这张维恩图由两个圆圈组成。左边的圆圈表示所有人共有的本性内容。两个圆圈的交集代表宗教生活或道德伦理的生活。右边的圆圈表示被圣灵重生的人所拥有的属灵特质。
这张维恩图象征着属肉体的人。人们学习道德和伦理，实践宗教生活，追求人类的幸福。通过这些，他们努力过一种相对节制的生活。然而，肉体的本性在有机会时，总会显露出左侧的人的本性。因此，世界依然处于黑暗中。许多人热衷于宗教生活，外表上具有敬虔的样式，但他们并不是得救的基督徒。从外表来看，他们看起来与基督徒非常相似。
这张维恩图代表属圣灵的人。这描述了那些意识到自己罪性、信靠耶稣基督通过十字架所赐的赎罪恩典，并通过圣灵重生的人。此外，他们认识到肉体的罪性依然存在，依靠圣灵，跟随圣灵的引导，活出战胜罪恶的生活。这样的人就是基督徒。
这张维恩图代表了那些只有敬虔的外貌，却没有敬虔的能力的信徒。这些人就像提摩太后书3:5中所说的“有敬虔的外貌，却否认敬虔的能力”。这意味着，拥有敬虔的外貌并不代表每个人都已通过圣灵重生。
这张维恩图代表了马太福音15章8-9节中所记载的“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”这句话的含义。即使是参加主日礼拜、祷告和唱诗，这些也不能证明一个人已经重生。这是因为即使心中没有神，人也可以拥有敬虔的外貌。这些人喜欢遵循传统和人的诫命，并希望听取并教导这样的教训，因此他们空洞地敬拜神。
这张维恩图展示了提摩太后书3章7节所说的“常常学习，终究不能明白真理”的意思。仅仅通过学习圣经，而没有通过圣灵重生，是无法带来最终的改变和更新的。圣经学习本身并不会使人通过圣灵重生。在没有圣灵重生的情况下，圣经知识会导致骄傲，不能给他人带来生命，并且会让人用律法来定罪别人，以显示自己是公义的。
这张维恩图展示了即使没有通过圣灵重生，也可以献身于教会的增长。然而，这种献身的焦点在于建立自己的义。这一点可以通过罗马书10章2-3节的话语得到确认：“我可以作见证，他们有热心事奉神，却不是照着真知识。因为不明白神的义，反倒想建立自己的义，不服神的义。”
这张图表展示了拥有属灵恩赐并不意味着已经重生。这一点可以根据马太福音7章22-23节的话语得出：“那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多神迹吗？’那时我必向他们宣告：‘我从来不认识你们，离开我吧，你们这些作恶的人！’”这段话清楚地表明，属灵恩赐不能作为重生的证据。
这个图表展示了拥有属灵恩赐并不意味着已经重生。这一点可以从马太福音7章22-23节的话语中得到依据：“那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多神迹吗？’那时我必向他们宣告：‘我从来不认识你们，离开我吧，你们这些作恶的人！’”这段话清楚地表明，属灵恩赐不能成为重生的证据。
这张维恩图展示了在教会中担任职分并不意味着已经重生。马太福音7章15节警告道：“要防备假先知，他们披着羊皮来到你们这里，里面却是残暴的狼。”即使得到了职分，如果不每日祷告，不依靠赎罪的恩典，不跟随圣灵，而是顺从内心的肉体私欲，那么职分本身不能成为圣灵重生的证据。
这张图表展示了虽然敬虔的外貌可能让别人觉得值得尊敬，但爱世界意味着与神为敌。雅各书4章4节警告道：“你们这些淫乱的人啊！岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要做世俗朋友的，就是与神为敌。”此外，约翰一书2章16节也说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。”
这张图表展示了虽然表面上看似拥有敬虔的所有形式，但像罗马书10章3节所说的那样，“他们不知道神的义，反倒想建立自己的义，不服神的义”，这些人。这样的人的特征是，他们主张自己的义，不惧怕定罪别人，宁愿夸耀自己而非十字架，不惧怕不顺服神的话语。
这张图表展示了表面上看似拥有敬虔的所有形式，但却揭示了罗马书16章17-18节所描述的情况：“弟兄们，我劝你们要留意那些制造纷争、设立障碍，与你们所学的教训相违背的人，远离他们。这些人不是服事我们的主基督，而是服事自己的肚腹；他们用花言巧语和甜言蜜语迷惑那些单纯的人。”这段话表明，那些制造党派、背叛恩典并在团体中制造分裂的人，未曾通过圣灵重生，这是其证据
这张图表展示了表面上看似拥有敬虔的所有形式，但却体现了雅各书4章11节所说的情况：“弟兄们，不要彼此说坏话。说坏话或判断弟兄的，就是在亵渎律法，判断律法。如果你判断律法，就不是遵行律法的人，而是审判者。”这段话表明，批评他人、诽谤、恶意中伤和说谎的行为，证明一个人没有通过圣灵重生。
这张图表展示了表面上看似拥有敬虔的所有形式，但却体现了以下经文所描述的情况。雅各书1章19-20节：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。因为人的怒气并不成就神的义。”以及哥林多前书10章10节：“你们不要像他们一样发怨言，那些人被毁灭的就是因他们发怨言。”这些话表明，如果一个人对他人的批评进行辩护，或者因愤怒作出反应，或心中充满抱怨和怨言，那就说明他并未经历圣灵所带来的真实重生。
