すでしょう。
1テモテ6:9-10「しかし、金持ちになりたいと願う人は、誘惑に陥り、わなにかかり、人を破滅と滅びに陥れる多くの無意味で有害な欲望に陥ります。10 金銭を愛することは、あらゆる悪の根源だからです。この渇望によって、信仰から離れ、多くの苦しみに身をさらす者がいるからです。”
1テモテ3:3“酒飲みでなく、乱暴でなく、穏やかで、けんかをせず、金銭を愛する者ではありません。”
2テモテ3:1-2「しかし、終末の日には困難の時が来るということを、よく理解しておきなさい。2 人々が、自分を愛し、金銭を愛し、高慢で、傲慢で、乱暴で、親に従わず、恩知らずで、不潔な者となるからです。”
ヘブル13:5“金銭を愛することのない生活を保ち、自分の持っているもので満足しなさい。”主は、「わたしは決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われたからです。
伝道の書7:12“知恵の守りは金銭の守りと同じであり、知識の長所は、知恵がそれを持つ者の命を守ることである”
ヨハネの福音書10:28“わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びることがなく、だれもわたしの手から彼らを奪い取ることはない。”
私が神のもとに帰り、神だけに仕えているという告白のしるしは何ですか?(マタイ6:24-26、マラキ3:7-8)。
私たちは神とお金の両方に仕えることはできません。ですから、什分の一を完全に捧げることは、私たちが神に立ち帰り、神だけに仕えているという告白のしるしなのです。
マタイ6:24「だれも二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛するか、一方に尽くして他方を軽んじるかのどちらかだからです。神とお金に仕えることはできません。”
マラキ3:7-8「私のもとに帰れ。しかし、あなたがたは言う、『どのようにして帰ろうか』と。人は神から奪うでしょうか。しかし、あなたがたは私から奪っているのです。しかし、あなたがたは言う、『私たちはどのようにあなたから奪ったのか』と。あなたがたの什分の一と献金においてです。”
2) 偶像を作ってはなりません。
神の言葉に従おうとせず、自分の道を主張する人とはどのような人でしょうか? (サムエル記上15:23)。
神のことばに従おうとせず、かたくなになることは、偶像礼拝の罪と同じです。
サムエル記上15:23“反逆は占いの罪のようであり、思い上がりは不義と偶像礼拝のようだからです。”
神を知りながら、神をあがめることも感謝をささげることもせず、自分の欲望のままに生きるとはどういうことでしょうか。(ローマ1:18-23)
神は被造物を通して、その目に見えない属性-永遠の力と神性-を明らかにされました。にもかかわらず、神をあがめることも感謝することもせず、自分の欲望に従うとき、彼らは朽ちることのない神の栄光を、朽ちた被造物に似た像と交換するのです。
ローマ1:22-23“賢いと言いながら、愚かな者となり、不滅の神の栄光を、死すべき人間や鳥や動物や這うものに似た像と取り替えました。”
獣を拝み、その刻印を受けた者だけが売買できる終末の日における獣の数とは?黙示録13:15-18
終末の日には、獣の名、あるいはその名の数字である印を右手か額に受けた者だけが、売買できるようになります。その数は人の数で、六百六十六です。
ヨハネの黙示録13:18“これは知恵を求めるものです。理解する者に、獣の数を計算させなさい。”それは人の数であり、その数は666です。
貪欲(どんよく)とは何に例えられるのでしょうか? (コロサイ3:5)
貪欲は偶像礼拝に似ています。聖書は、性的不道徳、不純、情熱、邪悪な欲望、偶像礼拝である貪欲などの地上の欲望を捨てるようにと勧めています。
コロサイの信徒への手紙3:5“ですから、あなたがたのうちにある地上のもの、すなわち、性的不品行、不純、情熱、邪悪な欲望、偶像礼拝である貪欲を捨てなさい。”
3) 主の名を偽ってはなりません。
主の御名によって偽りを誓うとはどのようなことでしょうか(レビ記19:12)。
主の御名によって偽って誓うことは、神の御名を汚し、冒涜します。
レビ記19:12「わたしの名を偽って誓ってはならない:わたしは主である。”
信者のために神の御名が冒涜されるのはどんな時ですか?(ローマ2:24)
神の名が冒涜されるのは、信者が未信者の前で律法を破り、神の名誉を傷つけるときです。
ローマ2:24“『あなたがたのゆえに、神の名は異邦人の間で冒涜されている』と書いてあるとおりです。”
神の御名をどのように扱うべきか (詩篇18:49、20:7、30:4、34:3、44:5、86:11-12、コロサイ3:17)。
私たちは主の御名をほめたたえ、感謝し、恐れ、称え、あがめるべきです。言葉であれ行いであれ、何をするにしても、すべて主イエスの御名によって行い、主イエスを通して父なる神に感謝すべきです。
詩篇18:49“主よ、このゆえに、私は国々の間であなたをほめたたえ、あなたの御名に向かって歌います。”
詩篇20:7“ある者は戦車を、ある者は馬を信じますが、私たちは私たちの神、主の御名を信じます。”
詩篇30:4“主の聖徒たちよ、主をほめ歌い、その聖なる御名に感謝せよ。”
詩篇34:3“ああ、私と共に主をあがめ、共に御名をあがめよう”
詩篇44:5“あなたによって、私たちは敵を押し倒し、あなたの御名によって、私たちに逆らう者を踏みつけます。”
詩篇86:11-12“主よ、あなたの道を教えてください。12 私の神、主よ、私は心を尽くしてあなたに感謝し、あなたの御名をとこしえにあがめます。”
コロサイ3:17“また、ことばでも行いでも、何をするにも、すべて主イエスの名によって行い、主イエスを通して父なる神に感謝しなさい。”
4) 安息日を覚えて、それを聖としなさい。
使徒パウロは安息日を守ることについてどのように言っていますか(コロサイ2:16-17、ヘブル4:5-11)。
パウロは、安息日を守ることに関して、だれもあなたがたを裁いてはならないと教えました。安息日は休息のために与えられたものですが、真の休息は特定の日を守ることにあるのではありません。キリストによって罪から救われ、神の御言葉に従う者に与えられるのです。
コロサイ2:16-17「ですから、食べ物や飲み物の問題、祭りや新月や安息日について、だれもあなたがたに裁きを下してはなりません。これらは来るべきものの影であって、実体はキリストに属するのです。”
ヘブル4:8-11「もしヨシュアが彼らに安息を与えていたなら、神は後に別の日について語られることはなかったでしょう。9 だから、神の民には安息日が残されているのです。10 神の安息日に入った者は、神が自分の安息日を休まれたように、自分のわざをも休んだのです。11 だから、私たちは、同じような不従順によって倒れることのないように、その安息に入るように努めましょう。”
誰が主の日を定め、私たちはどのように守るべきなのでしょうか? (詩篇118:22-24、使徒言行録4:11、ヘブル4:8-9)。
聖霊に満たされたペテロは、「あなたがたが十字架につけ、神が死者の中からよみがえらせたイエスは、あなたがたの建てた者が拒んだ石であって、礎となったのです」(使徒4:11)と証ししました。これは詩篇118:22-24の預言を成就するものです。
ですから、主日はヤハウェ(主)によって定められた日であり、私たちはそれを賛美し、喜び、喜んで守るのです。神を礼拝し、神の御業を祝い、神の臨在に喜びを見出す日なのです。
詩篇118:22-24「建てる者が拒んだ石が礎となりました。主が造られたこの日を喜び、喜ぼうではありませんか。”
ヘブル4:8 「もしヨシュアが彼らに安息を与えていたなら、神は後に別の日について語られることはなかったでしょう。9 だから、神の民には安息日が残っているのです、
5) 父と母を敬いなさい。
両親を敬うことでどんな祝福がありますか? (エフェ6:2-3)
子供たちよ、主にあって両親に従いなさい。「あなたがたの父と母を敬いなさい」-これは約束のある第一の戒めです。
エフェ6:2-3 “あなたの父と母を敬いなさい”(これは約束のある最初の戒めです)。
父なる神の御心に従う者は、父なる神とどのような関係にあるとイエスは言われますか?(マタイ12:50)。
天におられるわたしの父のみこころにかなう者はだれでも、わたしの兄弟、姉妹、母です。
マタイ12:50 “天におられるわたしの父のみこころを行う者は、だれでもわたしの兄弟、姉妹、母なのです。”
霊的指導者とはどのような立場ですか? (1コリ4:14-16, ガラ4:19, 1テモ1:2, 2列王2:12)
霊的指導者は、キリストにある親のようなもので、親が出産の痛みを経験するように、キリストが信者のうちに形成されるまで労苦します。
1コリ4:14-16「私がこれらのことを書くのは、あなたがたを恥ずかしくさせるためではなく、あなたがたを私の愛する子として戒めるためです。あなた方には、キリストにあって数え切れないほどの導き手がありますが、多くの父親がいるわけではありません。わたしは福音によって、キリスト・イエスにあって、あなたがたの父となったのです。だから、私に倣う者となりなさい。”
ガラ4:19“私の幼な子たちよ、あなたがたのうちにキリストが形づくられるまで、私はまた産みの苦しみの中にいるのです。”
1テモ1:2“信仰にある私のまことの子、テモテへ:父なる神と私たちの主キリスト・イエスからの恵みとあわれみと平和を。”
列王記下2:12“エリシャはそれを見て、こう叫びました!イスラエルの戦車とその騎兵たちよ。そして、彼はもう彼を見ませんでした。そして、自分の着物をつかんで、二つに裂いた。”
