جاء يسوع في الجسد.

1يوحنا 4:2

هللويا! لتكن نعمة ربنا وسلامه معنا جميعًا هذا الأسبوع. إن رسالة اليوم هي واحدة من أهم جوانب إيماننا، وسألقيها بإيجاز، لذا أطلب منكم أن تستمعوا جيداً. أود اليوم أن أتحدث عن ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، استنادًا إلى شهادة يوحنا الرسول. وفقًا لشهادة يوحنا، جاء يسوع إلى هذه الأرض في الجسد. في 1 يوحنا 4:2 يقول: “هكذا تستطيعون أن تعرفوا روح الله: كل روح يعترف بأن يسوع المسيح قد جاء في الجسد هو من الله”. لذلك، نعلم أن أي روح ينكر أن يسوع المسيح قد جاء في الجسد ليس من الروح القدس. وفي 2 يوحنا 1: 7 يقول أيضًا: “مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ، الَّذِينَ لَا يَعْتَرِفُونَ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ أَنَّهُ جَاءَ فِي ٱلْجَسَدِ. مِثْلُ هَذَا هُوَ الْمُضِلُّ وَضِدُّ الْمَسِيحِ”. إذن، أولاً، ماذا يعني أن يسوع جاء في الجسد؟ ثانيًا، ما هو إيمان المسيح الدجال الذي ينكر مجيء يسوع المسيح في الجسد؟ ثالثًا، كيف ينبغي أن يكون إيماننا الذي يعترف بأن يسوع المسيح قد جاء في الجسد؟ آمل أن أشارككم هذه التأملات اليوم بطريقة موجزة وعميقة في نفس الوقت.

أولاً، ماذا يعني أن يسوع جاء في الجسد؟ الله روح، لذا فهو لا يمتلك جسدًا ماديًا. ومع ذلك، فإن الاعتراف بأن ابن الله، يسوع، جاء في الجسد يعني أن يسوع هو إنسان حقًا، مثلنا تمامًا. في 1 كورنثوس 15، ينقسم البشر إلى مجموعتين: أولئك الذين ينتمون إلى آدم الأول وأولئك الذين ينتمون إلى آدم الأخير، يسوع المسيح. كلاهما بشر وبالتالي لهما أجساد جسدية. خلق الله الإنسان الأول، آدم، على صورته. قبل أن يخطئ آدم، كان يحمل صورة الله وكانت له شركة معه. ومع ذلك، عندما عصى آدم بالأكل من شجرة معرفة الخير والشر، فقد آدم هذه الصورة ولم يعد بإمكانه أن تكون له شركة مع الله.

إن الإشارة إلى يسوع على أنه “آدم الأخير” تعني أنه، مثل آدم الأول، كان له جسد جسدي. أن نعترف بأن يسوع جاء في الجسد يعني أن نؤمن بأن يسوع كان إنسانًا، يشاركنا في نفس طبيعتنا. لذلك، فإنه يشير إلى أن يسوع يمكن أن يكون قد أخطأ أيضًا مثل آدم الأول. قد يشعر البعض بالغضب، معتقدين أن هذا القول هو تجديف على ابن الله. لكن الأمر ليس كذلك. إن حقيقة أن يسوع، الذي صار إنسانًا، لم يخطئ دليل على أنه كان دائمًا في الآب، وكانت له شركة معه، وأطاع كلمته. بينما استطاعت الخطية أن تُجرّب يسوع، إلا أنها لم تستطع أبدًا أن تسيطر عليه. كان يسوع بلا خطية تمامًا. ومع ذلك، فقد اتهمه العالم زورًا بجرائم دينية وسياسية وصلبه. مات الذي بلا خطية كما لو كان مجرمًا. في ذلك الوقت، انضم الكثير من الناس إلى الدعوة لصلبه، بعد أن سمعوا فقط اتهامات باطلة بأن يسوع قد ارتكب تجديفًا.

