水和圣灵重生的诊断
约翰福音 3:5-8
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。6 从肉身生的就是肉身，从圣灵生的就是灵。7 我说‘你们必须重生’，你不要感到惊讶。8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
耶稣说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。” 基于这句话，我想探讨三个重要的问题。第一，我们将探讨从水而生是什么意思。第二，我们将了解从圣灵而生意味着什么。最后，我们将讨论一个从水和圣灵重生的人的生命目的和意义。
1. 首先，让我们讨论从水而生的意义。
耶稣在旅途中坐在雅各的井旁，这时有一个撒玛利亚妇人来打水。在那个年代，犹太人和撒玛利亚人一般不会交谈，但耶稣打破了这个习俗，向她要水喝。妇人感到惊讶，问道：“你是犹太人，为什么向我这个撒玛利亚妇人要水喝呢？”耶稣回答说：“如果你知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必定会求他，他就会赐你活水。喝这井水的人还会再渴，但喝我所赐的水的人将永远不渴。反之，我所赐的水会在他里面成为泉源，涌流到永生。”妇人便说：“先生，请赐给我这水，这样我就不会再渴，也不用再来这里打水了。”这时，耶稣对她说：“去叫你的丈夫来。”妇人回答：“我没有丈夫。”耶稣承认她的回答，说：“你说没有丈夫是对的，你已经有过五个丈夫，现在和你在一起的男人也不是你的丈夫，你说的是实话。”
为什么主明知一切，却还要让她去叫丈夫呢？通过这次对话，耶稣希望揭示祂赐予永生之水的主与我们的关系。
在约翰福音6:63中写道：“使人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”主的话语是灵。如果主是用属灵的方式对妇人说话，那么“丈夫”代表的意义是什么呢？根据哥林多前书11:3和以弗所书5:23，丈夫是妻子的头。妇人说她没有丈夫，意味着她没有头。在属灵的世界里，唯一的头是耶稣。
彼得前书3:21说：“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督的复活拯救你们，这洗礼不是除去肉体的污秽，而是向神有良心的呼求。”类似的，在罗马书6:3中说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？”这里的水象征着我们与耶稣基督的联合。因此，受洗的人头是耶稣。从水而生意味着将自己过去作为“头”的旧生命钉在十字架上，并复活为新生命，承认耶稣是我们的头。在这种属灵状态下，耶稣就像我们的丈夫，但这不是世俗意义上的丈夫，而是作为我们生命之头的主。
2. 什么是从圣灵重生的意义？
圣经说：“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。”神创造了我们的灵，因为神是灵，祂希望与作为灵性存在的人类建立关系。每个人的灵被造是为了倾听神的话语，并根据神的话语管理自己的肉体。然而，由于罪的缘故，每个人的灵都处于一种死的状态，几乎像是沉睡了一样。这个沉睡的灵无法听见神的话语，而是按照肉体的本性和欲望生活，与神的旨意毫无关系。
圣灵的工作就是唤醒并让我们的灵从这种状态中活过来。在希伯来语中，表示风的词是“ruach”，圣灵也被称为“ruach”。风是看不见的，但当树叶摇动时，我们可以知道风的存在；当风吹在我们身上时，我们也能感觉到。同样，从圣灵而生是不可见的，但可以感知并理解。此刻，圣灵像风一样在你的心中吹动。如果你在听这篇讲道时感受到这是神的话语，那就是圣灵的风正在吹动的证据。感受到圣灵的风，这就是神对你的邀请，让你从属灵的沉睡中苏醒。
我们的灵具有聆听神话语的功能。因此，苏醒的灵会听从圣灵的声音，并渴望按照神的话语而活。如果你有这样的渴望，这就是从圣灵重生的证据。
当一个人从圣灵重生时，就会发生类似于早期教会的变化，人们曾说信徒“像喝了新酒一样”。就像醉酒的人被酒控制一样，从圣灵重生的人会被圣灵引导。以前按照肉体本性生活的人，在圣灵的引领下，他们的言语和行为都会发生改变。结果，他们的生活充满了圣灵里的公义、平安和喜乐（罗马书14:17）。