6) 殺人をしてはなりません。
兄弟を憎むとは?(第1ヨハネ3:15)
兄弟を憎む者は人殺しであり、人殺しには永遠の命はありません。
1ヨハネ3:15 “兄弟を憎む者はみな人殺しです。” “人殺しには永遠の命が宿っていないことを、あなたがたは知っています。”
イエスは「人を殺してはならない」という戒めに何を付け加えられたのでしょうか?(マタイ5:21-22)。
兄弟に腹を立てる者はさばきを受け、兄弟を侮辱して「ラカ」と言う者は議会に訴えます。しかし、「愚か者め」と言う者は、地獄の火の危険にさらされます。
マタイ5:21-22 「あなたがたは、昔の人たちに『人を殺してはならない。しかし、あなたがたに言っておくが、兄弟に腹を立てる者はみなさばきを受け、兄弟を侮辱する者は評議を受け、『愚か者め!』と言う者は火の地獄を受けるのです。”
主にふさわしく生きようとするとき、敵は誰か(マタイ10:36-38)
主にふさわしく生きようとするとき、それを妨げる敵は自分の家族かもしれません。しかし、彼らを憎むことは殺人に等しいのですから、その代わりに、彼らにいのちが入るように涙を流して祈らなければなりません。
マタイ10:36-38 「また、人の敵は自分の家の者となります。わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくなく、わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたしにふさわしくありません。また、自分の十字架を負ってわたしに従わない者は、わたしにふさわしくありません。”
7) 姦淫してはなりません。
イエスは、人を見るとき、どのような心が姦淫にあたるのでしょうか (マタイ5:28)。
欲情して女を見る者は、すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです。
マタイ5:28 「しかし、あなたがたに言っておくが、欲情して女を見る者はみな、心の中ですでにその女と姦淫を犯しているのです」。
夫婦が姦淫を犯すのはどんな場合か(マタイ5:32、マルコ10:9-12)
もし妻が夫と離婚して他の人と結婚すれば、妻は姦淫を犯します。
マタイ5:32“しかし、あなたがたに言いますが、性的不品行を理由とするのでなければ、自分の妻と離婚する者はみな、その妻を姦淫の罪に陥れ、離婚した女と結婚する者は姦淫の罪を犯します。”
マルコ10:9-12“それゆえ、神が結び合わせたものを、人が引き離してはなりません。”そこで、弟子たちは家の中で、このことについて、また彼に尋ねました。そして、弟子たちに言われた、”自分の妻と離婚して他の者と結婚する者は、その妻に対して姦淫を犯し、また、その夫と離婚して他の者と結婚する者は、姦淫を犯す”。
聖書は離婚について何と述べていますか?(マル2:16、マルコ10:7-12、1コリ7:10-11)
離婚は神が憎まれることであり、夫婦が別れるなら、未婚のままでいるか、和解すべきです。なぜなら、そうすることによって姦淫を避け、聖別され、配偶者を救うことができるからです。
マレ2:16「妻を愛さず、離婚する者は、その衣を暴力で覆う、と万軍の主、イスラエルの神は言われます。だから、あなたがたは自分の霊を守り、不実であってはなりません。”
マルコ10:7-12「それゆえ、人はその父と母とを離れ、妻を堅く結び、二人は一つの肉となります。そうすれば、二人はもはや二人ではなく、一つの肉となるのです。それゆえ、神が結ばれたものを、人が引き離してはなりません。”家の中で、弟子たちはこのことについて、また彼に尋ねました。そして、弟子たちに言われた、”自分の妻と離婚して他の人と結婚する者は、その妻に対して姦淫を犯し、また、夫と離婚して他の人と結婚する者は、その妻に対して姦淫を犯す”。
1コリ7:10-11“結婚している人たちに(私ではなく、主が)このように告げます。”妻は夫と別れてはならず(別れても未婚のままでいるか、夫と和解すべきです)、夫は妻と離婚してはなりません。”
8) 盗んではいけません。
神は貧しい者の分け前として、何を定められましたか?(レビ19:9-10, 申命14:28-29, 申命24:19-22)
自分の土地の収穫を刈り取るとき、畑の端まで刈り取ったり、収穫物を集めたりしてはなりません。同様に、ぶどう畑を裸にしたり、落ちたぶどうを集めたりしてはなりません。三年ごとに、あなたがたは、収穫物の十分の一をとっておき、それをあなたがたの町々に蓄えておき、分け前も相続財産もないレビ人や寄留者、父のない者、やもめが来て食べ、満足するようにしなさい。このように、これらの糧は貧しい者のための分け前です。
レビ19:9-10「自分の土地の収穫を刈り取るとき、自分の畑をその端まで刈り取ってはならず、また、収穫後の刈りかすを集めてはなりません。また、あなたのぶどう畑を裸にしてはならず、あなたのぶどう畑の落ちたぶどうを集めてはなりません。あなたはそれを貧しい者と寄留者のために残しておきなさい:わたしはあなたの神、主である。”
申命記14:28-29「三年ごとの終わりに、あなたがたはその年に収穫したすべての什分の一を持ち出し、あなたがたの町々に積み上げなさい。また、レビ人は、あなたがたに分与も嗣業もないので、あなたがたの町内にいる寄留者、父なき者、寡婦は、あなたがたの神、主が、あなたがたの行うすべての手のわざにおいて、あなたがたを祝福されるために、来て食べ、満たされなければならない。”
申命記24:19-22「あなたが畑で収穫を刈り取り、一束を畑に忘れても、あなたはそれを取りに帰ってはならない。あなたのオリーブの木を打つとき、あなたはそれを再び越えてはなりません。あなたのぶどう畑のぶどうを集める時、あなたはそれを後から剥ぎ取ってはならない、それは寄留者、父のない者、やもめのためでなければならない」。あなたはエジプトの国で奴隷であったことを思い起こしなさい。
あなたがたはぶどう園を食い荒らし、貧しい者の戦利品があなたがたの家にある」とはどういう意味ですか?(イザ3:14)。
これは、貧しい人々のために残されるはずのもの(3年ごとの農産物の什分の一さえも含む)を消費していると解釈できます。
イザ3:14 “主は、その民の長老たちや君主たちと裁きに入られる。”ぶどう園を食い荒らしたのはあなたたちであり、貧しい者たちの戦利品があなたたちの家にある”。
聖霊に満たされたとき、初期のクリスチャンの財産観はどのように変わりましたか?(使徒2:44-45、使徒4:31-35)。
信者たちは心を一つにし、誰も自分の持ち物を自分のものだと主張しませんでした。物質的なものに対する見方が変わり、持っているものすべてを分かち合いました。その結果、彼らは財産や持ち物を売り払い、それぞれの必要に応じて分配しました。
使徒言行録2:44-45「信じた者たちはみな一緒にいて、すべてのものを共有していました。そして、自分の持ち物や財産を売って、その代金を、必要な人に配っていました。”
使徒言行録4:31-35「彼らが祈ると、集まっていた場所が揺り動かされ、彼らはみな聖霊に満たされ、大胆に神の言葉を語り続けました。さて、信じた者たちは、その人数がすべて心を一つにしており、だれ一人として、自分のものは自分のものだと言う者はなく、すべてを共有していました。そして、使徒たちは大きな力をもって、主イエスの復活をあかしし、大きな恵みが彼らの上にありました。土地や家を持っている者は、それを売って、その代金を持参して使徒たちの足もとに置き、必要な者に分け与えたからです。”
9) 偽りの証言をしてはなりません。
イエスは、偽りの証人や中傷について何と言われましたか?(マタイ7:2-5)。
イエスは言われました。「なぜ、あなたがたは、兄弟の目にある斑点を見るのに、自分の目にある丸太に気づかないのか。また、自分の目には丸太があるのに、どうして兄弟に『あなたの目から、その斑点を取ってあげましょう』と言うことができるのか。偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り去りなさい。そうすれば、兄弟の目から斑点を取り去ることが、はっきりわかるでしょう。”
マタイ7:2-5 「あなたがたの告げるさばきによって、あなたがたもさばかれ、あなたがたの用いる量りによって、あなたがたも量られるからです。なぜ、あなたは兄弟の目にある斑点を見て、自分の目にある丸太に気づかないのですか。また、自分の目には丸太があるのに、どうして兄弟に、『あなたの目から、その斑点を取ってあげましょう』と言えるのですか。偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り去りなさい。そうすれば、兄弟の目から斑点を取り除くことが、はっきり見えるようになるでしょう。”
嘘つきとイエス・キリストの関係は?(第1ヨハネ2:21-22)
すべての嘘は真理から出たものではないので、嘘つきとは、イエスがキリストであることを否定する人のことです。
第1ヨハネ2:21-22 「私があなたがたに書くのは、あなたがたが真理を知らないからではなく、知っているからであり、また、どんな嘘も真理から出たものではないからです。イエスがキリストであることを否定する者以外に、だれが偽り者でしょうか。これこそ反キリスト、すなわち父と子を否定する者です。”
嘘つきの良心は何で焼かれているのでしょうか?(1テモ4:2)
うそつきの良心は「熱い鉄」で焼かれましたが、これはサタンの奴隷としての烙印を押されたことを意味します。
1 テモ4:2 “良心が炙り出された嘘つきの不誠実さによって”
10) 貪ってはいけません。
聖書には、何を欲しがってはいけないと書いてありますか?