ولكن لماذا يجب أن نهتم بموت يسوع على الصليب؟ السبب الذي جاء من أجله إلى هذا العالم هو أن يخلصنا من خطايانا. وبعبارة أخرى، كان ليجعل أولئك الذين انفتحت أعينهم لتمييز الخير والشر عميانًا مرة أخرى. لقد شرح يسوع نفسه الغرض من مجيئه بهذه الطريقة: “لأَنِّي جِئْتُ إِلَى هٰذَا ٱلْعَالَمِ لِأَجْلِ ٱلدَّيْنُونَةِ حَتَّى يُبْصِرَ ٱلْعُمْيُ وَيَعْمَى ٱلْبُصَرَاءُ” (يوحنا 9: 39). وتابع قائلاً: “لَوْ كُنْتُمْ عُمْيًا لَمَا كُنْتُمْ مُذْنِبِينَ بِخَطِيَّةٍ، وَأَمَّا الآنَ إِذْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ تُبْصِرُونَ فَذَنْبُكُمْ بَاقٍ” (يوحنا 9: 41). جميع الناس هم من نسل الإنسان الأول، آدم، ومثل آدم، أخطأوا مثل آدم، مما تسبب في فتح أعينهم. ونتيجة لذلك، وفقًا لكلمة الله، ماتت أرواحهم. لقد فقدوا صورة الله ولم يعد بإمكانهم أن تكون لهم شركة معه.

الله برحمته صنع لنا طريقًا للخلاص. كان هذا الطريق هو إزالة خطايانا وإعلاننا أبرارًا. ولكن، لأن الله عادل، لم يستطع أن يعلننا أبرارًا بدون دفع جزاء خطايانا. وهذه العقوبة هي الموت. لا شيء آخر يمكن أن يدفع ثمن الخطية. علاوة على ذلك، الشخص الوحيد الذي يمكنه أن يدفع ثمن خطية البشرية جمعاء هو الله نفسه، الذي خلق جميع الناس. لذلك، اختار الله، بقدرته وحكمته، أن يصير إنسانًا من مريم العذراء. هذا الشخص هو ربنا يسوع المسيح.

وُلد يسوع على صورة الله، تمامًا مثل آدم، بجسد جسدي. كانت له شركة مع الآب وأطاع كلمته. في حين أن الإنسان الأول، آدم، عصى كلمة الله بدافع من رغبته الشخصية، فإن آدم الأخير، يسوع، أطاع كلمة الآب حتى إلى حد الموت على الصليب. ومع ذلك، كانت الآلام والموت الذي تحمله على الصليب هي العقوبات التي استحقها لأنها كانت جزاء خطاياي. بهذه الطريقة، حقق الله عدالته فيما يتعلق بالخطية البشرية، وهذا يشمل دفع ثمن خطاياي. أولئك الذين يفهمون محبة الله وعدالته من خلال الصليب يخرجون من الظلمة إلى النور وينتقلون من سلطان الشيطان إلى سلطان الابن. ليتنا جميعًا ننتمي إلى هذا التحول باسم الرب.

عندما مات يسوع على الصليب، كان ذلك عقابًا لخطاياي، وبالتالي فكأنني قد متُّ. لهذا السبب أعلن المسيحيون الأوائل: “لقد صُلبت مع المسيح”. عندما نقوم نحن أيضًا بهذا الاعتراف، يمكننا أن ندرك خطايانا من خلال الصليب. ما هي هذه الخطايا؟ خطية كراهية الأبرياء وإدانتهم، وهي خطية القتل. قال بطرس بوضوح: “يَسُوعُ هَذَا الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمْ أَقَامَهُ اللهُ”. تشير كلمة “أنتم” إلى أولئك الذين حكموا بأنه كان من الصواب أن يُصلب يسوع بناءً على الشائعات فقط والذين افتروا عليه وأدانوه. عندما سمع هؤلاء الناس عظة بطرس، اعترفوا بخطيئتهم في الافتراء على يسوع وإدانته. صرخوا قائلين: “ماذا نفعل”، وتابوا. الأمر نفسه ينطبق علينا. نحن أيضًا قد افترينا على إخوتنا وحكمنا عليهم بناءً على ما رأيناه وسمعناه، وأصدرنا حكمًا على الخير والشر. ولكن في ١ يوحنا ٣: ١٥، يقول أن كراهية الأخ هي نفسها ارتكاب جريمة قتل. المشكلة هي أن هذه هي أيضًا خطيئة صلب يسوع. لماذا؟ لأن يسوع قال: “كُلُّ مَا فَعَلْتُمُوهُ لِأَحَدِ إِخْوَتِي هَؤُلَاءِ الْأَصَاغِرِ مِنْ إِخْوَتِي هَؤُلَاءِ فَبِي فَعَلْتُمْ”. عندما تصبح هذه الحقيقة واضحة، نصرخ نحن أيضًا قائلين: “ماذا نفعل”، ونصل إلى مكان التوبة. عسى أن نصل جميعًا إلى مثل هذه التوبة باسم الرب.

