Jesús vino en carne y hueso.
1Juan 4:2
¡Aleluya! Que la gracia y la paz de nuestro Señor nos acompañen a todos esta semana. El mensaje de hoy es uno de los aspectos más esenciales de nuestra fe, y lo pronunciaré brevemente, por lo que les pido que escuchen con atención. Hoy quiero hablarles de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, basándome en el testimonio del apóstol Juan. Según el testimonio de Juan, Jesús vino a esta tierra en carne y hueso. En 1 Juan 4:2 dice: “Así es como podéis reconocer al Espíritu de Dios: Todo espíritu que reconoce que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios”. Por lo tanto, sabemos que cualquier espíritu que niegue que Jesucristo ha venido en carne no proviene del Espíritu Santo. En 2 Juan 1:7 también dice: “Muchos engañadores, que no reconocen que Jesucristo ha venido en carne, han salido por el mundo. Tal persona es el engañador y el anticristo”. Entonces, primero, ¿qué significa que Jesús vino en carne? Segundo, ¿cuál es la fe del anticristo que niega que Jesucristo vino en la carne? Tercero, ¿cómo debe ser nuestra fe, que reconoce que Jesucristo ha venido en la carne? Espero compartir hoy con ustedes estas reflexiones de forma concisa pero profunda.
En primer lugar, ¿qué significa que Jesús vino en la carne? Dios es Espíritu, por lo que no posee un cuerpo físico. Sin embargo, confesar que el Hijo de Dios, Jesús, vino en la carne significa que Jesús es verdaderamente humano, igual que nosotros. En 1 Corintios 15, la humanidad se divide en dos grupos: los que pertenecen al primer Adán y los que pertenecen al último Adán, Jesucristo. Ambos son humanos y, por tanto, tienen cuerpos físicos. Dios creó al primer hombre, Adán, a su propia imagen. Antes de que Adán pecara, llevaba la imagen de Dios y tenía comunión con Él. Sin embargo, cuando Adán desobedeció comiendo del árbol del conocimiento del bien y del mal, perdió esta imagen y ya no pudo tener comunión con Dios.
Referirse a Jesús como el “último Adán” implica que, al igual que el primer Adán, tenía un cuerpo físico. Confesar que Jesús vino en la carne significa creer que Jesús era humano, que compartía la misma naturaleza que nosotros. Por lo tanto, sugiere que Jesús también pudo haber pecado como el primer Adán. Algunos podrían sentirse indignados, pensando que esta afirmación es una blasfemia contra el Hijo de Dios. Pero no es así. El hecho de que Jesús, que se hizo hombre, no pecara es una prueba de que siempre estuvo en el Padre, tuvo comunión con Él y obedeció Su Palabra. Aunque el pecado pudo tentar a Jesús, nunca pudo dominarlo. Jesús estaba completamente libre de pecado. Aún así, el mundo lo acusó falsamente de crímenes religiosos y políticos y lo crucificó. El sin pecado murió como si fuera un criminal. En aquella época, muchas personas, que sólo oían acusaciones calumniosas de que Jesús había cometido blasfemias, se unieron a la petición de Su crucifixión.
Pero, ¿por qué debería preocuparnos la muerte de Jesús en la cruz? La razón por la que vino a este mundo fue para salvarnos de nuestros pecados. En otras palabras, fue para volver ciegos a aquellos cuyos ojos fueron abiertos para discernir el bien y el mal. Jesús mismo explicó el propósito de su venida de esta manera: “Para juicio he venido a este mundo, para que los ciegos vean y los que ven se vuelvan ciegos” (Juan 9:39). Y continuó: “Si fuerais ciegos, no seríais culpables de pecado; pero ahora que decís que podéis ver, vuestra culpa permanece” (Juan 9:41). Todas las personas son descendientes del primer hombre, Adán, y al igual que Adán, han pecado, lo que ha provocado que se les abran los ojos. Como resultado, según la Palabra de Dios, sus espíritus han muerto. Perdieron la imagen de Dios y ya no pudieron tener comunión con Él.