あなたは隣人の家を欲しがってはなりません。隣人の妻、その男の僕、その女の僕、その牛、そのロバなど、隣人のものを欲しがってはなりません。
出エジプト記20:17“あなたは隣人の家を欲しがってはならない。また、隣人の妻、男の僕、女の僕、牛、ロバなど、隣人のものを欲しがってはならない。”
人生は財産の豊かさによって成り立つのではないからです。 (ルカ12:15)。
イエスは言われました。”すべての貪欲に気をつけなさい。
ルカ12:15“そして、彼らに言われた、『すべての貪欲に気をつけなさい。
なぜ財産を欲しがってはいけないのでしょうか?(コロ3:5, ピリ4:12, プロブ30:8, 1テモ6:10, ヘブ13:5)
貪欲は偶像礼拝であり、人を信仰から迷わせます。クリスチャンは、謙遜な境遇でも豊かな境遇でも、どのように生きるべきかを知り、神に信頼するゆえに、持っているもので満足するように召されています。
コリ3:5“ですから、あなたがたのうちにある地上のもの、すなわち、性的不品行、不純、情熱、邪悪な欲望、偶像礼拝である貪欲を捨て去りなさい。”
ピリ4:12“私は、低くされることも、豊かになることも知っています。どのような状況にあっても、私は豊かさと飢え、豊かさと必要を直視する秘訣を学びました。”
プロブ30:8“偽りと嘘を私から遠ざけ、貧しさも富も与えず、私に必要な食物で私を養いなさい。”
1テモ6:10“金銭を愛することは、あらゆる悪の根源です。この渇望によって、信仰から離れ、多くの苦しみに身を刺す者がいるからです。” ヘブライ13:5
ヘブライ13:5“金銭を愛することのない生活を保ち、自分の持っているもので満足しなさい。”主は、「わたしは決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われたからです。
F.クリスチャン完成のための神の教会利用
1.教会
教会とは(1コリ1:2、1コリ12:12、エペ1:22-23)
教会は、キリスト・イエスにあって聖別され、聖徒として召され、イエス・キリストの御名を呼び求める人々によって構成されています。キリストは教会の頭であり、教会はキリストの体です。
1コリント1:2“コリントにある神の教会、キリスト・イエスにあって聖なる者とされ、聖徒として召された人々、また、彼らの主であり私たちの主でもある私たちの主イエス・キリストの名を各地で呼び求めるすべての人々へ。”
1コリ12:12“からだは一つでありながら、多くの構成員があり、からだの構成員は皆、多くても一つのからだであるのと同じように、キリストもそうなのです。”
エペソ1:22-23“そして、すべてのものをその足の下に置き、ご自分の体である教会、すなわち、すべてのものをすべて満たす方の満ち満ちた体である教会に、すべてのものを治める頭としてお与えになりました。”
誰がどこで教会を設立するのですか? (マタイ16:18)。
イエスは、ご自分の教会を岩の上に建てると言われました。
マタイ16:18 “あなたがたに告げます。あなたがたはペテロであり、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建て、地獄の門はこれに打ち勝つことはできない”
神が特にアブラハムに行くように指示した土地はどこですか? (創世記22:2)。
モリヤの地、山地(頂上に岩がある、18×13メートル)です。
創世記22:2 “彼は言った。”あなたの子、すなわち、あなたが愛している一人息子のイサクを連れて、モリヤの地に行き、そこで、わたしがあなたに告げる山の一つで、彼を燔祭としてささげなさい。”
アブラハムはそこで何をしたのですか? (創世記22:13)。
アブラハムは、一人息子のイサクの代わりに、神から与えられた雄羊を燔祭として捧げました。
創世記22:13 「アブラハムが目を上げて見ると、見よ、彼のうしろに一頭の雄羊がいて、その角が茂みに捕えられていました。アブラハムは行ってその雄羊を取り、自分の息子の代りに燔祭としてささげた。”
アブラハムはモリヤの地を何と名付けたのでしょうか? (創世記22:14)。
彼はその地をヤハウェ・イレ(主は与えてくださる)と呼びました。
創世記22:14 “そこで、アブラハムはその地の名を『主は備えてくださる』と呼び、今日に至るまで『主の山で備えてくださる』と言われているとおりである。”
アブラハムはどの山に祭壇を築いたのですか? (創世記22:14)。
主の山(ヤハウェの山)です。
創世記22:14 “そこで、アブラハムはその地の名を『主は備えてくださる』と呼び、今日に至るまで『主の山で備えてくださる』と言われているとおりである。”
ソロモンは神殿をどこに建てましたか?(2クロノ3:1)
岩のあるモリヤ山です。
2クロノ3:1 “それからソロモンはエルサレムのモリヤ山に主の家を建て始めました。”主がその父ダビデに現れた場所であり、ダビデが定めた場所、エブス人オルナンの脱穀場にです。
神殿では何が行われるのですか? (2クロノ5:6)
五種類のいけにえのうち、燔祭を含むいけにえが贖いのためにささげられる場所です。
2 Chron 5:6 “ソロモン王と、彼の前に集まったイスラエルのすべての会衆は、箱舟の前にいて、数えきれないほど多くの羊や牛をいけにえに捧げました。”
イエスが「この神殿を破壊しなさい。(ヨハネ2:19)。
目に見える神殿は現実の影でした。真の実体は、世の罪を取り除かれ、私たちの身代わりとなって死なれ、三日の後によみがえられて大祭司となり、ご自身の体である教会を建てられた小羊であるイエスです。
ヨハネ2:19 “イエスは彼らに答えられた、『この神殿を滅ぼしなさい。
イエスは天の聖所で何をしておられるのでしょうか?
信仰によってイエスに近づく人々の贖いのためにご自身の血を捧げた後、イエスはご自身の体である教会を建て、世界を救うために働いておられます。また、私たちに代わって執り成しておられます。
ヘブル7:25 “その結果、彼は、彼によって神に近づく人々を、とこしえに救うことができるのです。” “彼は、いつも彼らのために執り成しをするために生きておられるのですから。
黄泉の門も打ち勝つことのできない教会の土台となる岩の霊的な意味とは?
この世では正義が叫ばれるかもしれませんが、教会は贖罪の恵みを与えてくださる私たちの岩、イエス・キリストの上に築かれています。この贖罪の証しと実現によって、黄泉の力が教会に打ち勝つことはできないのです。
マタイ16:18 “あなたがたに告げます。あなたがたはペテロであり、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建て、地獄の門はこれに打ち勝つことはできない”
神は教会を建てるために誰を召されるのか(1コリ1:26-28)
神は賢い者を辱めるために世の愚かなものを選び、強い者を辱めるために世の弱いものを選ばれます。低いもの、軽んじられているもの、ないものを選んで、あるものを無効にし、福音のメッセージを通して選ばれた者たちを呼んで、ご自分の教会を建てさせようとされるのです。
1コリ1:26-28 「兄弟たち、あなたがたの召しについて考えてみましょう。神は、知恵ある者を辱めるために、世にあって愚かな者を選ばれ、強い者を辱めるために、世にあって弱い者を選ばれ、あるものを無に帰すために、世にあって低く軽んじられている者、すなわち、ないものをも選ばれたのです。”
神がこのようなことをなさる目的は何でしょうか? (1コリ1:29)
それは、どんな人間も神の前で誇ることができないようにするためです。つまり、教会は神の恵みによって召された人々によって構成されており、誰も誇ったり、自分の意志を主張したりすることができず、神の恵みだけに頼ることができるようになっているのです。
1コリ1:29 “神の御前で人間が誇ることがないように”
教会員とは? (1コリ12:18, 27; ローマ12:4-5)
教会員とは、聖霊の賜物に従って、からだの各部分のことです。
1コリ12:18“しかし、それはそれとして、神は御自分が選ばれたとおりに、からだの構成員をそれぞれ整えられたのです。”
1コリ12:27“さて、あなたがたはキリストのからだであり、個々にその構成員です。”
ローマ12:4-5“一つのからだの中に多くの構成員がいて、その構成員がみな同じ働きをしているわけではないのと同じように、私たちも、多数ではありますが、キリストにあって一つのからだであり、個々に一つの構成員なのです。”
私たちは、多数ではありますが、キリストにあって一つのからだであり、一人ひとりが互いに一つの構成員です」とはどういう意味ですか?(エペ1:22、コリ1:18)。
これは、からだの各部分は自分の意志に従って行動するのではなく、頭の意志に従って動くということです。キリストが頭である以上、からだのすべての成員は、キリストの指示に従い、一致して行動し、ひとつのからだになるのです。
エペソ1:22“そして、すべてのものをその足の下に置き、すべてのものの頭として教会にお与えになりました。”
コリ1:18“また、彼は、教会というからだのかしらです。彼は初めであり、死者の中から最初に生まれた者です。”
教会が持っている王国の鍵の権威とは何ですか? (マタイ16:19、18:15-20)。
教会には、地上で縛るものはすべて天でも縛られ、地上で解くものはすべて天でも解かれるという権威が与えられています。この権威には、罪を犯した兄弟を戒め、悔い改めに導き、それによって彼らが天の御国に入るのを助けることも含まれます。
マタイ16:19“わたしはあなたがたに天の国の鍵を与えよう。あなたがたが地上で縛るものは、すべて天でも縛られ、あなたがたが地上で解くものは、すべて天でも解かれるであろう。”
マタイ18:15-20「もし兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行って、あなたと兄弟だけの間で、その非を言いなさい。もし彼があなたの言うことを聞くなら、あなたは兄弟を得たことになります。もし彼が聞き入れないなら、ほかの人を一人か二人連れて行きなさい。もし彼がその人たちの言うことを聞こうとしないなら、そのことを教会に言いなさい。そして、もし彼が教会にさえ耳を貸そうとしないなら、あなたがたは、その人を異邦人、取税人と同じようにしなさい。まことに、あなたがたに言っておくが、あなたがたが地上で縛るものはみな天でも縛られ、あなたがたが地上で解くものはみな天でも解かれるのです。あなたがたにもう一度言いますが、あなたがたのうちの二人が、地上において、何か願いごとについて一致するなら、天におられるわたしの父が、その人たちのためにしてくださいます。二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるからです。”
サタンによる教会の転覆を防ぐために、イエスはどのような命令を出されたのでしょうか(マタイ16:23-24)。
イエスは、イエスに従おうとする者はだれでも、自分を捨て、自分の十字架を負わなければならないと命じられました。サタンは自分を否定する者を倒すことができないからです。
マタイ16:23-24 「しかし、彼は振り返ってペテロに言った、『サタンよ、わたしのうしろに行け!サタンよ。あなたがたは、神のことに心を留めず、人のことに心を留めているからです』。それからイエスは弟子たちに言われた、『だれでもわたしのあとに来たいなら、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしについて来なさい』」。
イエスに従うために、いつ自分の十字架を負わなければなりませんか?