ثانيًا: ما هو إيمان المسيح الدجال الذي ينكر مجيء يسوع في الجسد؟ أولئك الذين لا يعترفون بأن يسوع جاء في الجسد غالبًا ما يجادلون بهذه الطريقة: “لأن يسوع هو الله، فهو بلا خطية ولا يمكن أن يخطئ. ومع ذلك، نحن، كبشر ذوي جسد، لا يمكننا إلا أن نخطئ. ومع ذلك، ولأن الله محبة، فقد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم ليموت على الصليب عوضًا عنا، لأننا نستحق الموت بسبب خطايانا. ولذلك، يقولون إن الخلاص يأتي ببساطة بالإيمان بهذا، وهكذا نصبح أبناء الله وندخل الجنة”. مثل هذا الاعتقاد يجعل الحياة المسيحية تبدو سهلة للغاية، لأنه يعني أن كيفية حياة المرء لا تهم.

المشكلة في هذا الرأي هو أنه يجب علينا أن نفحص ما إذا كان الاعتقاد بأننا “لا يسعنا إلا أن نخطئ لأننا بشر بجسد” هو حقًا من الروح القدس. قبل أن نولد ثانية، لا يسعنا إلا أن نخطئ لأننا عبيد للخطية. ومع ذلك، عندما نولد ثانية بالروح القدس، نتحرر من كوننا عبيدًا للخطية، وبالتالي لا نستمر في الخطية. والدليل على ذلك ما جاء في 1 يوحنا 3: 6 “لَيْسَ أَحَدٌ يَسْكُنُ فِيهِ يَسْتَمِرُّ عَلَى الْخَطِيَّةِ. لا أحد يستمر في الخطية لم يره أو يعرفه”. لذلك، فإن الادعاء بأن المرء يولد ثانية بالروح ومع ذلك يصر على أننا يجب أن نخطئ لأن لنا جسدًا هو تناقض مباشر مع كلمة الله. من الواضح أن مثل هذا الادعاء ليس من الروح القدس. إن أولئك الذين يتمسكون بهذا الاعتقاد غالبًا ما لا يخشون الحكم على الآخرين وانتقادهم، وقد أعمتهم غطرستهم معتقدين أن عيونهم مستنيرة. من السمات الشائعة لمثل هؤلاء الأفراد أنه في حين أن الروح القدس الذي بداخلهم يجب أن يحفظهم بلا لوم، فإن حياتهم غالبًا ما تكشف عن أعمال الفجور أو الجشع.

تشير البقع والعيوب إلى الخطايا مثل الفجور الجنسي والطمع. في 2 بطرس 2: 13-14، هناك تحذير بشأن هذه “البقع” و”العيوب”، يربطها بسلوك المعلمين الكذبة الذين ضلوا عن طريق الرب: “لَهُمْ عُيُونٌ مُمْتَلِئَةٌ زِنًى، لاَ يَتَوَقَّفُونَ عَنِ الْخَطِيَّةِ، يُغْوُونَ غَيْرَ الْمُسْتَقِيمِينَ، خَبِيرُونَ بِالطَّمَعِ، مَلْعُونُونَ”. تحثنا أيضًا 2 بطرس 3: 14: “إذًا أيها الأحباء بما أنكم تتطلعون إلى هذا، ابذلوا كل جهد لتكونوا بلا لوم وبلا عيب وفي سلام معه”. تؤكد هذه الآية على أهمية أن نعيش حياة نقية خالية من الخطايا مثل الفسق الجنسي والطمع. ولذلك، فإن أولئك الذين يقعون في إيمان المسيح الدجال يصبحون غير مهتمين باليقظة والاستعداد لعودة الرب. وبدلًا من ذلك، قد يصبحون معلمين كاذبين أو يتبعون مثل هذه التعاليم، فتصبح أعينهم مليئة بالشهوات ويصبحون مستهلكين بالجشع. ومع ذلك، فهم يعتقدون خطأً أنهم يخلصون بالمسيح.