Dios, en su misericordia, hizo un camino de salvación para nosotros. Ese camino consistía en eliminar nuestro pecado y declararnos justos. Sin embargo, como Dios es justo, no podía declararnos justos sin el pago de la pena por nuestros pecados. Y esa pena es la muerte. Ninguna otra cosa podía pagar el precio del pecado. Además, el único que podría pagar el precio del pecado de toda la humanidad es Dios mismo, que creó a todas las personas. Por lo tanto, Dios, en su poder y sabiduría, eligió hacerse hombre a través de la virgen María. Esa persona es nuestro Señor Jesucristo.
Jesús nació a imagen de Dios, igual que Adán, con un cuerpo físico. Tuvo comunión con el Padre y obedeció Su Palabra. Mientras que el primer hombre, Adán, desobedeció la Palabra de Dios por su propio deseo, el último Adán, Jesús, obedeció la Palabra del Padre hasta el punto de morir en la cruz. Sin embargo, el sufrimiento y la muerte que soportó en la cruz eran los castigos que yo merecía porque eran la pena por mis pecados. De este modo, Dios cumplió su justicia en lo que respecta al pecado humano, y esto incluye el pago por mis pecados. Los que comprenden el amor y la justicia de Dios a través de la cruz salen de las tinieblas a la luz y pasan del poder de Satanás a la autoridad del Hijo. Que todos pertenezcamos a esta transformación en el nombre del Señor.
Cuando Jesús murió en la cruz, fue el castigo por mis pecados y, por tanto, es como si yo hubiera muerto. Por eso los primeros cristianos declaraban: “He sido crucificado con Cristo”. Cuando nosotros también hacemos esta confesión, podemos reconocer nuestros propios pecados a través de la cruz. ¿Cuáles son esos pecados? El pecado de odiar y condenar al inocente, que es un pecado de asesinato. Pedro dijo claramente: “A este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo resucitó”. “Vosotros” se refiere a aquellos que juzgaron que era correcto que Jesús fuera crucificado basándose sólo en rumores y que lo calumniaron y condenaron. Cuando estas personas escucharon el sermón de Pedro, admitieron su pecado de calumniar y condenar a Jesús. Gritaron: “¿Qué haremos?” y se arrepintieron. Lo mismo se aplica a nosotros. Nosotros también hemos calumniado y juzgado a nuestros hermanos basándonos en lo que hemos visto y oído, emitiendo juicios sobre el bien y el mal. Pero en 1 Juan 3:15 se dice que odiar a un hermano es lo mismo que cometer asesinato. La cuestión es que este es también el pecado de crucificar a Jesús. ¿Por qué? Porque Jesús dijo: “Todo lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis”. Cuando esta verdad se hace evidente, nosotros también gritamos: “¿Qué haremos?” y llegamos a un lugar de arrepentimiento. Que todos alcancemos ese arrepentimiento en el nombre del Señor.
En segundo lugar, ¿cuál es la fe del anticristo que niega que Jesús vino en la carne? Los que no reconocen que Jesús vino en la carne a menudo argumentan de esta manera: “Como Jesús es Dios, no tiene pecado y no podría pecar. Sin embargo, nosotros, como seres humanos con carne, no podemos evitar pecar. Sin embargo, como Dios es amor, envió a su Hijo unigénito al mundo para morir en la cruz en nuestro lugar, ya que merecemos la muerte debido a nuestros pecados. Por lo tanto, dicen, la salvación llega simplemente creyendo esto, y así, nos convertimos en hijos de Dios y entraremos en el cielo”. Tal creencia hace que la vida cristiana parezca muy fácil, ya que implica que la forma en que uno vive no importa.