イエスに従うためには、日々、自分を捨て、自分の十字架を負わなければなりません。
ルカ9:23 “そして、すべての人に言われた。”だれでも、わたしの後に来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。”
教会はどのような門に入り、どのような道を歩まなければならないのでしょうか?(マタイ7:13-14、ルカ13:23-24)。
命に至る門は狭く、道は険しいので、教会は狭い門から入るように努めなければなりません。
マタイ7:13-14「狭い門から入りなさい。門は広く、滅びに至る道は易しく、そこから入る者は多い。命に至る門は狭く、道は険しい。
ルカ13:23-24「すると、ある人が彼に言った『主よ、救われる人は少ないのでしょうか』。主よ、救われる人は少ないのでしょうか。多くの人は、入ろうとしても入れないからです。”
イエスが弟子たちを選ばれた目的は何ですか? (ヨハネ15:16)。
イエスが弟子たちを選び、任命されたのは、弟子たちが行って実を結び、その実が残るためです。
ヨハネ15:16 “あなたがたがわたしを選んだのではなく、わたしがあなたがたを選び、あなたがたを任命したのは、あなたがたが行って実を結び、その実があなたがたにとどまるためである。”
モーセが荒野の教会を効率的に管理するために確立したシステムとは?(出エジプト18:17-23、使徒7:38)
モーセは民を管理するために、数千人、数百人、50人、10人の長を任命しました。
出エジプト記18:17-23「モーセの義父は彼に言った『あなたのしていることは良くない。あなたも、あなたといっしょにいる民も、必ず疲れ果ててしまうでしょう。あなた一人ではできません。私の声に従いなさい!あなたがたは神の前に民を代表し、彼らの訴えを神に伝え、また、律法と法令について彼らに警告し、彼らが歩むべき道となすべきことを知らせなさい。また、すべての民の中から、神を恐れ、信頼でき、賄賂を憎む有能な人を探し、そのような人を民の上に置き、千人、百人、五十人、十人の長としなさい。そして彼らに、いつでも民を裁かせなさい。どんな大きな問題でも、彼らはあなたがたのところに持って来なさい。そうすれば、あなたがたは楽になり、彼らはあなたがたとともに重荷を負うでしょう。そうすれば、神があなたがたを導かれ、あなたがたは耐えることができ、この民も皆、安らかに自分の所に行くことができる』」。
使徒言行録7:38“この方は、シナイ山で語りかけた御使いとともに荒野の会衆におられた方であり、また、私たちの先祖たちとともにおられた方です。彼は、私たちに与えるために、生きた御告げを受けたのです。”
イエスは何人の人々を組織し、基本的なグループとして訓練されましたか?(マルコ3:13-15)。
イエスは、御自分と共にあり、宣教のために派遣し、悪霊を追い出す権威を持つ12人を選び、訓練されました。
マルコ3:13-15 「そして、山に登り、御自分の望む者たちを御もとに呼ばれたので、彼らは御もとに来ました。そして、十二人(使徒とも名づけた)を任命して、彼らが自分とともにいるようにし、また、彼らを宣教に遣わし、悪霊を追い出す権威を持たせるようにされました。”
2.霊的指導者
1) 神によって遣わされた霊的指導者
神はご自分の言葉を誰の口に入れましたか?(申18:18、エレ1:9)
神はご自分の言葉を預言者たちの口に置かれました。
申命記18:18「わたしは彼らのために、彼らの兄弟の中からあなたのような預言者を起こす。そして、わたしはわたしの言葉を彼の口に置き、彼はわたしが命じることをすべて彼らに語るであろう。”
エレ1:9「その時、主は手を差し伸べて、私の口に触れられました。主はわたしに言われた、『見よ、わたしはわたしの言葉をあなたの口に置いた』」。
神はどのように霊的指導者を任命されるのですか? (民数記27:18-23、使徒6:6、13:3)
神は、信仰と聖霊に満ちた人を選び、会衆の前に示し、祈りと神のしもべによる按手によって、霊的指導者を任命されます。
民数記27:18-23「そこで主はモーセに言われた『ヌンの子ヨシュアを取りなさい。彼を祭司エレアザルと全会衆の前に立たせなさい。イスラエルの民のすべての会衆が従うように、あなたは彼にあなたの権威の一部を授けなさい。彼は祭司エレアザルの前に立ち、祭司エレアザルは主の前にウリムのさばきによって彼のことを尋ね求めなさい。その言葉によって、彼らは出て行き、その言葉によって、彼らは入って来なさい。モーセは主が命じられたとおりにしました。彼はヨシュアを連れて行き、祭司エレアザルと全会衆の前に立たせ、主がモーセを通して指示されたように、彼に手を置いて、彼に命じた」。
使徒言行録6:6“これらの者を使徒たちの前に立たせ、祈って手を置いた。”
使徒言行録13:3“それから、断食して祈った後、手を置いて彼らを送り出した。”
神によって遣わされた霊的指導者を見分けるには? ヨハネ3:34
神によって遣わされた霊的指導者を見分けるには、彼らが神の言葉を語るという事実が必要です。
ヨハネ3:34 “神が遣わされた者は神の言葉を語り、神は量りなく御霊をお与えになるからです。”
神から遣わされた指導者は、誰の意志に従わなければなりませんか?(ヨハネ6:38-40)。
神によって遣わされた指導者は、自分の意志ではなく、自分を遣わされた方の意志を行おうとします。
ヨハネ6:38-40 「私が天から下って来たのは、私自身の意志を行うためではなく、私をお遣わしになった方の意志を行うためです。わたしをお遣わしになった方の御心、それは、その方がわたしにお与えになったすべてのものを、わたしが何一つ失うことなく、終わりの日によみがえらせることです。子を見て信じる者がみな永遠の命を得、わたしが終わりの日にその人をよみがえらせること、これがわたしの父の御心だからです。”
霊的指導者の教えが神からのものかどうかを見分けるには?(ヨハネ7:16-18)
自分の権威で語る人は自分の栄光を求めますが、自分を遣わされた方の栄光を求める人は真実です。ですから、私たちは、彼らが誰の栄光を求めているかを観察することによって知ることができるのです。
ヨハネ7:16-18 「そこでイエスは彼らに答えられた『私の教えは私のものではなく、私をお遣わしになった方のものです。もし、だれでも神のみこころを行おうとするなら、その人は、その教えが神からのものか、それとも私が自分の権威で語っているのかを知るでしょう。自分の権威で語る者は自分の栄光を求めるが、自分を遣わされた方の栄光を求める者は真実であり、その方には偽りがない』」。
神から遣わされた霊的指導者は何に集中すべきでしょうか?(使徒6:4)。
神によって遣わされた霊的指導者は、祈りと みことばの働きに専念すべきです。
使徒言行録6:4 “しかし、私たちは祈りとみことばの働きに専念します。”
人が人から褒められようとするとき、神の不興を買うものとは何でしょうか? (ルカ16:15)。
イエスは言われました。「あなたがたは、人の前で自分を正当化する者であるが、神はあなたがたの心を知っておられる。人の間で高められるものは、神の目には憎むべきものだからです。”
ルカ16:15「そして彼らに言われた『あなたがたは人の前で自分を正当化する者ですが、神はあなたがたの心を知っておられます。人の間で高められるものは、神の目には忌むべきものだからです』」。
この世の支配者と霊的指導者の違いは何ですか? (マタイ20:25-28、テトス1:6-9)。
この世の支配者は権威を行使し、人を支配しますが、霊的な指導者は仕える者として召されています。霊的指導者は、罪がなく、一人の妻の夫であり、反抗的で従順でない子供を持っていなければなりません。傲慢であってはならず、短気であってはならず、酒に溺れ、乱暴であってはならず、利得に貪欲であってはなりません。むしろ、もてなしの心を持ち、善を愛し、自制心があり、まっすぐで、聖なる者であり、規律正しく、正しい教えを堅く守る者でなければなりません。
マタイ20:25-28「しかし、イエスは彼らを呼び寄せて言われた『あなたがたは、異邦人の支配者たちが彼らを支配し、彼らの大いなる者が彼らを支配しているのを知っている。あなたがたの間では、そのようであってはなりません。あなたがたの中で偉くなろうとする者は、あなたがたの僕となり、あなたがたの中で一番になろうとする者は、あなたがたの奴隷とならなければなりません。
テトス1:6-9「だれでも、非難を免れ、一人の妻の夫であり、その子供たちは信者であって、放蕩や不服従の罪に問われることがありません。神の執事である監督は、非難されることのない者でなければなりません。傲慢であってはならず、短気であってはならず、酒飲みであってはならず、乱暴であってはならず、利得に貪欲であってはなりません。また、正しい教理を教え、それに反する者を戒めることができるように、教えられた信頼できるみことばを堅く守っていなければなりません。”
霊的指導者はどのような態度をとるべきでしょうか? (第1ペテロ5:2-3)
霊的指導者は、強制されてではなく、神の御心に従って喜んで神の群れを牧すべきです。不正な利益のために仕えるのではなく、熱心に仕えるべきです。また、自分に任された者たちの上に立つのではなく、群れの模範となるべきです。
1ペテロ5:2-3 「あなたがたのうちにいる神の群れを牧し、強制されたのではなく、神が望まれるように、進んで監督し、恥ずべき利益のためではなく、熱心に、自分の担当者を支配するのではなく、群れの模範となるようにしなさい。”
霊的指導者にはどのような権威があるのでしょうか?(ルカ10:19)
主によって遣わされた霊的指導者は、蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を持っています。
ルカ10:19 “見よ、わたしはあなたがたに、蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を授けた。”
イエスは、霊的指導者を世に送り出すことを何にたとえたのでしょうか?(マタイ10:16)。
見よ、わたしはあなたがたを狼の中に羊として送り出すのだから、蛇のように賢く、鳩のように純真になりなさい。”とイエスは言われました。
マタイ10:16 “見よ、わたしはあなたがたを狼の中に羊として送り出すのだから、蛇のように賢く、鳩のように純真になりなさい。”
主が血をもって買い取られた教会を管理するために、主は霊的指導者にどのような役職を与えておられますか? 使徒20:28
