イエスは肉体をもって来られました。

1ヨハネ4:2

ハレルヤ今週も主の恵みと平安がありますように。今日のメッセージは、私たちの信仰に最も必要なことの一つですが、簡潔にお話ししますので、よくお聞きください。今日は、使徒ヨハネの証言に基づいて、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストについてお話ししたいと思います。ヨハネの証言によると、イエスは肉を持ってこの地上に来られました。ヨハネの手紙第一4章2節には、「神の霊を見分ける方法はこうです：イエス・キリストが肉を持って来られたことを認める霊はみな、神から来たものです。”ですから、イエス・キリストが肉を持って来られたことを否定する霊は、聖霊からのものではないことがわかります。また、ヨハネの手紙第二1章7節には、「イエス・キリストが肉において来られたことを認めない多くの欺く者が世に出ています。そのような者こそ、欺く者であり、反キリストです。”では、第一に、イエスが肉を持って来られたとはどういうことでしょうか。第二に、イエス・キリストが肉を持って来られたことを否定する反キリストの信仰とは何でしょうか。第三に、イエス・キリストが肉となって来られたことを認める私たちの信仰はどうあるべきなのでしょうか。今日は、これらの考察を簡潔でありながら深い形で皆さんと分かち合いたいと思います。

まず、イエスが肉体をもって来られたとはどういうことでしょうか。神は霊ですから、肉体を持っていません。それにもかかわらず、神の御子イエスが肉体をもって来られたことを告白するということは、イエスが私たちと同じ、真に人間であることを意味します。コリントの信徒への手紙一15章では、人類は最初のアダムに属する者と最後のアダム、イエス・キリストに属する者に分けられます。どちらも人間ですから、肉体を持っています。神は最初の人アダムをご自分のかたちに創造されました。罪を犯す前のアダムは、神のかたちを持ち、神との交わりを持っていました。しかし、アダムが善悪を知る木から食べて背いたとき、アダムはこの姿を失い、神との交わりを持つことができなくなりました。

イエスを “最後のアダム “と呼ぶことは、最初のアダ ムと同様に、イエスにも肉体があったことを意味します。イエスが肉体をもって来られたと告白することは、イエスが人間であり、私たちと同じ性質を共有していたと信じることを意味します。ですから、イエスも最初のアダムのように罪を犯した可能性があることを示唆しているのです。この発言は神の子に対する冒涜だと憤慨する人もいるかもしれません。しかし、そうではありません。人となられたイエスが罪を犯されなかったという事実は、イエスがいつも御父のうちにおられ、御父と交わりを持ち、御父の御言葉に従っておられたことの証拠です。罪はイエスを誘惑することはできても、イエスを支配することはできませんでした。イエスにはまったく罪がなかったのです。それにもかかわらず、世はイエスを宗教的、政治的な罪で誣告（ぶこく）し、十字架につけました。罪のないお方が、あたかも犯罪人のように死なれたのです。当時、多くの人々は、イエスが神を冒涜したという誹謗中傷だけを聞いて、イエスの十字架刑を求める声に加わりました。

しかし、なぜ私たちはイエスの十字架上の死に関心を持たなければならないのでしょうか？イエスがこの世に来られた理由は、私たちを罪から救うためでした。言い換えれば、善悪を見分ける目が開かれた人々を再び盲目にするためでした。イエスご自身、このように来臨の目的を説明されました：「裁きのために、わたしがこの世に来たのは、目の見えない人が見えるようになり、見える人が盲目になるためである」（ヨハネ9：39）。もし、あなたがたが盲人であったなら、罪に問われることはなかったでしょう。しかし、あなたがたが見えると言う今、罪は残ったままなのです」（ヨハネ9：41）。すべての人は最初の人アダムの子孫であり、アダムと同じように罪を犯し、目が開かれました。その結果、神の御言葉によれば、彼らの霊は死にました。彼らは神の姿を失い、神との交わりを持つことができなくなったのです。

神はその憐れみによって、私たちのために救いの道を開いてくださいました。その方法とは、私たちの罪を取り除き、義と宣言することでした。しかし、神は公正なお方ですから、私たちの罪に対する刑罰を支払わなければ、私たちを義と宣言することはできませんでした。その罰とは死です。それ以外に罪の代価を支払うことのできるものはありません。さらに、全人類の罪の代価を支払うことができるのは、すべての人を創造した神ご自身だけです。ですから、神はその力と知恵において、処女マリアを通して人となることを選ばれたのです。その方こそ、私たちの主イエス・キリストなのです。

イエスはアダムと同じように神のかたちに生まれ、肉体を持ちました。御父と交わりを持ち、御父の御言葉に従いました。最初の人アダムは自分の欲望から神の御言葉に背きましたが、最後のアダムであるイエスは、十字架で死ぬまで御父の御言葉に従いました。しかし、イエスが十字架上で耐え忍んだ苦しみと死は、私の罪に対する罰であったので、私にふさわしい罰でした。このようにして、神は人間の罪に関する神の正義を全うされ、これには私の罪の償いも含まれています。十字架を通して神の愛と正義を理解する者は、闇から光へと出て、サタンの力から御子の権威へと移ります。主の御名によって、私たちが皆、この変容に与ることができますように。

