この図は2つの円で構成されています。左の円は、すべての人に共通する人間性の要素を表しています。この2つの円の重なり合う部分は、宗教的生活や道徳的・倫理的生活の側面を意味します。右の円は、聖霊によって新生した人の霊的な性質に関係します。
この図は、人々が道徳や倫理を学び、宗教的な生活を実践することで、社会を明るくしようとする様子を表しています。その結果、肉の欲望をある程度抑えることができます。しかし、左図の肉の性質は、聖霊の働きがない限り、どうしてもひそかに現れます。これが、世界が暗闇の中にとどまっている理由です。
この図は、自分の罪深い性質を認識し、イエス・キリストの十字架による贖いの恵みを信じ、聖霊によって新生した人を描いています。また、肉の罪深い性質がまだ残っていることを自覚し、絶えず聖霊に頼り、聖霊の導きに従って罪に打ち勝つ生き方を示しています。
この図は、力のない形式的な神々しさは、空虚な宗教の殻と変わらないことを示しています。2テモテ3:5には、「神としての体裁は整えていますが、その力は否定しています。そのような人を避けなさい。”ですから、神としての体裁を整えていても、聖霊によって本当に新しく生まれたとは限らないことがわかります。
マタイ15:8-9にあるように、「この人たちは、口先では私を敬っていますが、心は私から離れています。なぜなら、心に神を持たずとも、見かけの神々しさを持つことは十分に可能だからです。そのような人は、哲学や人間的な戒めを好み、そのような教義を聞いたり教えたりしたがります。その結果、彼らの神への礼拝はむなしくなります。
この図は2テモテ3:7にある真理を説明しています：”いつも学んでいるが、真理を知ることができない”この図は、聖霊によって新生することなく聖書を学んでも、最終的に変容や刷新をもたらすことはできないことを示しています。聖書を学ぶだけでは、新しく生まれ変わることはできません。聖霊によって新しく生まれなければ、聖書の知識は高慢を招き、他の人にいのちを与えることができず、正しく見せようとして律法を使って他の人を非難する結果になりかねません。
この図は、聖霊によって新生していない人でも、教会の成長に献身できることを示しています。しかし、そのような献身はしばしば自分の義を確立したいという願望から生じています。このことは、ローマ10:2-3「私は彼らについて証しますが、彼らは神に対する熱意はあっても、知識に基づくものではありません。彼らは神の義を知らず、自分の義を確立しようとして、神の義に服従していないからです。”
この図は、霊的賜物を受けたからといって、必ずしもその人が新しく生まれたとは限らないことを示しています。このことは、マタイによる福音書7:22-23で、イエスがこう言っていることからも明らかです。主よ、主よ、わたしたちは、あなたの御名によって預言し、悪霊を追い出し、多くの力あるわざを行ったではありませんか。
この図は、バプテスマを受けたからといって、自動的に聖霊によって新生するわけではないことを示しています。このことは、第一コリント10:1-5に、イスラエルの民が紅海を通過するときにバプテスマを受けたことが書かれていることからも明らかです。しかし、神の恵みを経験したにもかかわらず、心が神に向いていなかった人々は、結局、約束の地に入ることができず、荒野で死にました。
この図は、教会で役職に就いているからといって、必ずしも新生しているとは限らないことを示しています。マタイによる福音書7章15節は、”偽預言者に気をつけなさい。偽預言者は、羊のふりをしてあなたがたのところにやって来るが、その内実は貪欲な狼である “と警告しています。世を愛することが人を神の敵にするという事実があるにもかかわらず、もし牧師が肉の欲望、目の欲望、人生の高慢から抜け出すことができなければ、その地位だけでは聖霊によって新しく生まれた証拠にはなりません。
この図は、たとえ外見上の神々しさが他人に立派に見えたとしても、世を愛することは人を神の敵にし、十字架の敵として生きることになるということを示しています。ヤコブ4:4は「姦淫の民よ！この世との友好は神との敵対を意味することを知らないのですか。それゆえ、この世の友となることを選ぶ者はだれでも、神の敵となるのです”。同様に、ヨハネの手紙第一2章16節には、”この世にあるすべてのもの、すなわち、肉の欲望、目の欲望、人生の誇りは、父からではなく、この世から来るものなのです “と書かれています。ピリピ3:18はこう付け加えています。”以前から何度も申し上げているように、また今、涙を流してもう一度申し上げているように、多くの人はキリストの十字架の敵として生きているのです。”