主は、ご自分の血で買い取られた神の教会を管理するために、霊的指導者を監督(またはビショップ)として任命されます。
使徒言行録20:28 “聖霊が、ご自分の血をもって得た神の教会を世話するために、あなたがたを監督者としてくださったのですから、自分自身とすべての群れに注意しなさい。”
キリストによって遣わされた霊的指導者とは、どのような人ですか? (2コリ5:20)
キリストによって遣わされた霊的指導者は、キリストの大使です。
2コリ5:20 「ですから、私たちはキリストの使者であり、神が私たちを通して訴えておられるのです。キリストに代わって、神と和解してください。”
霊的指導者たちは、集団で罪を犯した兄弟について、どのように神に祈ったのでしょうか?(出エジプト32:32、ローマ9:3)。
霊的指導者たちは、民のために神の赦しを祈りました。その結果、民が救われるのであれば、いのちの書から自分の名が消されたり、のろわれたり、キリストから切り離されたりすることさえ、彼らは申し出ました。
出エジプト32:32“しかし今、もしあなたが彼らの罪を赦してくださるなら、しかし、そうでないなら、どうか、あなたの書かれた書物から私を消し去ってください。”
ローマ9:3“私は、肉による同胞である兄弟たちのために、私自身がのろわれ、キリストから切り離されることを望みます。”
神によって遣わされた霊的指導者を受け入れることは、誰を受け入れることと同じですか?マタイ10:40)。
神によって遣わされた霊的指導者を受け入れることは、イエスを受け入れることと同じであり、イエスを受け入れることによって、イエスを遣わされた父を受け入れることにもなるのです。
マタイ10:40 “あなたがたを受け入れる者は、私を受け入れ、私を受け入れる者は、私をお遣わしになった方を受け入れるのです。”
霊的指導者の言葉に耳を傾けること、そしてそれを拒絶することはどのようなことでしょうか?(ルカ10:16)
イエスは言われました。”あなたがたの言うことを聞く者は、わたしの言うことを聞き、あなたがたを拒む者は、わたしを拒み、わたしを拒む者は、わたしを遣わされた方を拒むのです。”
ルカ10:16 “あなたがたを聞く者は私を聞き、あなたがたを拒む者は私を拒み、私を拒む者は私をお遣わしになった方を拒むのです。”
教会にいる誰かが世に属しているのか、それとも神に属しているのかを見分けるにはどうしたらよいのでしょうか。
私たちは神から来た者です。神を知る者はだれでも、私たちの言うことを聞き、神でない者はだれでも、私たちの言うことを聞きません。”という言葉にある原則を適用することができます。これは、神に属する者とそうでない者を区別するのに役立ちます。
第1ヨハネ4:5-6 「彼らは世から来た者です。ですから、彼らは世から語り、世は彼らに耳を傾けます。私たちは神から来た者です。神を知る者はだれでも、私たちの言うことを聞き、神でない者はだれでも、私たちの言うことを聞きません。このことによって、私たちは真理の霊と誤りの霊とを知るのです」。
平信徒はどのように霊的指導者を支えればよいのでしょうか?(ガラ6:6, ヘブ13:17)
平信徒は霊的指導者に従順であり、服従すべきです。指導者たちは責任を果たす者として彼らの魂を見守っているのですから、喜びをもって奉仕することは、平信徒自身に益をもたらすのです。
ガラ6:6“みことばを教わる者は、教える者とすべての良いことを分かち合いなさい。”
ヘブライ13:17“あなたがたの指導者に従い、服従しなさい。彼らは、あなたがたの魂を見張っているのであって、あなたがたに責任を負わせる者だからです。あなた方にとって何の益にもならないからです。”
なぜ私たちは霊的指導者に倣うべきなのでしょうか? (1コリ4:15-16)
私たちが霊的指導者に倣うべき理由は、彼らがキリストにあって霊的な父のようであり、福音によって私たちを生んでくださったからです。
1コリ4:15-16 「あなたがたには、キリストにあって無数の導き手がありますが、多くの父がいるわけではありません。わたしは福音によって、キリスト・イエスにあってあなたがたの父となったのです。だから、あなたがたは、わたしに倣う者となりなさい。”
無実の罪を着せられたり、中傷されたりしたとき、霊的指導者はどのように対応すべきでしょうか?(ルカ23:2、ヨハネ19:12)。
霊的指導者は、カイザルに税金を納めることを禁じたというような謀反の罪を着せられても沈黙を守ったイエスのように対応すべきです。イエスはそのような非難に対してご自身を弁護することを選ばず、謙遜と神の正義への信頼を示されました。
ルカ23:2“彼らは彼を非難し始めた。”私たちは、この人が私たちの国を惑わし、カイザルに貢ぎ物をすることを禁じ、自分こそキリストであり、王であると言っているのを見つけたのです”。
ヨハネ19:12「そのときから、ピラトは彼を釈放しようとしたが、ユダヤ人たちは叫んだ『この人を釈放するなら、あなたはカイザルの味方ではありません。自分を王とする者は皆、カイザルに逆らうのです』」。
2) 霊的成長を妨げる悪魔の手口
マタイ25章のたとえ話に出てくる1タラントを受け取ったしもべの霊的な問題は何だったのでしょうか。
このしもべの霊的な問題は、神の性質と御言葉に対する理解をねじ曲げてしまったことです。彼は、神は蒔かないところから刈り取る厳しい主人であると信じ、信頼の欠如と神に対する歪んだ見方を示していました。これはガラテヤ人への手紙6章7節の警告と一致しています:神はあざけられません。このしもべの失敗は、神の言葉を自分の信念に合うように変えてしまったことです。
マタイ25:24「一タラントを受けた者も進み出て言った、『ご主人さま、あなたは、蒔かない所から刈り取り、種を散らさない所から集める、きびしい方だと知っていました』」。
ガラ6:7「惑わされてはなりません:神はあざけられません。”
神の権威を無視する悪魔の攻撃を避けるために、頭につけなければならないしるしとは? (1コリ11:10、マルコ3:25-27)
人は神の権威の下にあることを示すしるしを頭につけなければなりません。これは、神から与えられた権威に服従することを示し、悪魔の攻撃から身を守ることを象徴しています。
1コリ11:10“だから、天使たちのために、妻は頭に権威の象徴をつけなければならないのです。”
マルコ3:25-27「また、家が自分自身に対して分裂しているなら、その家は立つことができません。また、サタンが自分自身に逆らって立ち上がり、分裂しているなら、彼は立つことができず、終わりに近づいています。しかし、まず強い人を縛らなければ、だれも強い人の家に入って、その財を略奪することはできません。そうすれば、本当にその家から略奪することができます。”
悪魔は誰をターゲットにしてアダムとエバの間を誘惑したのでしょうか?
悪魔は、神から権威を受けていたアダムを直接誘惑するのではなく、アダムの権威下にあったエバを標的にしました。
創世記3:1「さて、蛇は、神である主が造られた野のどの獣よりも狡猾でした。彼は女に言った、『神は本当に、「あなたは園のどの木からも食べてはならない」と言われたのですか。”
霊的指導者に不平を言い、反対する霊とは? (ゼカリ3:1、ヨブ記1:9)
霊的指導者に不平を言い、反対し、非難する霊はサタンです。
ゼカ3:1“それから彼は、大祭司ヨシュアが主の御使いの前に立ち、サタンがその右手に立って彼を責めるのを私に見せました。”
ヨブ記1:9“するとサタンは主に答えて言った。”ヨブは理由もなく神を恐れるのか。”
神から遣わされた霊的指導者に対する不平不満は、誰に対する不平不満と同じですか?出エジプト16:8)。
イスラエルの民がモーセに対して不平や不満を言ったとき、モーセは言いました。あなたがたの不平は、私たちに対するものではなく、主に対するものです”。これは、霊的指導者に対する不平や不満は、神に対する不平と同じであることを示しています。
出エジプト記16:8 ” モーセは言った、『主が夕べに肉を食べさせ、朝にパンを満腹されるのは、主があなたがたの不平を聞かれたからです。あなたがたの不平は、私たちに対してではなく、主に対してである』」。
コラは、神から遣わされた霊的指導者に反対するために、どのような考えと方法を用いたのでしょうか?(民数記16:1-2)
コラは、ダタン、アビラム、オンと共に派閥を作り、モーセに対抗するために会衆の中から250人の有名な指導者を集めました。
民数記16:1-2「さて、レビの子コハテの子イズハルの子コラと、エリアブの子ダタンとアビラムと、ルベンの子ペレテの子オンとは、人を取りました。彼らはモーセの前に立ち上がり、イスラエルの民の数、250人の会衆の長、集会から選ばれた、よく知られた者たちと共に。”
なぜイスラエル人は40年間も荒野に住まなければならなかったのでしょうか? (民14:2-3, 33-34)
イスラエルの民が40年間荒野をさまよったのは、彼らが約束の地について悪い報告をし、霊的指導者たちに不平を言った結果でした。彼らが土地を偵察するのに費やした40日ごとに、神は彼らの反逆と信仰の欠如に対する罰として、放浪の1年を定められました。
民数記14:33-34「あなたの子らは四十年の間、荒れ野で羊飼いとなり、あなたがたの最後の死体が荒れ野に横たわるまで、あなたがたの信仰のなさのために苦しみを受けなければならない。あなたがたは、その地を見張った日数に応じて、四十日、一日ごとに一年、四十年間、自分の咎を負い、わたしの不興を知るであろう。”
霊的指導者や兄弟を中傷することは、どのようなことでしょうか? (ヤコブ4:11-12)
霊的な指導者や兄弟を中傷することは、神が定めた律法に反対し、裁くようなものです。
ヤコブ4:11-12 「兄弟たち、互いに悪口を言ってはなりません。兄弟に対して悪口を言ったり、兄弟をさばいたりする者は、律法に対して悪口を言い、律法をさばく者です。しかし、もし律法を裁くなら、あなたは律法を行う者ではなく、裁く者です。律法の制定者であり裁判官である方はただひとり、救うことも滅ぼすこともできる方です。救うことも滅ぼすこともできる方です。
霊的生活の勝利のために、私たちは霊的指導者に関してどのような決意をすべきでしょうか? (1コリ10:10)
霊的生活の勝利を得るために、私たちは霊的指導者に対して不平を言ったり、批判したりしないことを決意すべきです。
1コリ10:10 “また、ある人たちがそうして破壊者に滅ぼされたように、不平を言うこともありません。”
