为什么《圣经》是上帝的话语？
提摩太后书 3：15-17″你们从小就读圣书，这些书能使你们因信基督耶稣而有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、矫正、劝人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，装备齐全，可以行各样的善事。
哈利路亚愿主耶稣基督的恩典与平安与我们同在，因为我们今天聚集在一起，怀着崇敬和敬畏之心敬拜我们的天父。按照教会日历，今天是圣经主日–反思和认识圣经意义的日子。我今天将以提摩太后书 3：15-17 为重点分享上帝的话语，阐述圣经为何是上帝的话语。首先，神通过圣经赐给我们智慧，让我们因信耶稣基督而得救。其次，神用圣经来教导我们，有时责备我们，有时纠正我们，使圣经有益于培养我们的公义。第三，圣经的最终目的是使神的子民完全，装备他们行各样的善事。让我们详细探讨这几点。
首先，上帝通过圣经赐给我们因信基督耶稣而得救的智慧。在基督耶稣里的信心 “指的是 “我在基督里，基督在我里 “的属灵关系。它意味着我们与耶稣基督联合并与祂合而为一的圣经告白。上帝通过圣经向我们说话，使我们可以作出这样的忏悔。在约翰福音 15：4-5 中，耶稣说：”常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，就不能自己结果子；你们若不常在我里面，也不能结果子。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面，我也常在他里面的，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
此外，在约翰福音 17 章 23 节中，耶稣祈求：”我在他们里面，你在我里面，使他们完全合而为一，叫世人知道你差了我来，爱他们如同爱我一样。
此外，《约翰一书》3:24 指出”凡遵守他诫命的，常在神里面，神也常在他里面。借着他所赐给我们的圣灵，我们就知道他常在我们里面。
这些经文表明，上帝使我们住在基督里，基督也住在我们里面，从而达到合一和完全。作为证据，上帝将他的灵浇灌在我们身上，使我们有能力遵守他的诫命。上帝的子民就是那些在祂的国度里遵守祂的诫命的人。由此，上帝对我们的爱向世人彰显。
通过 “信基督耶稣”，我们获得了 “引人得救的智慧”。这种智慧与世俗的智慧有着本质的不同。它是上帝的智慧，通过十字架显明出来。世俗的标准可能会把这种智慧视为愚昧、软弱或无足轻重，但上帝救赎的本质却完全不同。
那么，什么是救赎呢？救赎就是脱离黑暗的权势，进入光明的国度。它是从撒旦的统治下转变为生活在上帝的统治下。歌罗西书》1：13-14 清楚地解释了这一点：”他救我们脱离黑暗的权势，将我们转移到他爱子的国度，我们在他里面得了救赎，罪得赦免。
同样，使徒行传 26：18 对救赎作了如下描述：”要开他们的眼睛，使他们从黑暗中归向光明，从撒旦的权下归向神，叫他们的罪得赦，并且在那些因信我而成圣的人中得一席之地”。
因此，”引人得救的智慧 “是上帝通过十字架启示的智慧。神打开我们属灵的眼睛，使我们脱离撒旦和黑暗的权势，进入祂的掌权和光明的国度。这个得救的过程生动地彰显了上帝的恩典和大爱。
此外，上帝救赎的证据还体现在基督徒生命的改变上。得救的人脱离了黑暗和罪恶，过上了新的生活。通过这种转变，上帝的拯救大能和大爱被世人所知。
其次，上帝用圣经来教导我们，在必要时责备我们，纠正我们，使圣经成为训练我们行义的有用工具。这是因为所有圣经都是神所创造的。说所有圣经都是上帝所赐，意味着上帝是圣经的主要作者和创始者。圣经是圣灵所默示的首要证据之一，就是旧约的预言在新约中的应验。
例如，以赛亚书 7 章 14 节预言了童贞女的诞生：”看哪，童女必怀孕生子，给他起名叫以马内利”。这一预言在《马太福音》1:22-23 中得到了应验，证实了耶稣的诞生。同样，弥迦书 5：2 也预言了弥赛亚将在伯利恒诞生：”但伯利恒以法他啊……必从你那里为我生出一位作以色列宰相的来”。这一预言在《马太福音》2：5-6 中得到了应验，耶稣诞生在伯利恒。
加略人犹大的背叛和购买窑场也应验了《旧约》的预言。在撒迦利亚书 11：12-13 中，”三十两银子 “象征着对牧人工作的蔑视。这与犹大因出卖耶稣而得到的 “三十块银子”（马太福音 26：15）相对应。撒迦利亚进一步描述了银子被扔进耶和华的殿里给陶匠的情景（11：13）。在马太福音 27：5-7 中，当犹大把银子扔进圣殿时，这句话应验了，这笔钱后来被用来购买陶匠的田地。
诗篇》和《福音书》在耶稣受难和复活方面也显示出显著的联系。诗篇 22： 1 记载了大卫的呼喊：”我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”这正是马太福音 27：46 中耶稣在十字架上发出的呼喊。此外，《诗篇》22: 7 -8说：
“凡看见我的，都讥诮我，向我夸口，摇头：’他倚靠耶和华，让他拯救他，让他救他，因为他喜悦他！'”。这与《马太福音》27：39-43 中的场景如出一辙，在十字架上，人们以同样的方式嘲笑耶稣。