イエスが十字架で死なれたとき、それは私の罪に対する罰でした。そのため、初期のクリスチャンたちは、”私はキリストとともに十字架につけられました “と宣言しました。私たちもこの告白をするとき、十字架を通して自分の罪を認識することができます。その罪とは？罪のない人を憎み、断罪する罪、それは殺人の罪です。ペテロははっきりとこう言いました。”あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神はよみがえらせたのです”。”あなたがた “とは、イエスが十字架につけられるのが正しいと噂だけで判断し、イエスを中傷し、非難した人々のことです。ペテロの説教を聞いた人々は、イエスを中傷し、非難した自分たちの罪を認めました。どうしよう」と叫び、悔い改めました。同じことが私たちにも当てはまります。私たちもまた、見聞きしたことに基づいて兄弟を中傷し、善悪の判断を下してきました。しかし、ヨハネの手紙第一3章15節には、兄弟を憎むことは殺人を犯すことと同じだと書かれています。問題は、これがイエスを十字架につける罪でもあるということです。なぜですか？イエスは言われたからです。”わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者の一人のためにしたことは何でも、わたしのためにしたのだ “と。この真理が明らかになるとき、私たちも「どうしよう」と叫び、悔い改めの境地に至ります。主の御名によって、私たちが皆、そのような悔い改めの境地に達することができますように。

第二に、イエスが肉を持って来られたことを否定する反キリストの信仰とは何でしょうか。イエスが肉体をもって来られたことを認めない人々は、しばしばこのように主張します：「イエスは神ですから、罪はなく、罪を犯すこともできません。しかし、肉を持つ人間である私たちは罪を犯さずにはいられないのです。しかし、神は愛であるからこそ、その独り子をこの世に遣わし、私たちの罪によって死に値する私たちの身代わりとなって十字架上で死なせてくださったのです。それゆえ、これを信じるだけで救いが訪れ、神の子となり天国に入ることができるのです “と。このような信仰は、クリスチャン生活をとても簡単なものにします。

この考え方の問題点は、「私たちは肉を持った人間だから罪を犯さずにはいられない」という信念が、本当に聖霊によるものなのかどうかを吟味しなければならないということです。生まれ変わる前の私たちは罪の奴隷ですから、罪を犯さずにはいられないのです。しかし、聖霊によって新生すると、罪の奴隷から解放されるので、罪を犯し続けることはありません。その証拠に、第一ヨハネ3:6には、「この方のうちに住んでいる者は、だれも罪を犯し続けません。罪を犯し続ける者は、だれもこの方を見たことも、知っていることもありません。”ですから、御霊によって生まれ変わったと主張しながら、私たちには肉があるのだから罪を犯さなければならないと主張するのは、神の御言葉に真っ向から反することなのです。このような主張は、明らかに聖霊によるものではありません。このような信念を持つ人は、自分の傲慢さに目がくらみ、自分の目は悟りを開いていると信じて、他人を裁いたり批判したりすることを恐れないことがよくあります。このような人に共通する特徴は、内なる聖霊によって咎められずにいられるはずなのに、彼らの生活にはしばしば不道徳な行為や貪欲な行為が見られることです。

シミや傷とは、性的不道徳や貪欲などの罪のことです。第2ペテロ2:13-14では、これらの「しみ」や「傷」について、主の道から外れた偽教師たちの行動と結びつけて警告しています：「彼らは姦淫に満ちた目を持ち、罪を犯すことをやめず、不安定な者を誘惑し、貪欲の専門家で、呪われた種族です。2ペテロ3:14も私たちにこう勧めています。”だから、親愛なる友よ、あなたがたはこれを待ち望んでいるのですから、汚れのない、罪のない、主の御許にいる平安な者と認められるよう、あらゆる努力をしなさい”。この聖句は、性的不品行や貪欲などの罪のない、純粋な生活を送ることの重要性を強調しています。ですから、反キリストの信仰に陥る人々は、主の再臨に備え、警戒することに無頓着になります。それどころか、偽教師になったり、そのような教えに従ったりして、欲望に満ちた目を養い、貪欲に溺れるかもしれません。それなのに、キリストによって救われたと勘違いしているのです。

第三に、イエス・キリストが肉となって来られたことを告白する私たちの信仰はどのようなものであるべきか。私たちもまた、善悪を知る木から人をさばき、中傷して食べた罪を犯しています。ですから、贖罪の恵みが必要なのです。この贖いの恵みは、どのように受け取るのでしょうか？まず、イエスの十字架に近づくとき、私たちはイエスを十字架につけた者の一人であることを告白しなければなりません。私たちが主に赦しを求めると、主は大祭司の権威をもって、主の血、すなわち小羊の血を私たちの心に振りかけてくださいます。その時、私たちは贖いの恵みを受けます。この恵みを受けると、かつて他人を裁き、批判していた私たちの目がまるで見えなくなります。見えなくなった私たちは、もはや他人を裁いたり批判したりすることはできません。ですから、使徒パウロのように、私たちはこう宣言するのです。決してそうではありません！”これは、あらゆる罪が私たちの心から洗い流されたことを意味します。