3) 偽のリーダー
神によって遣わされたのではない偽りの指導者は、どのように明らかにされるのでしょうか?(マタイ7:15-20)。
聖書はこう言っています。いばらの木からぶどうが採れるのか、それとも、あざみの木からいちじくが採れるのか。健康な木はみな良い実を結びますが、病気の木は悪い実を結びます。このように、あなたがたはその実によって彼らを見分けるのです。”
マタイ7:15-20「偽預言者に気をつけなさい。偽預言者は、羊のふりをしてあなたがたのところへやって来ますが、内心は貪欲な狼です。あなたがたは、その実によって彼らを見分けることができます。いばらの木からぶどうが採れるのか、それとも、あざみの木からいちじくが採れるのか。健康な木はみな良い実を結びますが、病気の木は悪い実を結びます。健康な木は悪い実を結ぶことができず、病気の木は良い実を結ぶことができません。良い実を結ばない木はすべて切り倒され、火に投げ込まれます。こうして、あなたがたはその実によって見分けるのです。”
たとえ主の名によって預言し、悪霊を追い出し、奇跡を行ったとしても、その人を偽りの指導者とするのはなぜですか? (マタイ7:21-24)。
主の命令に従わず、かえって無法を行うなら、その人は偽りの指導者とみなされます。
マタイ7:21-23 「『主よ、主よ』とわたしに言う者が皆、天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父の御心を行う者が入るのです。その日、多くの人がわたしに言うでしょう、『主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの力あるわざをしたではありませんか。そのとき、わたしは彼らに、『わたしは、あなたがたを知らなかった。
偽りの指導者はどのように人々を惑わすのか(2テサ2:8-12、マタイ24:24-25)
偽りの指導者たちは、サタンの活動に従って、あらゆる種類のしるし、偽りの奇跡、不義な欺きによって人々を惑わします。可能であれば、彼らは選民さえも欺くでしょう。
テサロニケ2:9-10“律法なき者の到来は、サタンがあらゆる力と偽りのしるしと不思議をもって、滅び行く人々を惑わす働きによるものです。”
マタイ24:24-25「偽キリストと偽預言者が現れ、大いなるしるしと不思議を行なって、できれば選民をも迷わせようとするからです。わたしは前もって言っておいたからです。”
偽りの指導者に従うのは誰か?(テサ2:12)
真理を信じないで不義を喜ぶ者は、偽りの指導者に従います。
2テサ2:12 “真理を信じず、不義を楽しむ者たちが、みな断罪されるためです。”
たとえ彼らがしるしや不思議を示し、それが実現したとしても、預言者や夢見る者に耳を傾けてはなりません。(申命記13:1-3)
それは、あなたが心を尽くし、魂を尽くして主を愛しているかどうかを知るために、あなたの神、主があなたを試されるからです。
申命記13:3 「あなたは、その預言者や夢を見る者の言葉に耳を傾けてはなりません。あなたの神、主は、あなたが心を尽くし、魂を尽くして、あなたの神、主を愛しているかどうかを知るために、あなたを試されるからです。”
へりくだったふりをしたり、幻を誇張したり、天使礼拝をしたりする人たちは、何にしがみついていないのでしょうか。
彼らは頭にしがみついているのではなく、肉的な心によって理由もなく思い上がっているのです。
コリ2:18-19 “禁欲主義や天使礼拝を主張し、幻について事細かに語り、自分の感覚的な心によって理性なく膨れ上がり、神から出た成長によって、関節と靭帯によって養われ、結び合わされている体全体が成長する、頭である御者に忠実でない者は、だれもあなたがたを不適格にしてはなりません。”
欲望に従い、姦淫を行い、貪欲で、権威を軽んじる者とは、どのような人たちですか。(2ペテロ2:1,10)
これらは、ひそかに異端を持ち込む偽りの指導者たちです。
2ペテロ2:1“しかし、偽預言者たちもまた、人々の間に生じました。ちょうど、あなたがたの中にも偽教師が現れ、ひそかに破壊的な異端を持ち込み、自分たちを買ってくださった主人をも否定して、すみやかな滅びをもたらします。”
2ペテロ2:10「特に、不潔な情欲にふけり、権威を軽んじる者たちです。大胆で意志的な彼らは、栄光ある方を冒涜しても、おののきません。”
分裂主義者や議論好きな人(異端者)に対して、一度や二度警告した後、どのように対処すべきでしょうか? テトス3:9-10)。
異端に属し、愚かな議論、論争、律法についての口論をする者は、一度か二度警告し、それから避けるべきです。
テトス3:9-10 「しかし、愚かな論争、系図、争い、律法についてのいさかいは、益にならず、無価値ですから避けなさい。分裂をあおる者については、一度警告し、二度警告した後は、その人とはもう何も関わりを持ちません。”
4) 大臣の姿勢
大臣が賢明に考えるべきこと、越えてはならないこととは?(ローマ12:3、1コリ4:6)
聖職者は自分を必要以上に高く評価せず、神が各人に与えられた信仰の量りに従って、冷静な判断力をもって考えるべきです。また、聖書に書かれていることを越えてはなりません。
ローマ12:3“私に与えられた恵みによって、あなたがたの中のすべての人に言います。” “自分のことを必要以上に高く思わないで、神から与えられた信仰の量りに従って、それぞれ冷静な判断力をもって考えなさい。”
1コリ4:6“兄弟たち、あなたがたのために、わたしとアポロとがこれらのことをすべて申しあげたのは、書いてあることを越えてはならないことを、わたしたちから学ぶためであり、あなたがたのだれもが、互いに好意を抱いて高ぶることがないようにするためです。”
使徒たちは、自分たちがしたこと、教えたことをどのようにイエスに報告したのでしょうか(マルコ6:30)。
使徒たちはイエスの周りに集まり、自分たちがしたこと、教えたことをすべてイエスに報告しました。
マルコ6:30 “使徒たちはイエスのもとに戻り、自分たちがしたこと、教えたことをすべて告げました。”
パウロはテモテに、どのような人々に自分の教えを伝えるように指示したのでしょうか?(テモテ2:2)
パウロはテモテに、自分の教えを忠実な人々に託すように指示しました。
2テモ2:2 “また、あなたがたは、多くの証人の前で私から聞いたことを、忠実な人々に託しています。”
パウロはどのようにして、他の人々に自分の模範に従うよう促したのでしょうか?(フィリ3:17)
パウロは、他の人たちが自分の模範に従うように、また、自分のうちにある模範に従って生きている人たちに目を留めるように促しました。
ピリ3:17 “兄弟たち、一緒になってわたしに倣い、あなたがたがわたしたちのうちに持っている模範に従って歩む人たちから目を離さないでください。”
なぜパウロはこのことを強く言わなければならないのでしょうか。(ピリ3:18-19)。
それは、十字架の敵として歩む者たちのためです。彼らの終末は滅びであり、彼らの神は腹であり、彼らの栄光は恥であり、彼らの心は地上のものに置かれています。
ピリ3:18-19 「わたしがあなたがたにしばしば言い、今も涙ながらに言っている多くの人々は、キリストの十字架を敵視して歩んでいます。彼らの終末は滅びであり、彼らの神は腹であり、地上のことに心を向けて、恥を栄えているのです。”
終わりの時が近づくにつれ、聖書は集いについて何と述べていますか? (ヘブライ10:24-25)。
聖書は、ある人たちの習慣のように、集うことをあきらめてはならないと教えています。その代わりに、私たちは互いに励まし合い、愛と善行に向かって励まし合い、その日が近づくにつれ、いっそう集まりましょう。
ヘブライ10:24-25 “また、ある人々の習慣のように、集まることを怠ることなく、互いに励まし合いながら、愛と善い行いとに互いに励まし合うにはどうしたらよいかを考えようではありませんか。” “日が近づくにつれて、なおさらです。”
初代教会は、どのくらいの頻度で、どこに集まっていましたか?(使徒2:46-47)
初代教会は毎日、神殿で心を一つにして集まり、家々でパンを裂き、神を賛美しながら、喜んで心から食事をしました。彼らは人々に好意を持たれ、主は日々救われる人々をその数に加えられました。
使徒言行録2:46-47 「彼らは日ごとに、共に神殿に通い、家でパンを裂きながら、喜んで食事を受け、神を賛美し、すべての人々に好意を抱いていました。主は、日に日に救われる人々を彼らの数に加えられました。”
3.省
教会の長であるイエスの働きとは?
イエスの働きは、教え、御国の福音を宣べ伝え、人々のあらゆる病気や患いを癒すことでした。
マタイ4:23 “そして、ガリラヤ全土を巡り歩いて、彼らの会堂で教え、王国の福音を宣べ伝え、人々のあらゆる病気と患いをいやされた。”
イエスは弟子たちにどのような務めを委ねられましたか?(ヨハネ21:15-17、マタイ28:19-20)。
イエスは弟子たちに、御自分の羊に餌を与え世話をすること、あらゆる国の人々を弟子にすること、バプテスマを授けること、そして御自分が命じられたすべてのことに従うように教えることを委ねられました。
ヨハネ21:15-17「彼らが朝食を食べ終わると、イエスはシモン・ペテロに言われた『ヨハネの子シモンよ、あなたはこれらの者よりもわたしを愛しているか』。わたしの子羊を養いなさい』と言われました。ヨハネの子シモンよ、わたしを愛しているか』。私の羊を飼いなさい』。ヨハネの子シモン、わたしを愛しているのか』。ペテロは、三度目に『わたしを愛しているか』と言われたので、悲しんだのです。イエスは彼に言われた、『わたしの羊を養いなさい』」。
マタイ28:19-20「それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によってバプテスマを授け、わたしがあなたがたに命じたことをすべて守るように教えなさい。そして、見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。”
霊的賜物は誰が、誰の意志に従って分配するのですか?(1コリ12:11)
霊的賜物は聖霊によって分配され、聖霊は御心に従って各人に賜物を与えます。
1コリ12:11 “これらの者は皆、同じ御霊によって力づけられ、御霊は御心に適うように一人一人に配分してくださいます。”
神が霊的賜物を与える目的は何ですか?
