속죄

그리스도인의 완전함을 이루기 위해서는 먼저 칭의의 은혜를 받아야 합니다. 칭의란 죄인이 하나님으로부터 의롭다고 선언받는 것을 말합니다. 이는 죄의 용서와 사면을 의미합니다. 기록된 대로:

“율법과 선지자들에게는 율법 외에 하나님의 의가 나타났으니 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의라고 율법과 선지자들이 증언하였느니라. 차별이 없나니 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님께서 그의 피로써 화목 제물로 세우셨으니 곧 믿음으로 말미암아 모든 사람이 하나님의 은혜를 선물로 받음으로 의롭다 하심을 얻었느니라. 이것은 하나님의 의를 보여주기 위한 것이었습니다. 왜냐하면 하나님의 신성한 인내로 이전의 죄를 지나쳐 주셨기 때문입니다. 그것은 현재에 그의 의를 보여 주심으로 예수님을 믿는 자에게 의로우시며 의롭다 하심을 주시는 것입니다.”(로마서 3:22-26, ESV).

이것은 무엇을 의미하나요? 모든 사람이 죄를 지었기 때문에 모두 죽을 운명입니다. 이것이 하나님의 의입니다. 하나님의 의는 타협할 수 없습니다. 그러나 하나님의 의에는 또 다른 측면이 있습니다. 누군가 나를 대신하여 내 죄의 대가를 치르면 나는 죽음에서 벗어날 수 있습니다. 그러나 누군가가 나를 대신하려면 나와 같은 사람, 즉 죄가 없는 사람이어야 합니다. 게다가 모든 사람의 죄를 짊어질 수 있어야 합니다. 창조주 하나님만이 이 역할을 수행할 수 있습니다. 예수님은 창조주이시며 죄가 없으신 분이십니다. 그분은 성령의 능력으로 동정녀 마리아에게서 사람으로 태어났습니다. 그분은 십자가에서 피를 흘리시고 모든 인류를 대신하여 죽으셨습니다. 이것은 전적으로 하나님의 은혜입니다. 이를 믿는 사람들에게 하나님은 그들의 믿음을 보시고 의롭다고 선언하십니다. 이것이 바로 하나님의 의입니다. 이 의를 통해 우리가 어떤 죄를 지었든지 죄악이 용서되고 죄가 덮어지며 주님은 우리의 죄를 우리에게 불리하게 여기지 않으십니다(로마서 4:7-8). 조건은 불경건한 자를 의롭다 하시는 분에 대한 믿음입니다. 진짜 문제는 자신이 칭의의 은혜를 갈망할 만큼 경건하지 않고 사악하다는 사실을 인정했는지 여부입니다.

하나님의 의를 이해하고 나에게 적용하려면 주님의 영광이 무엇인지 인식해야 합니다. 주님의 영광에 관해 누가복음 24장 26절은 “그리스도가 이런 고난을 받고 자기 영광에 들어가야 할 것이 아니냐?”라고 말합니다. 유다가 예수님을 배반하러 나갔을 때 예수님은 “인자가 영광을 얻었으니 하나님도 그를 통해 영광을 받으시리라”(요한복음 13:31)라고 말씀하셨습니다. 예수님은 또한 “내가 땅에서 들려 올라가면 모든 사람을 내게로 끌어들이리라”(요한복음 12:32-33)라고 선언하셨습니다. 이 말씀은 자신이 죽게 될 죽음의 종류를 나타내기 위해 하신 말씀입니다. 그러므로 주님의 영광은 십자가에서의 죽음을 언급하지 않고는 말할 수 없습니다.

본문을 계속 읽으면, 주님께서 많은 표적을 행하신 후에도 여전히 주님을 믿지 않는 사람들이 있었습니다. 성경은 이것이 선지자 이사야의 말씀을 성취하기 위한 것이라고 말합니다:

“그러므로 그들은 믿지 못했습니다. 이사야는 다시 말하기를 ‘그들이 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌이켜 내가 고칠까 봐 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 강퍅하게 하셨다’고 했습니다. 이사야는 그의 영광을 보고 그에 대해 말했기 때문에 이런 말을 했습니다.”(요한복음 12:39-41, ESV).