ثالثًا، كيف ينبغي أن يبدو إيماننا ونحن نعترف بأن يسوع المسيح جاء في الجسد؟ نحن أيضًا كنا مذنبين بخطية الأكل من شجرة معرفة الخير والشر من خلال الحكم على الآخرين والافتراء عليهم. لذلك نحن بحاجة إلى نعمة الكفارة. كيف ننال نعمة التكفير هذه؟ أولاً، عندما نقترب من صليب يسوع، علينا أن نعترف بأننا من الذين صلبوه. وعندما نطلب الغفران من الرب، فإنه بسلطان رئيس الكهنة يرش دمه – دم الحمل – على قلوبنا. ثم ننال نعمة التكفير. وبمجرد أن ننال هذه النعمة، يبدو الأمر كما لو أن أعيننا التي كانت تحكم على الآخرين وتنتقدهم تصبح عمياء. ولأننا لم نعد قادرين على الرؤية، لم يعد بإمكاننا أن نحكم على الآخرين أو ننتقدهم. وهكذا، مثل بولس الرسول، نعلن: “هل أستمر في الخطية؟ لا بأي حال من الأحوال!” هذا يعني أن كل خطية قد غُسلت من قلوبنا.

علاوة على ذلك، قال الرسول يوحنا: “لا أحد يولد من الله يستمر في الخطية لأن نسل الله باقٍ فيه، ولا يستطيع أن يستمر في الخطية لأنه مولود من الله” (1 يوحنا 3: 9). هذا لا يعني أن الطبيعة الخاطئة فينا قد زالت تمامًا. هذا يعني أن الخطية لم تعد قادرة على السيطرة علينا نحن المؤمنين. لشرح ذلك في تشبيه: لا يمكننا أن نمنع طيور النورس من التحليق فوق رؤوسنا على الشاطئ، ولكن يمكننا منعها من الهبوط على رؤوسنا – يمكننا أن نطردها بعيدًا. وبنفس الطريقة، قد تطير الأفكار الخاطئة في أذهاننا، لكن علينا أن نمنعها من أن تعشش هناك. إذا لم ننل نعمة الكفارة، فإننا نسمح للخطية أن تعشش في أذهاننا، وينتهي بنا الأمر إلى الخطية. أما أولئك الذين نالوا نعمة الكفارة فيمكنهم أن يطردوها. لهذا السبب لا يستمرون في الخطية.

تكمن المشكلة في أن العديد من المسيحيين يفهمون مفهوم نعمة الكفارة نظريًا لكنهم لم يختبروها حقًا. الآن، أريد أن أشارككم سر اختبار نعمة الكفارة بطريقة حقيقية. إن التأثير الحقيقي لنعمة الكفارة نشعر به عندما نكون عند أقدام الصليب. ومع ذلك، لا يمكننا بأعيننا الجسدية أن نرى مشهد صلب يسوع. ومع ذلك، يقول الرسول بولس الرسول في غلاطية 3: 1: “أيها الغلاطيون الحمقى! مَنْ سَحَرَكُمْ؟ لقد صُوِّرَ يسوع المسيح أمام أعينكم بوضوح مصلوبًا”.