神は教会の益となるように、一人一人に御霊の顕現をお与えになります。
1コリ12:7 “共通の益のために、それぞれに御霊の顕現が与えられています。”
霊的賜物にはどのようなものがありますか(1コリ12:8-10、28-30、ローマ12:6-8、エペソ4:11)。
霊的賜物には、知恵のことば、知識のことば、信仰、いやしの賜物、奇跡の働き、預言、霊を見分ける力、さまざまな異言、異言の解釈、使徒、預言者、牧師、教師、奇跡、助け、管理、伝道者、勧告、与えること、あわれみを示すことなどがあります。
霊的賜物を用いるとき、教会では何が建て上げられるべきでしょうか(1コリ14:26)
私たちが集まって霊的賜物を用いる時、それが賛美歌であれ、教えであれ、啓示であれ、異言を語ることであれ、通訳であれ、すべては教会を建て上げるためになされるべきです。
1コリ14:26 「では、兄弟たちよ。あなたがたは集まるとき、それぞれ賛美歌、教訓、啓示、舌、あるいは解釈を持っています。すべてのことが建て上げるために行われるようにしなさい。”
聖書に登場する長老とは? (1ペテロ5:1, 3ヨハネ1:1)
長老とは、キリストの苦しみの証人であり、やがて現される栄光にあずかる者です。ペテロもヨハネも、自分たちのことを長老と呼んでいます。
1ペテロ5:1“ですから、わたしは、同じ長老として、また、キリストの苦しみの証人として、また、やがて現される栄光にあずかる者として、あなたがたの中の長老たちに勧めます。”
3ヨハネ1:1“長老は、わたしが真実に愛している愛するガイオに”
助祭ステパノとフィリポは何をしましたか?(使徒7:2-56、使徒8:30-39)。
彼らは聖書を説明し、バプテスマを授け、福音を宣べ伝えて 教えました。
使徒言行録7:2-56“ステパノはイスラエルの歴史と神の働きについて詳しく教え、サンヒドリンの前で福音を弁護することになりました。”
使徒8:30-39“フィリポはエチオピアの宦官に聖書を説明し、イエスの福音を伝えた後、洗礼を授けました。”
4.ヒーリング
イエスの苦難と鞭打たれたことによって、私たちは何を得たのでしょうか(イザ53:5、第一ペテロ2:24)。
イエスの苦しみと鞭打たれることによって、私たちは癒しを得ました。
イザ53:5“しかし、彼は私たちの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれました。” “彼の上には、私たちに平和をもたらす懲らしめがあり、彼の傷によって私たちはいやされました。”
1ペテロ2:24“私たちが罪に対して死に、義に対して生きるために、御自身がその身に私たちの罪を負われ、木にかけられました。その傷によって、あなたがたはいやされたのです。”
イエスは何を身につけられたのでしょうか?(マタイ8:17)
イエスは私たちの弱さを負い、私たちの病を負われました。
マタイ8:17 「これは、預言者イザヤによって語られたことが成就するためでした:私たちの病を負い、私たちの病を負われたのです。”
神が私たちを癒されるとき、どのような病を癒されるのでしょうか? (詩篇103:3)。
神は私たちのすべての咎を赦し、すべての病をいやされます。
詩篇103:3 “あなたの咎をすべて赦し、あなたの病をすべていやされる方”
神は病を癒すために何を送られるのでしょうか?(詩篇107:20)。
神は人々を癒し、滅びから救うために御言葉を送られます。
詩篇107:20 “主は御言葉を発して彼らをいやし、滅びから救い出された”
神の御名を恐れる人々に、神はどのような光線を照らされるのでしょうか(マラキ4:2)。
神の御名を恐れる人々には、義の太陽がその光線に癒しをともなって昇り、彼らは出て行って、屋台の子牛のように跳ねます。
マラキ4:2 「しかし、わたしの名を恐れるあなたがたのためには、義の太陽がその翼に癒しを宿して昇ります。あなたがたは、子牛が小屋から躍り出るように、躍り出る。”
身体の健康を楽しむ秘訣は? (箴言4:20-22)
神の言葉を心に留めている人は、神の言葉が命となり、全身に健康をもたらします。
箴言4:20-22 「わが子よ、私の言葉に注意し、私の言葉に耳を傾けなさい。わたしの言葉に耳を傾けなさい。それは、それを見いだす者のいのちであり、すべての肉のいやしだからです。”
私たちが神に仕えるなら、神は何を取り去り、何を与えてくださると約束されますか?(出エジプト記23:25-26)。
神は、もし私たちが神に仕えるなら、私たちのパンと水を祝福し、私たちから病気を取り去り、誰も流産したり不妊になったりしないようにしてくださると約束されています。また、私たちの日数も満たしてくださいます。
出エジプト記23:25-26 「あなたがたは、あなたがたの神、主に仕えなさい。わたしはあなたがたの日数を全うする。”
イエスは何に苦しめられている人々を癒されたのでしょうか?(使徒10:38)。
聖霊と力を注がれたイエスは、善を行い、悪魔に苦しめられているすべての人をいやされました。
使徒言行録10:38「神がナザレのイエスに聖霊と力を注がれたのは。彼は、神が共におられたので、悪魔に苦しめられているすべての人をいやし、善を行なって回られたのです。”
病人のために祈るとき、教会は何をすべきでしょうか(ヤコブ5:14-16)。
教会は長老たちを呼び、病人のために祈り、主の御名によって油を注ぎます。また、互いに罪を告白し、いやされるように祈り合いなさい。義人の祈りは力強く、効果的です。
ヤコブ5:14-16 「あなたがたの中に病気の人がいますか。その人は、教会の長老たちを呼んで、主の名によって油を注いで祈らせなさい。信仰の祈りは病人を救い、主はその人をよみがえらせます。また、その人が罪を犯したとしても、赦されます。ですから、互いに罪を告白し合い、いやされるように祈り合いなさい。正しい人の祈りは、働いているうちに大きな力を持つのです。”
5.家庭を教会として
聖書の中で、自宅を教会として使っていたのは誰ですか?(使徒12:12、16:40、ピレモン1:2、コロサイ4:15、1コリント16:15、19)
ヨハネ・マルコの母マリヤ、リディア、アッフィヤと アルキッポス、ラオディキアのニンファ、ステパナス、プリスキラとアキラ、そしてピレモンは、自分の家を教会が集まる場所として使っていました。
使徒12:12(ヨハネ・マルコの母マリア)
使徒の働き16:40(リディア)
ピレモン1:2(アッフィヤとアルキッポス)
コロサイ4:15(ニンファ)
1コリント16:15、19(ステパナス、プリスキラとアキラ)
家庭が教会として使われたとき、男性と女性、どちらがより積極的にミニストリーを行ったのでしょうか?
言及されている家の多くが女性の所有であったり、女性の名前が男性の前に記載されていることから、女性は小グループの集まりの指導に積極的に関わっていたようです。このことは、女性が初期の教会集会を主催し、指導する重要な役割を担っていたことを示唆しています。
結婚とは(創世記2:24、エペソ5:31)
結婚とは、人が親元を離れて妻と結ばれ、二人が一心同体となることです。
創世記2:24“それゆえ、人はその父と母とを離れ、妻を堅く結び、ふたりは肉となる”
エペソ5:31“それゆえ、人はその父と母とを離れ、その妻を堅く結び、ふたりは一つの肉となるのです。”
人は父母を離れて妻と結ばれ、二人は一つの肉となる」 (エペソ5:31-32)。
ここには、教会がどのようにしてキリストと一つの体になるのかという深い謎があります。
エペソ5:31-32 「ですから、人はその父と母とを離れ、妻を堅く結び、二人は一つの肉となるのです。この神秘は奥深く、キリストと教会を指して言っているのです。”
なぜ神は若い頃の妻と離婚してはならないと命じられるのですか?