El problema con este punto de vista es que debemos examinar si la creencia de que “no podemos evitar pecar porque somos seres humanos con carne” procede realmente del Espíritu Santo. Antes de nacer de nuevo, no podemos evitar pecar porque somos esclavos del pecado. Sin embargo, cuando nacemos de nuevo por el Espíritu Santo, somos liberados de ser esclavos del pecado y, por lo tanto, no seguimos pecando. Como prueba, 1 Juan 3:6 afirma: “Nadie que vive en Él sigue pecando. Nadie que siga pecando le ha visto ni le ha conocido”. Por lo tanto, afirmar que uno ha nacido de nuevo por el Espíritu y sin embargo insistir en que debemos pecar porque tenemos carne es contradecir directamente la Palabra de Dios. Tal afirmación claramente no proviene del Espíritu Santo. Los que sostienen esta creencia a menudo no tienen miedo de juzgar y criticar a los demás, cegados por su propia arrogancia, creyendo que sus ojos están iluminados. Una característica común de tales individuos es que, aunque el Espíritu Santo en su interior debería mantenerlos irreprochables, sus vidas a menudo revelan actos de inmoralidad o codicia.
Las manchas y las imperfecciones se refieren a pecados como la inmoralidad sexual y la avaricia. En 2 Pedro 2:13-14, hay una advertencia respecto a estas “manchas” e “imperfecciones”, relacionándolas con el comportamiento de los falsos maestros que se han desviado del camino del Señor: “Tienen los ojos llenos de adulterio, nunca dejan de pecar; seducen a los inestables; son expertos en avaricia: una prole maldita”. 2 Pedro 3:14 también nos exhorta: “Así que, queridos amigos, ya que lo estáis deseando, esforzaos por ser hallados sin mancha, irreprensibles y en paz con Él”. Este versículo hace hincapié en la importancia de llevar una vida pura, libre de pecados como la inmoralidad sexual y la avaricia. Por lo tanto, aquellos que caen en la fe del anticristo se despreocupan de estar alerta y prepararse para el regreso del Señor. En su lugar, pueden convertirse en falsos maestros o seguir tales enseñanzas, desarrollando ojos llenos de lujuria y consumiéndose por la avaricia. Sin embargo, creen erróneamente que son salvos a través de Cristo.
En tercer lugar, ¿cómo debería ser nuestra fe al confesar que Jesucristo vino en la carne? Nosotros también hemos sido culpables del pecado de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal al juzgar y calumniar a los demás. Por lo tanto, necesitamos la gracia de la expiación. ¿Cómo recibimos esta gracia de la expiación? En primer lugar, cuando nos acercamos a la cruz de Jesús, debemos confesar que estamos entre los que le crucificaron. Cuando pedimos perdón al Señor, Él, con la autoridad del Sumo Sacerdote, rocía su sangre -la sangre del Cordero- sobre nuestros corazones. Entonces recibimos la gracia de la expiación. Una vez que recibimos esta gracia, es como si nuestros ojos que antes juzgaban y criticaban a los demás se volvieran ciegos. Al no poder ver, ya no podemos juzgar ni criticar a los demás. Así, como el apóstol Pablo, declaramos: “¿Debo seguir pecando? De ninguna manera”. Esto significa que todo pecado ha sido lavado de nuestros corazones.
Además, el apóstol Juan dijo: “Nadie que haya nacido de Dios seguirá pecando porque la semilla de Dios permanece en él; no puede seguir pecando porque ha nacido de Dios” (1 Juan 3:9). Esto no significa que se haya eliminado por completo la naturaleza pecaminosa que hay en nosotros. Significa que el pecado ya no puede controlarnos a los que creemos. Para explicarlo con una analogía: no podemos evitar que las gaviotas vuelen sobre nuestras cabezas en la playa, pero podemos impedir que aterricen en nuestras cabezas: podemos ahuyentarlas. Del mismo modo, los pensamientos pecaminosos pueden revolotear en nuestra mente, pero debemos impedir que aniden en ella. Si no recibimos la gracia de la expiación, permitimos que el pecado haga su nido y acabamos pecando. Sin embargo, los que han recibido la gracia de la expiación pueden ahuyentarlo. Por eso no siguen pecando.
El problema es que muchos cristianos entienden teóricamente el concepto de la gracia de la expiación pero nunca lo han experimentado de verdad. Ahora, quiero compartir con usted el secreto para experimentar la gracia de la expiación de forma real. El verdadero impacto de la gracia de la expiación se siente cuando estamos al pie de la cruz. Sin embargo, con nuestros ojos físicos no podemos ver la escena de la crucifixión de Jesús. Sin embargo, en Gálatas 3:1, el apóstol Pablo dice: “¡Gálatas insensatos! ¿Quién os ha hechizado? Ante vuestros propios ojos, Jesucristo fue claramente representado como crucificado”.