在圣灵中享受的公义是什么？
约翰一书 2:29 说：“你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是从祂而生的。”神的公义通过耶稣基督显明出来，祂为了遮盖我们的罪而死在十字架上。神并不看我们的过犯，而是看耶稣基督的公义，并称那些相信祂的人为义人。一个从圣灵重生的人效法神的公义，不会因别人的过失而定罪他们。相反，正如基督遮盖了我们的罪，他们也会去遮盖别人的过犯。这是圣灵的工作，也是从圣灵重生的人生命中彰显的神的公义。
从圣灵重生的人的第二个特点是平安。就像小孩子因为信任和依赖父母而无所畏惧地生活一样，从圣灵重生的人也因神是他们的保护者而没有恐惧。如果生活的目标是过得舒适和富足，那么在遇到困难时，很容易失去平安。然而，从圣灵重生的人的目标是像耶稣一样拯救与他们有关系的人。此外，他们明白这个世界并不是全部，他们剩下的生命是为神的国度做准备的时期。有了这样的确信，他们便能超越环境，在基督里享受真正的平安。
从圣灵重生的人的第三个特点是常常喜乐。但是，如何能常常喜乐呢？通常，我们在事情按照自己的计划进行或遇到好事时感到喜乐。然而，现实中往往会出现相反的情况，这使得保持喜乐变得不容易。雅各书 1:2 说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”试炼本质上是不愉快的，容易让人情绪低落。然而，接下来的第3节和第4节解释了原因：“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
回顾我的生活，过去我常常因为小事而容易生气。然而，当我明确了我的使命是拯救灵魂后，圣灵开始掌管我的生命。结果，即使在同样的情况下，我也不再感到沮丧，反而通过顺服神的话语经历了喜乐。这种喜乐不受环境或情绪的影响，而是在圣灵中享受的真正的喜乐。
3. 重生于水和圣灵之人的人生目的是什么？
这是拯救灵魂。重生于水和圣灵的人与耶稣成为一体，以耶稣为头，因此他们的人生目的自然成为灵魂的拯救。试炼是神实现这一目的的工具。通过试炼，神修剪我们性格中粗糙的部分。如果我们不能喜悦地接受这些试炼，我们的性格就会保持粗糙不堪。结果，不仅无法拯救灵魂，甚至可能关上天国的门，把需要得救的人引入更糟的境地。耶稣曾对这种危险发出警告。因此，喜悦地接受试炼表明我们信任神让我们达到完全的旨意，这种态度是重生于圣灵的重要证据。
重生于水和圣灵的人是否能够永远活在公义、平安和喜乐中？并非如此。圣经说，在世上，我们的灵与肉体同时存在，并彼此对立。如果我们不警醒，肉体就会占上风。那么，警醒是什么意思呢？警醒就是让主掌管我们的内心，昼夜默想神的话语并祷告。在我的经验中，经常默想加拉太书2:20是非常重要的：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着。”将这句话深刻铭刻在心，并按照它去生活，我们就能在圣灵中保持警醒。此外，意识到加拉太书5:24所说的“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”，也是保持警醒的重要元素。
总结：我们必须重生于水和圣灵，才能进入神的国度。重生于水意味着承认耶稣为我们的头，通过受洗与祂成为一体。在这个时刻，耶稣成为我们灵性的丈夫。重生于圣灵是指当我们读圣经或听道时，意识到并相信那是神的话语，这是圣灵的工作。当我们渴望按照祂的话语生活时，这就是重生于圣灵的证据。
重生于圣灵的人在圣灵的掌控下生活，就像被新酒充满一样。结果，开始过上充满公义、平安和喜乐的生活。最终，这篇信息的核心是：因为耶稣是我们的头，重生于圣灵的人的人生目的和意义在于拯救灵魂。愿你在这信心中，与主同行，度过一个蒙福的人生。奉主的名祝福你。
祷告
恩典和慈爱的主啊，感谢祢使我们重生于水和圣灵，并将我们的生命目的和意义定为拯救灵魂。求祢赐予我们恩典，让我们坚定持守这信心，直到主再来之日。也求祢使用我们作为祢的工具，使我们所遇见的每一个人都能像我们一样重生于水和圣灵。奉主耶稣的名祷告，阿们。