さらに使徒ヨハネは、「神から生まれた者は、そのうちに神の種が残っているので、罪を犯し続けることはありません。これは、私たちの内にある罪の性質が完全に取り除かれたという意味ではありません。罪はもはや、信じる私たちを支配することはできないということです。例えて説明するなら、浜辺でカモメが私たちの頭上を飛ぶのを防ぐことはできませんが、私たちの頭上にカモメが舞い降りるのを防ぐことはできます。それと同じように、罪深い思いが私たちの心の中を飛び回ることはあっても、それがそこに巣食うのを防がなければなりません。贖罪の恵みを受けなければ、私たちは罪に巣を作らせ、罪を犯すことになります。しかし、贖罪の恵みを受けた人は、罪を追い払うことができます。だから罪を犯し続けることがないのです。

問題は、多くのクリスチャンが贖罪の恵みの概念を理論的には理解していても、それを本当に体験したことがないということです。では、贖罪の恵みを実際に体験するための秘訣をお話ししたいと思います。贖いの恵みの真の衝撃は、私たちが十字架のふもとにいるときに感じられます。しかし、私たちの肉眼では、イエスが十字架につけられた場面を見ることはできません。しかし、ガラテヤ3:1で使徒パウロは言います！だれがあなたがたを惑わしたのですか。あなたがたの目の前で、イエス・キリストは十字架につけられたことがはっきりと描かれているのです。”

論理的に言えば、ガラテヤの人々の誰かが、自分の肉眼でイエスが十字架につけられたのを見たという可能性は極めて低い。ガラテヤは現在のトルコ中部に位置し、エルサレムから直線距離で800マイル以上離れています。ですから、私たちと同じように、ガラテヤの信徒たちも十字架の現場に物理的に立ち会ったわけではありません。しかし、パウロはあたかも彼らが十字架をはっきりと見たかのように大胆に宣言しました：”イエス・キリストは、あなたがたの目の前で、十字架につけられた姿としてはっきりと描かれました。”この宣言は、現代の私たちにとっても同じです。十字架の出来事は、ある意味で時間的には過去の出来事ですが、霊の領域では現在の現実です。霊の領域は時間と空間を超越しています。だからこそ私たちは、イエスを十字架に釘付けにしたのは本当に私だったのだと悟らなければならないのです。

なぜ私たちは、イエスを十字架に釘付けにしたのは私だと言うのでしょうか？何度も繰り返しますが、もし私たちが兄弟の罪を覆い隠さず、代わりに裁くなら、私たちは愛の最大の掟である「互いに愛し合うこと」を破っていることになります。さらに、もし私たちが、何も悪いことをしていない兄弟について語られる偽りの悪意を持った言葉を聞き、それを見分けられず、一緒になってその兄弟を中傷し、非難するなら、私たちは心の中で殺人を犯していることになります。このように、他人を裁いたり批判したりするとき、私たちは事実上、イエスを再び十字架につけているのです。イエスは言われました。”わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者の一人のためにしたことは何でも、わたしのためにしたのだ “と。

今、そのような罪を心から悔い改めるなら、主の十字架と、自分の罪のために十字架につけられるのは当然だという認識が一致します。これが贖罪の恵みを体験する秘訣です。そして、聖霊によって新生し、聖霊が私たちの内に宿っておられることを悟れば、日々、主の御言葉と祈りを大切にして、主と共に歩みたいと願うようになります。

さて、今日のメッセージを要約しましょう。私たちは、イエスが肉体をもって来られ、それゆえ私たちと同じ人間性を共有していたことを見てきました。つまり、アダムと同じように、イエスも罪を犯す可能性がありましたが、イエスは常に御父と交わり、聖霊を通して御父の御言葉に完全に従われたので、罪を犯しませんでした。次に、イエスが肉を持って来られたことを否定する反キリストの信仰は、人間の弱さを言い訳にして罪を容認し、神の正義と愛の両方を歪めています。この歪みの証拠は、その実である不道徳と貪欲に現れています。最後に、イエス・キリストが肉体をもって来られたことを告白する私たちの信仰は、イエス・キリストを十字架に釘付けにしたのは私たち自身であることを認める信仰です。そうするとき、私たちは自分の罪の重さを認識し、心から悔い改めます。そうすれば、神は私たちを聖霊によって新生させてくださり、私たちが神の子として、主との交わりの中で歩み、いつも光の中で生き、主の再臨に備えて多くの魂を主のもとに導くことができるようにしてくださるのです。主の御名によって、私たちが皆、このような信仰によって実を結ぶことができますように。

共に祈りましょう。父なる神様、私たちを救ってくださったあなたの正義と愛に感謝と賛美を捧げます。私たちは兄弟の罪を暴き、憎しみを抱くことによって罪を犯し、主を十字架につけてしまったことを告白します。今、私たちはキリストと共に十字架につけられたことを告白しながら日々を生きましょう。私たちを愛し、私たちのためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によって生きる私たちは、もはや私たちではなく、キリストが私たちのうちに生きておられるのです。イエスの御名によって祈ります。アーメン。