Lógicamente, es muy poco probable que alguno de los gálatas viera a Jesús crucificado con sus propios ojos físicos. Galacia se encuentra en lo que hoy es Turquía central, a más de 800 millas de Jerusalén en línea recta. Por lo tanto, al igual que nosotros, los creyentes gálatas no estuvieron físicamente presentes en la escena de la cruz. Sin embargo, Pablo proclamó audazmente como si lo hubieran visto claramente: “Jesucristo fue claramente representado como crucificado ante vuestros propios ojos”. Esta proclamación es la misma para nosotros hoy. El acontecimiento de la cruz es, en cierto sentido, un acontecimiento pasado en el tiempo, pero en el reino del espíritu es una realidad presente. El reino espiritual trasciende el tiempo y el espacio. Por eso debemos llegar a comprender que fui yo quien clavó a Jesús en la cruz.
¿Por qué decimos que fui yo quien clavó a Jesús en la cruz? Como he repetido, si no cubrimos el pecado de nuestro hermano y en su lugar lo juzgamos, estamos quebrantando la mayor ley del amor -amarnos unos a otros- porque el amor cubre multitud de pecados. Además, si oímos palabras falsas y maliciosas sobre un hermano que no ha hecho nada malo, y no discernimos esto y nos unimos para calumniarlo y condenarlo, estamos cometiendo un asesinato en nuestros corazones. Así, cuando juzgamos o criticamos a los demás, estamos, en efecto, crucificando de nuevo a Jesús. Jesús dijo: “Todo lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis”.
Si nos arrepentimos sinceramente de tales pecados ahora, la cruz del Señor y nuestro reconocimiento de que merecemos ser crucificados por nuestros propios pecados se alinearán. Este es el secreto para experimentar la gracia de la expiación. Entonces, al nacer de nuevo por medio del Espíritu Santo y darnos cuenta de que el Espíritu Santo mora en nosotros, desearemos caminar con el Señor a diario, apreciando su Palabra y la oración.
Resumamos el mensaje de hoy. Hemos visto que Jesús vino en la carne y, por lo tanto, compartió la misma naturaleza humana que nosotros. Esto significa que, al igual que Adán, Jesús podría haber pecado, pero no lo hizo porque siempre estuvo en comunión con el Padre y, a través del Espíritu Santo, obedeció perfectamente la Palabra del Padre. A continuación, la fe del anticristo, que niega que Jesús viniera en la carne, utiliza la debilidad humana como excusa para tolerar el pecado, distorsionando tanto la justicia como el amor de Dios. La evidencia de esta distorsión se ve en sus frutos: la inmoralidad y la codicia. Por último, nuestra fe, que confiesa que Jesucristo vino en la carne, es una fe que reconoce que fuimos nosotros mismos quienes le clavamos en la cruz. Cuando hacemos esto, reconocemos la gravedad de nuestros pecados y nos arrepentimos sinceramente. Entonces Dios nos hace nacer de nuevo por el Espíritu Santo, para que podamos vivir como hijos de Dios, caminando en comunión con el Señor, viviendo siempre en la luz y conduciendo muchas almas hacia Él en preparación para Su regreso. Que todos demos fruto en esa fe, en el nombre del Señor.
Oremos juntos. Te damos gracias y te alabamos, Padre, por tu justicia y tu amor que nos salvaron. Confesamos que hemos pecado al exponer los pecados de nuestros hermanos y albergar odio, crucificando así al Señor en la cruz. Ahora, vivamos cada día confesando que hemos sido crucificados con Cristo. Así, ya no somos nosotros los que vivimos, sino que es Cristo quien vive en nosotros, pues vivimos por la fe en el Hijo de Dios, que nos amó y se entregó por nosotros. En el nombre de Jesús, oramos. Amén.