この図が示すのは、たとえ外見上すべての神々しさを持っているように見えても、自分の義を主張し、十字架を誇らず、代わりに自分を誇り、神の御言葉に背くことを恐れないなら、その人はまだ聖霊によって新しく生まれ変わる必要のある人だということです。
この図が示すのは、たとえ外見上すべての神々しさを持っているように見えても、派閥を作り、他人を裏切り、共同体内の分裂を引き起こすのは、まだ聖霊によって生まれ変わっていない証拠だということです。
この図が示すのは、たとえ外見上はすべての神々しさを持っているように見えても、他人を非難し、中傷し、名誉を傷つけ、嘘をつくのは、聖霊によって新しく生まれ変わっていない証拠であり、その行動がその人を不利に証言しているということです。
この図は、たとえ人が外見上すべての神々しさを持っているように見えても、他者から批判されたときに自分を守ったり、怒りで反応したり、不平や憤りを抱いたりすることは、その人がまだ聖霊によって真に新生していないことを明らかにしています。
この図は、たとえ外見上はすべての神性を持っているように見えても、性的に不道徳な行為に手を染め、そのような欲望を捨てずに服従して生き続けることは、信仰を公言しているにもかかわらず、事実上偶像礼拝を実践していることを示しています。
この図は、聖霊によって新生した者にとって、神性の力はその外見的な形を通して証明されることを示しています。さらに、右の円内のすべての要素は、神性の力を表しています。
この図は、聖霊によって新生した人々が、罪と死から救ってくださった恵みの証として、その神々しい姿を通して十字架を誇ることを示しています。ガラテヤ6:14には、”しかし、私たちの主イエス・キリストの十字架によって、世が私に対して、また私が世に対して十字架につけられたのでなければ、それを誇ることは、私にはほど遠いことです。”とあります。
この図は、聖霊によって新生した人は、他の人の罪や欠点をカバーすることによって主に従い、それが神としての行動に反映されることを示しています。ペテロの手紙第一4章8節には、”愛は多くの罪を覆いますから、何よりも、互いに熱心に愛し合いなさい。”とあります。
この図は、聖霊によって新生した人々が、主が彼らを赦してくださったように、赦しの生活を送り、それが彼らの神としての行動を通して示されることを示しています。マルコによる福音書11章25節には、”また、祈っているときはいつでも、だれに対しても、恨みがあるなら、赦しなさい。
この図は、聖霊によって新生した人は、自分の義を確立するために神性を追求するのではなく、むしろ神の義を達成するために神性を追求することを示しています。マタイによる福音書6章33節には、”しかし、まず神の国と神の義とを求めなさい。” と書かれています。
この図は、聖霊によって新生した人は、主が聖なる方であるように、神としての振る舞いによって聖なる行いを示すことを示しています。第一ペテロ1:15-16には、”しかし、あなたがたを召してくださった方が聖なる方であるように、あなたがたもすべての行いにおいて聖なる者となりなさい。”と書かれています。
この図は、聖霊によって新生した人々が、その神的な行動を通して世を照らす光として生きることを表しています。ピリピ人への手紙2章15節には、”それは、あなたがたが、罪のない、無害な者となり、曲がった、ひねくれた世代の中で、欠点のない神の子どもとなり、その中で、世の光として輝くためです “とあります。
この図は、聖霊によって新生した人たちが、神としての行動を通して、どんな状況においても感謝を示すことを示しています。テサロニケ人への手紙第一5章18節には、”どんな時にも感謝しなさい。”と書かれています。
この図は、聖霊によって新生した人たちが、偽りや偽善をすることなく、真理に従って生きていることを示しています。ヨハネ3：1-3-4には、「何人かの信者が来て、あなたがたが真理に忠実であることを証しし、あなたがたがいかに真理に従って歩み続けているかを語ったとき、私は大きな喜びを覚えました。私の子供たちが真理のうちに歩んでいると聞くことほど、大きな喜びはありません。”
この図は、聖霊によって新生した人たちは、主にあって一つの体であるため、家庭や教会で常に一致を示すことを示しています。ヨハネ17:22-23はこう言っています：「わたしが彼らに、あなたがわたしに与えてくださった栄光を与えたのは、わたしたちが一つであるように、彼らが一つとなるためです。そうすれば、世は、あなたがわたしを遣わし、あなたがわたしを愛されたように彼らを愛されたことを知るでしょう。”
この図は、聖霊によって新生した人が御霊の実を結ぶことを示しています。ガラテヤ5:22-23には、「しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和、自制です。このようなものには、律法はありません。”
コメントを残す