神が男と女を一つにされたのは、神の子孫を求めるためです。ですから、結婚している人は、自分の心を守って、若いころの妻を裏切ったり、裏切るようなことをしてはなりません。
マラキ2:14-15「彼女はあなたの伴侶であり、契約によってあなたの妻であるにもかかわらず、主はあなたと、あなたが不実であった若い時の妻との間の証人であったからです。主は、二人の結びつきの中に御霊の分霊をもって、二人を一つにされたのではありませんか。神は何を求めておられたのでしょうか。神の子孫です。だから、あなたがたは、霊において自らを守り、だれひとり、若いころの妻に不誠実であってはなりません。”
聖霊に満たされた家族は、神の御前でどのように生きるのでしょうか (エペソ5:19-20)。
聖霊に満たされた家族は、詩篇、賛美歌、霊的な歌をもって互いに語り合い、いつもすべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの御名によって父なる神に感謝をささげて生きています。
エペソ5:19-20 “詩編と賛美歌と霊的な歌とをもって互いに語り合い、心をこめて歌い、主にメロディーを奏で、私たちの主イエス・キリストの御名によって、父なる神にいつも感謝し、すべてのことに感謝しなさい。”
聖書によれば、妻は夫とどのように関わるべきでしょうか? (エペソ5:22-24)
キリストが教会のかしらであるように、夫は妻のかしらだからです。ですから、教会がキリストに服従するように、妻もすべてにおいて夫に服従すべきなのです。
エペソ5:22-24 「妻たちよ、主と同じように、自分の夫に服従しなさい。キリストがご自分の体である教会のかしらであり、ご自分もその救い主であるように、夫は妻のかしらだからです。教会がキリストに服従するように、妻も夫にすべて服従しなさい。”
聖書によると、夫は妻をどのように扱うべきでしょうか?(エペソ5:25-30、第一ペテロ3:7)
キリストが教会を愛し、教会のためにご自身を捧げられたように、夫は妻を愛するべきです。妻を自分の体のように愛し、養い、大切にすべきです。さらに、妻の祈りが妨げられないように、妻を弱い者として、またいのちの恵みの共同相続人として敬い、理解を持って共に生きるべきです。
エペソ5:25-30「夫たちよ、キリストが教会を愛し、そのためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい。同じように、夫は妻を自分のからだのように愛しなさい。妻を愛する者は、自分自身を愛するのです。キリストが教会を愛しておられるように、私たちもキリストのからだの一部なのですから。”
第一ペテロ3:7“同じように、夫たちよ、あなたがたの祈りが妨げられないように、あなたがたの妻とは、共にいのちの恵みを受け継ぐ者なのですから、弱い器である女性を敬い、理解ある態度で一緒に暮らしなさい。”
聖書によると、子どもは親にどのように接するべきでしょうか?(エペソ6:1-3)
子どもは主にあって両親に従い、敬いなさい。これは約束のある第一の戒めです。
エペソ6:1-3「子供たちよ、主にあって両親に従いなさい。あなたがたの父と母を敬いなさい』(これは約束のある最初の戒めです)。
聖書によると、親は子供にどのように接するべきでしょうか? (エペソ6:4、申命記6:5-7)。
親は子供を怒らせてはいけません。そのためには、まず親が心と魂と力を尽くして神を愛し、神の御言葉を心に留めなければなりません。家で座っているときも、道を歩いているときも、横になっているときも、起きているときも、このことばを語り、熱心に教えなければなりません。
エペソ6:4“父たちよ、子供たちを怒らせてはなりません。” “主の訓練と教えのうちに彼らを育てなさい。”
申命記6:5-7「心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。わたしが今日あなたに命じるこれらの言葉を、あなたの心に刻みなさい。あなたがたの子らに熱心に教え、家にいるとき、道を歩くとき、寝るとき、起きるときに、これらのことを話しなさい。”
聖霊に満たされた家庭を教会とする神の計画の神秘とは何でしょうか?
“主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。”という約束に表れているように、神の救いの究極の目的は家族の回復です。家族が聖霊に満たされ、教会として集うとき、他の人々もその聖霊に満たされた生活の模範に従うように引き寄せられます。
エペソ5:32“この神秘は奥深いもので、キリストと教会を指して言っているのです。”
使徒16:31“そして彼らは言った。”主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。”
6.キリストの再臨と肉体の復活
私たちの希望は何を待っているのでしょうか?(テトス2:13、第一ペテロ1:7)。
私たちは、イエス・キリストの栄光の再臨を待ち望んでいます。
テトス2:13“私たちの祝福された望み、すなわち、私たちの偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの栄光が現れるのを待ち望んでいます。”
1ペテロ1:7“そうすれば、あなたがたの信仰の真偽が試され、火で試されても滅びる金よりも尊く、イエス・キリストの啓示のときに、賛美と 栄光と 誉れとに結びつくことがわかります。”
イエスの復活と私たちの関係は?(1コリント15:23)
イエスは復活の初穂ですから、イエスが再び来られるとき、キリストに属する者もまた、イエスと同じように復活し、イエスの復活した体と同じような体を受けるのです。
1コリント15:23 「しかし、それぞれ自分の順序に従います:キリストは初穂であり、キリストに属する者たちは、キリストが来られるときに初穂となります。”
復活後、私たちはどのような姿になるのでしょうか? (1コリント15:49)
復活の後、私たちは天の人の姿になります。
1コリント15:49 “私たちがちりの人の姿を負ったように、私たちもまた、天の人の姿を負わなければなりません。”
復活のイエスはどのような姿でしたか?(ルカ24:38)。
復活された主は、単なる霊ではなく、肉と骨を持った肉体を持っておられました。
ルカ24:38-39 「そして、彼らに言われた『なぜ、あなたがたは悩み、心に疑いが生じるのか。わたしの手と足を見なさい。わたしに触れて見なさい。霊は、あなたがたが見るように、わたしが持っている肉と骨を持っていないからです』」。
復活の体とはどのような体か(第1コリント15:44)
復活の体は霊的な体です。自然の体は朽ちるものですが、復活の体は朽ちることなく、栄光を受けるのです。
1コリント15:44 「蒔かれたのは自然な体であり、よみがえったのは霊的な体です。自然の体があれば、霊の体もあります。”
復活した主の霊体は、私たちの肉体とはどのように違うのでしょうか?(ヨハネ20:19)。
栄光の体を持つ復活の主は、弟子たちに現れたときのように、戸が閉まっていても部屋に入ることができました。また、弟子たちと一緒に歩いたり話したりすることもできましたが、弟子たちが主を認めると、肉体的には見えなくなることもありました。
ヨハネ20:19 “週の初めのその日の夕方、ユダヤ人を恐れて弟子たちのいる戸には鍵がかかっていたので、イエスは来て彼らの間に立ち、彼らに言われた。”あなたがたに平和があるように”。
復活した主の体は、以前とどのように違っていたのでしょうか?(マルコ16:12)。
復活した主は、復活前とは違う姿で現れました。
マルコ16:12 “これらのことの後、イエスは、田舎に向かって歩いていた二人に、別の姿で現れました。”
主の来臨と世の終わりのしるしとは?(マタイ24:3-31)。
主の来臨と世の終わりが近づくにつれ、偽キリストが現れ、各地で戦争や飢饉や地震が起こります。主のしもべたちは、主の御名に対する迫害と憎しみに直面するでしょう。多くの偽預言者が現れ、大きなしるしと不思議を行い、できれば選民さえも惑わそうとするでしょう。無法が増え、愛が冷えていきます。
マタイ24:12“そして、無法が増すので、多くの人の愛は冷めてしまいます。”
主の民が恐れていた時、主はイザヤを通してどのような希望の言葉を与えられましたか?
主は言われました。”あなたはわたしのしもべ。わたしはあなたを選び、あなたを捨てなかった。恐れるな。わたしはあなたとともにいる。わたしはあなたの神だから、おののいてはならない。わたしはあなたを強くし、必ずあなたを助け、わたしの正しい右の手であなたを支える。”
イザヤ41:10 “恐れるな、わたしはあなたとともにいる。
キリストの再臨が遅れるのはなぜ? (2ペテロ3:8-9)
神は忍耐強く、誰も滅びることを望まず、すべての人が悔い改めることを望んでおられます。
第2ペテロ3:9“主は、ある人たちが遅いと思うように、約束の成就に遅い方ではなく、あなたがたに対して忍耐強く、一人でも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに達することを願っておられます。”
キリストの再臨で何が起こるのでしょうか?(テサロニケ4:16-17、マタイ24:30-31)
キリストの再臨の時、主ご自身が叫び声と大天使の声と神のラッパをもって天から降ります。主は雲に乗って、力と大いなる栄光をもって来られます。キリストにあって死んだ者たちがまずよみがえり、それから生きている者たちが、空中で主と出会うために、彼らとともに雲に乗って引き上げられるのです。
1テサロニケ4:16-17「主ご自身が、大天使の声と神のラッパの音とをもって、指揮の叫びをあげて天から降られるからです。そして、キリストにあって死んだ者がまずよみがえります。それから、生きている私たち、残された者たちは、空中で主と出会うために、彼らとともに雲に巻き込まれ、いつも主とともにいるのです。”
マタイ24:30-31“そのとき、天に人の子のしるしが現れ、地のすべての部族が嘆き悲しみ、人の子が力と大いなる栄光をもって天の雲に乗って来るのを見るでしょう。そして、大きなラッパを鳴らして御使いたちを遣わし、四方の風から、天の端から端まで、その選民を集めるでしょう。”
キリストの再臨を待ち望む人々は、どのように生きるべきでしょうか? (2ペテロ3:10-14)
キリストの再臨を待ち望む人々は、神の日を待ち望み、聖さと敬虔さのうちに生きるべきです。彼らは、しみも 傷もなく、主との間に平和がある者として主に認められるように努めます。
2ペテロ3:10-14 「しかし、盗人のように主の日が来ると、天は唸り声をあげて過ぎ去り、天体は燃え尽きて溶け、地とその上で行われている業とはあらわになります。このように、これらすべてのものが溶かされるのですから、あなたがたは、どのような者であるべきか、聖さと敬虔さに満ちた生活をして、天が燃えて溶かされ、天体が燃えて溶ける神の日の到来を待ち望み、待ち望む者でありたいのです!しかし、神の約束によれば、私たちは、義の住まう新しい天と新しい地を待ち望んでいるのです。ですから、愛する者たち、あなたがたはこれらを待ち望んでいるのですから、しみも傷もなく、平安のうちに、この方に見いだされるように努めなさい。”
主の再臨にどう対応すべきか? (黙示録22:20)。
主が、”確かに、わたしは間もなく来る “と言われたのですから、私たちは、“アーメン、主イエスよ、来てください “と答えるべきです。
ヨハネの黙示録22:20 「これらのことを証言する者は言う、『確かに、わたしは間もなく来る』。アーメン。主イエスよ、来てください。”
聖書の学びを終えて、主の平安と喜びがありますように。編者は、40年にわたる数多くの霊的体験に基づいて、個人的な証しを一切入れずに、神の言葉だけを集めました。この聖書研究にある霊性を真に自分のものとするためには、編者と同じように、繰り返し読み直し、自分に適用していかなければなりません。そうして初めて、あなたはA+の信仰者として勝利することができるのです。私たち皆が、地上の肉体が塵に帰るとき、主から与えられた栄光の復活の肉体を受け取り、主と共に永遠に住むことができますように。キリストにあって