من الناحية المنطقية، من المستبعد جدًا أن يكون أي من الغلاطيين قد رأى يسوع مصلوبًا بأعينهم الجسدية. تقع غلاطية فيما يعرف الآن بوسط تركيا، على بعد أكثر من 800 ميل من أورشليم في خط مستقيم. لذلك، مثلنا، لم يكن المؤمنون الغلاطيون حاضرين جسديًا في مشهد الصليب. ومع ذلك، أعلن بولس بجرأة كما لو كانوا قد رأوه بوضوح: “صُوِّرَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ مَصْلُوبًا أَمَامَ أَعْيُنِكُمْ”. هذا الإعلان هو نفسه بالنسبة لنا اليوم. إن حدث الصليب هو، بمعنى من المعاني، حدث ماضٍ في الزمن، ولكن في عالم الروح، هو حقيقة حاضرة. العالم الروحي يتجاوز الزمان والمكان. لهذا السبب يجب أن ندرك أننا يجب أن ندرك أنني أنا الذي سمّرت يسوع على الصليب.

لماذا نقول أنا الذي سمّرتُ يسوع على الصليب؟ كما كررت، إن لم نستر خطية أخينا وبدلاً من ذلك ندينه، فإننا نخالف أعظم ناموس المحبة – أن يحب بعضنا بعضًا – لأن المحبة تغطي خطايا كثيرة. علاوة على ذلك، إذا سمعنا كلامًا خاطئًا خبيثًا يُقال عن أخ لم يرتكب أي خطأ، وفشلنا في تمييز ذلك وشاركنا في الافتراء عليه وإدانته، فإننا نرتكب جريمة قتل في قلوبنا. وهكذا، عندما نحكم على الآخرين أو ننتقدهم، فإننا في الواقع نصلب يسوع مرة أخرى. قال يسوع: “كُلُّ مَا فَعَلْتُمُوهُ لأَحَدِ إِخْوَتِي هَؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ مِنْ إِخْوَتِي هَؤُلاَءِ فَبِي فَعَلْتُمْ”.

إذا تبنا بصدق عن مثل هذه الخطايا الآن، فإن صليب الرب واعترافنا بأننا نستحق أن نُصلب من أجل خطايانا سوف يتوافق مع صليب الرب. هذا هو سر اختبار نعمة التكفير. عندئذ، عندما نولد ثانية بالروح القدس وندرك أن الروح القدس يسكن فينا، سنرغب في السير مع الرب يوميًا، معتزين بكلمته وصلاته.

والآن، دعونا نلخص رسالة اليوم. لقد رأينا أن يسوع جاء في الجسد، وبالتالي شاركنا نفس طبيعتنا البشرية. هذا يعني أن يسوع كان بإمكانه أن يخطئ مثل آدم، لكنه لم يفعل لأنه كان دائمًا في شركة مع الآب، ومن خلال الروح القدس، أطاع كلمة الآب طاعة كاملة. بعد ذلك، يستخدم إيمان المسيح الدجال، الذي ينكر أن يسوع جاء في الجسد، الضعف البشري كذريعة للتسامح مع الخطيئة، مشوهًا بذلك عدالة الله ومحبته. والدليل على هذا التشويه يظهر في ثمارهم – الفجور والجشع. أخيرًا، إن إيماننا الذي يعترف بأن يسوع المسيح جاء في الجسد، هو إيمان يعترف بأننا نحن الذين سمّرناه على الصليب. عندما نفعل ذلك، ندرك خطورة خطايانا ونتوب بصدق. ثم يجعلنا الله نولد من جديد بالروح القدس، حتى نعيش كأبناء الله، ونسلك في شركة مع الرب، ونعيش دائمًا في النور، ونقود نفوسًا كثيرة إليه استعدادًا لعودته. عسى أن نثمر جميعًا في مثل هذا الإيمان، باسم الرب.

دعونا نصلي معاً. نشكرك ونحمدك يا أبانا على عدلك ومحبتك التي خلصتنا. ونعترف بأننا أخطأنا بفضح خطايا إخوتنا وإضمارنا الكراهية، وبالتالي صلبنا الرب على الصليب. والآن، لنعش كل يوم معترفين بأننا صُلبنا مع المسيح. إذًا لم نعد نحن الذين نحيا بل المسيح هو الذي يحيا فينا، إذ نحيا بالإيمان بابن الله الذي أحبنا وبذل نفسه لأجلنا. باسم يسوع نصلي. آمين.