此外，耶稣的复活与《旧约》的预言完全一致。诗篇 16: 10 说道”因为你必不将我的灵魂丢在阴间 也不让你的圣者看见朽坏”彼得在使徒行传 2：27 中引用了这句话来证明耶稣的复活：”因为你必不丢弃我的灵魂到阴间，也不让你的圣者看见朽坏”。
这些经文表明，耶稣的受难和复活并非偶然事件，而是上帝在《旧约》中预言的救赎计划的实现。新旧约圣经之间的无缝连接揭示了上帝旨意和爱的伟大与完美。
圣经》受圣灵启示的另一个明证是它的道德和精神教诲，这些教诲违背人性，却又超越人性。例如，在马太福音第5章第44节中，耶稣教导我们：”要爱你们的仇敌 为那逼迫你们的祷告”这与我们憎恨敌人并寻求报复的自然倾向相矛盾。同样，在马太福音 5：39 中，耶稣说：”如果有人打你的右脸，你也要反过来打他的另一个脸”。虽然按照世俗的标准，这似乎不现实或愚蠢，但它反映了更高的道德标准。在《马太福音》16章24节中，耶稣说：”若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”。人性将自我保护和个人满足放在首位，而耶稣则呼召我们舍己和牺牲，这才是真正的门徒精神。雅各书》1：2-3 说：”我的弟兄们，你们遇着各样试炼，都要以为喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生坚忍。虽然人类本能地想逃避苦难，但《圣经》教导我们把试炼看作是灵性成长和成熟的机会。
圣经》中反对人性的教义不仅仅是理想主义的要求。它们改变了无数人的生活，带来了深刻的道德和精神复兴。这些教义显然超越了人类的发明，证实了《圣经》是上帝的启示。反思这一点，就会发现上帝的话语蕴含着超凡脱俗的深刻真理。
证明《圣经》是上帝之言的第三个证据是，尽管《圣经》是由 40 多位作者历时约 1500 年写成的，但它却具有统一性和一致性。从开启上帝救赎计划的《创世纪》到完成救赎计划的《启示录》，《圣经》始终保持着连贯的叙述。这种非凡的统一性表明，《圣经》的起源是神圣的，而不是人类的。
第三，神用圣经来教导我们，在必要时责备我们，纠正我们，训练我们行义。这样做的目的是使神的子民成为完全的人，并装备他们行各样的善事。神的灵如何对人说话？上帝通过圣灵的启示将祂的信息启示给先知。然后，先知们用当时人们可以理解的语言传达并记录下来。
没有圣灵的启示，读者可能会误解圣经中的许多内容。例如，《圣经》记载了看似残酷的战争命令。如果按照字面理解，这些经文可能会掩盖上帝作为仁慈之神的形象。此外，家谱和献祭仪式的指示可能看起来乏味而不重要。如果只从字面上理解这些记载，就很难听到从上帝口中说出的话。因此，《圣经》中有许多内容仅靠人的推理是无法理解的。在这种情况下，圣灵的引导是绝对必要的。正如二维世界只能将球体表示为圆形一样，上帝的话语也是在人类语言和经验的限制下表达的。因此，单凭字面理解无法完全掌握圣经的深刻信息。圣经》的深层含义和救赎信息必须通过圣灵的光照才能理解。
然而，需要谨慎行事，避免在圣灵启示的幌子下曲解经文。撒旦可以伪装成光明的天使（哥林多后书 11：14），通过错误的解释歪曲上帝的旨意。因此，必须根据经文本身的上下文和内在的一致性来解释经文。应使用交叉引用等工具让经文自己解释自己。
圣经》是一本由圣灵启示的书。因此，分享上帝话语的人必须在圣灵的引导下这样做，说出从上帝口中出来的话。那么，传递的信息真正来自上帝的证据是什么呢？那就是信息使神的子民得以完全，并装备他们行各样的善事。通过神的话语，神使祂的儿女成全。
圣经》中所说的 “完全 “是什么意思？它意味着拥有一颗爱仇敌的心、过舍己奉献的生活、背负十字架、常常喜乐、不住地祷告、在一切环境中感恩。此外，《圣经》装备我们行各样的善事。”各样的善事 “指的是荣耀上帝、爱邻舍、活出救赎的见证，与他人分享生命的恩赐。与我们遇到的人分享属灵生命和上帝的爱是善行的本质。所有这些都不是靠我们自己的力量或努力实现的，而是靠圣灵在我们里面做工。因此，在圣灵默示下写成的《圣经》无疑是上帝的话语。它改变我们的生命，使我们能够荣耀上帝，并装备我们行善事。归根结底，《圣经》不仅仅是一本读完就忘的书–它是上帝改变我们按照祂的旨意生活的工具。
亲爱的会众，现在让我结束今天的信息。圣经》不仅仅是人类撰写的宗教文献，而是上帝活生生的话语。它是祂引导我们得救、使我们成全的工具。通过《圣经》，我们学习在基督耶稣里得救的智慧，过着改变的生活，并被装备去行善事，荣耀上帝。然而，这一切都不是靠我们自己的努力或智慧完成的。只有通过圣灵在我们里面的工作才能实现。因此，我们绝不能把《圣经》当作另一本书来读，然后把它放在一边。相反，我们应该寻求圣灵的指引，深入默想圣经，并将圣经应用到我们的生活中。为此，我们必须放下自己的想法、欲望和价值观，拥抱上帝的旨意、祂的爱和祂国度的价值观。这样，我们才能活出见证人的样子，向世人展示上帝的爱和祂国度的价值观。今天，让我们认真聆听通过圣经向我们说话的上帝。祂的话语将使我们成全，引领我们荣耀祂，并引导我们与他人分享生命。
愿你们所有热爱、默想并按照上帝的话语生活的人，都被上帝的恩典和平安充满。阿门。