这张图表展示了表面上看似拥有敬虔的所有形式，但却体现了哥罗西书3章5节所说的情况：“所以要致死你们在地上的肢体，乃是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，这些都是拜偶像的事。”这段话表明，即使口头上宣称信仰，但如果参与性不道德的行为，屈服于这些欲望，并且不愿放弃它们并继续过这样的生活，这实际上就是在进行偶像崇拜。
这张图表展示了对于通过圣灵重生的人，敬虔的能力是通过敬虔的外貌来证明的。尽管肉体的本性依然存在，但由于敬虔的能力的显现，肉体的本性无法显露出来。这种能力的证据通过图表右侧显示的各个要素来解释，因为右侧的要素和左侧肉体的本性不能同时显现。
这张图表展示了通过圣灵重生的人，作为罪与死亡中得救的恩典的证据，透过敬虔的外貌来证明自己不夸耀自己，只夸耀十字架。这源于“我之所以能有今天，是神的恩典”的宣告。加拉太书6章14节如此说：“但我断不以别的夸口，除非以我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，世界已经对我死，我也对世界死了。”
这张图表展示了通过圣灵重生的人，会通过敬虔的外貌展现出遮盖他人罪孽和过犯的生活。重生的人在心中有想要定罪或诽谤他人的时候，会记得主遮盖了自己的罪和过犯，并以爱来回应。圣灵会让他们想起“最重要的是要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多罪”（彼得前书4章8节）的教导，帮助他们压制肉体的欲望，并顺服神的话语。
这张图表展示了通过圣灵重生的人，会像主所赦免他们的罪一样，活出宽恕的生命，并通过他们的敬虔行为来证明这一点。马可福音11章25节如此说：“你们站着祷告的时候，如果对任何人有怨恨，就应当宽恕他，这样你们在天上的父也必赦免你们的过犯。”圣灵通过提醒这些话，帮助重生的人不屈服于肉体的本性，甚至能够宽恕那些对他们行恶的人。
这张维恩图展示了通过圣灵重生的人，他们追求敬虔不是为了彰显自己的义，而是为了实现神的义。当肉体的本性试图彰显自己的义时，圣灵会提醒他们罗马书10章2-3节的话语：“他们热心事奉神，却不是照着真知识。因为不明白神的义，反倒想建立自己的义，不服神的义。”圣灵帮助他们压制肉体的本性，使神的义得以显现。
这张维恩图展示了通过圣灵重生的人，他们像主那样通过敬虔的行为彰显圣洁。当肉体的本性试图让他们爱世界并以世俗的方式生活时，圣灵会提醒他们彼得前书1章15-16节的话语：“那召你们的既是圣洁的，你们也要在一切行为上圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”在圣灵的帮助下，重生的人不效法这个世代，而是活出符合神善良、可喜悦和完美旨意的生活。
这张维恩图展示了通过圣灵重生的人，他们通过敬虔的行为在世上活出光明。当肉体的本性生活在黑暗中并只追求自身的利益时，圣灵会提醒他们腓立比书2章15节的话语：“使你们无可指摘、无可责备，做神无瑕疵的儿女，在弯曲悖谬的世代中，显明你们是光明的子女。”在圣灵的帮助下，重生的人活在光中，彰显神的荣耀。
这张维恩图展示了通过圣灵重生的人，通过敬虔的行为展现出凡事感谢的态度。当肉体的本性因事情未按预期发展而产生抱怨、不满、责怪和自我辩解时，圣灵会提醒他们帖撒罗尼迦前书5章18节的话语：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”同时，圣灵也会让他们想起罗马书8章28节的话语：“我们知道，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”通过感谢神，重生的人能战胜肉体的本性，并在生活中得胜。
这张维恩图展示了通过圣灵重生的人，通过敬虔的行为遵循真理，过着没有欺骗或伪善的生活。当肉体的本性试图通过撒谎来避免损失，或者引导虚伪的言行来使自己显得更为公义时，圣灵会提醒他们约翰三书1章3-4节的话语：“弟兄们来到我这里，说你们在真理里行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们在真理里行，比这更大的喜乐没有。”圣灵通过这段话帮助重生的人压制肉体的本性，使他们在真理中行事。
这张维恩图展示了通过圣灵重生的人，他们通过敬虔的行为在家庭和教会中建立合一的身体。当肉体的本性因不满而在家庭或教会中引发分裂或离婚的念头时，圣灵会提醒他们约翰福音17章22-23节的话语：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一一样。我要在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，并使世人知道你差我来，又知道你爱他们如同爱我一样。”通过这段话，圣灵帮助重生的人背起十字架，压制肉体的本性，在家庭和教会中实现合一。
这张维恩图展示了通过圣灵重生的人，他们通过敬虔的行为结出圣灵的果子。当肉体的本性试图行出加拉太书5章中提到的各种肉体的行为时，圣灵会提醒他们加拉太书5章22-23节的话语：“但圣灵的果子就是爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事没有律法禁止。”圣灵通过这段话帮助重生的人按照圣灵的引导结出果子。