주님의 영광에 대한 이사야의 비전은 이사야서 6장에 나와 있습니다:

“웃시야 왕이 죽던 해에 내가 주께서 보좌 위에 높이 들린 채 앉으시고 그 옷자락이 성전을 가득 채우는 것을 보았더니… 내가 말하기를, ‘화로다! 나는 길을 잃었도다, 나는 입술이 부정한 사람이요, 입술이 부정한 백성 가운데 거하나이다, 내 눈이 만군의 주 왕을 보았도다’ 하고 말하였다. 그때 스랍 중 하나가 제단에서 집게로 가져온 불타는 석탄을 손에 들고 내게로 날아왔다. 그가 내 입을 만지며 말하기를, ‘보라, 이것이 네 입술에 닿았으니 네 죄책이 사라지고 네 죄가 속죄되었다’고 했습니다. 그리고 ‘내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 가겠느냐’는 주님의 음성을 들었습니다. 그래서 제가 ‘내가 여기 있나이다! 저를 보내 주십시오. 그러자 주님께서 ‘가서 이 백성에게 말하여라: 계속 들어도 깨닫지 못하고, 계속 보아도 깨닫지 못하도록 하라. 이 백성의 마음을 둔하게 하고 귀를 무겁게 하며 눈을 멀게 하여, 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 돌이켜 고침을 받을까 두려워하게 하라.”

이사야는 서기관이자 선지자로서 개인적인 편견 없이 역사를 정확하게 기록한 사람이었습니다. 그는 하나님을 경외하고 율법을 따라 살았기 때문에 다른 사람들이 보기에 의로운 사람이었습니다. 그는 성전과 왕궁을 모두 출입할 수 있었으며 정직하게 살았던 사람으로 여겨졌습니다. 겉으로 보기에 이사야는 악이 없는 의로운 사람으로 여겨질 수 있었습니다. 그러나 그는 주님의 영광을 보고 “화로다! 나는 망했다!” 이사야는 왜 이렇게 말했을까요? 죄의 삯은 사망이기 때문입니다. 이사야는 주님의 영광을 보면서 자신의 죄와 무가치함을 절실히 깨닫게 되었습니다. 그는 자신이 입술이 부정한 사람, 입술이 부정한 백성 가운데 사는 사람이라고 고백했습니다. 이것은 회개의 분명한 표현이었습니다.

이사야에 대한 하나님의 응답은 의미심장합니다: “네 죄책감이 사라지고 네 죄가 속죄되었다.” 이는 이사야가 외적인 의로움에도 불구하고 여전히 죄와 죄책감을 가지고 있었음을 나타냅니다. 이 죄와 악은 무엇이었을까요?

마태복음 12장 34-35절의 예수님 말씀을 적용하여 “이 독사의 무리들아! 너희가 악한데 어떻게 선을 말할 수 있느냐? 마음의 풍성함에서 나오는 것이 입으로 말하는 것입니다. 선한 사람은 선한 보물에서 선을 내고 악한 사람은 악한 보물에서 악을 낸다.”라는 이사야의 고백을 통해 우리는 입술이 더러운 사람이라는 이사야의 고백을 이해할 수 있습니다. 그는 신앙생활을 통해 선을 쌓아 왔다고 생각했지만 실제로는 악을 쌓아 왔던 것입니다. 그는 생명을 주는 말을 하는 대신 율법에 따라 옳은 말만 했습니다. 예수님에 따르면 이것은 악입니다.

따라서 이사야가 주님의 영광을 본 순간까지 믿음의 결과는 죽음이었습니다. 주님의 영광을 본 후에야 자신의 죄가 처리되고 진정으로 하나님을 섬길 수 있게 되었습니다.