Показания и свидетельства очевидцев1.
1Иоанна 5:9-11
“Аллилуйя! Пусть благодать, мир и милость нашего Господа пребудут со всеми нами, поклоняющимися сегодня. Сегодня я хочу подчеркнуть, что каждое мое послание основано на свидетельствах очевидцев. Это поможет Вам уверенно стоять в своей вере.
1. Свидетельство – это рассказ о фактах или опыте, которые человек знает о каком-либо событии или человеке, а иногда и выступление в суде, чтобы доказать эти факты. Свидетельские показания играют жизненно важную роль в раскрытии истины по какому-либо вопросу и в достижении справедливости. Таким образом, свидетель должен основывать свои показания на точных и достоверных доказательствах, чтобы убедиться в правдивости своих слов. Если показания ложны, они несут юридическую, моральную и духовную ответственность. Поэтому свидетель обязан глубоко осознавать влияние своих слов и давать показания, основанные на правде и справедливости. Признавая эту ответственность, я обращаюсь к Вам сегодня с этим посланием”.
Свидетель должен говорить о том, что он непосредственно видел, слышал и пережил. Это считается самым убедительным доказательством, и оно должно быть основано на объективных фактах, а не на субъективной интерпретации. Свидетельство должно быть последовательным, так как если свидетели не согласны друг с другом, доверие к нему может быть подорвано. Если свидетель заинтересован в деле или известен как ненадежный, его свидетельство теряет убедительность. То, о чем я свидетельствую, касается Иисуса Христа. Свидетельства, на которые я полагаюсь, во-первых, исходят из Библии, а во-вторых, Святой Дух свидетельствует внутри меня. И независимо от того, заслуживают ли мои слова доверия или нет, свидетельством является сама моя жизнь.
Сегодня я буду говорить о том, о чем свидетельствует Ветхий Завет, а на следующей неделе я буду свидетельствовать о том, что провозглашает Новый Завет.
2. Когда мы смотрим на Ветхий Завет, мы видим множество элементов, таких как пророчества, люди, события, законы и система жертвоприношений. Все они указывают на Иисуса Христа, и они исполняются через жизнь и работу Иисуса Христа в Новом Завете. Эта последовательность показывает, что пророчества Ветхого Завета исполняются в Новом Завете, и что многие символы и тени в Ветхом Завете находят свое завершение в Иисусе Христе, Который является истинной сущностью.
1) Свидетельством исполнения пророчеств Ветхого Завета через Иисуса Христа является пророчество о рождении Мессии. Исаия 7:14 пророчествовал, что дева зачнет и родит сына, и что имя ему будет “Иммануил”. Это пророчество исполнилось через рождение Иисуса, как записано в Евангелии от Матфея 1:22-23.
Существует также пророчество о месте рождения. Михей 5:2 предсказал, что Мессия родится в Вифлееме. Матфея 2:1-6 подтверждает, что Иисус Христос действительно родился в Вифлееме. Термины “Мессия” и “Христос” имеют одинаковое значение; “Мессия” – древнееврейский, а “Христос” – греческий. Мессия, или Христос, – это Помазанник, исполняющий роли Царя, Священника и Пророка. Царь управляет своим царством, священник искупает грехи своего народа, а пророк провозглашает слово Божье в соответствии с Его волей.
Исаия 53 пророчествовал о Мессии как о страдающем слуге, который понесет наши скорби, будет пронзен и раздавлен за наши беззакония. Новый Завет во многих местах подтверждает, что это пророчество исполнилось в распятии Иисуса Христа. В Евангелии от Матфея 8:17 говорится: “Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни”, ссылаясь на слова пророка Исайи. Тем не менее, люди часто не верят, потому что их глаза ослеплены, а сердца ожесточены. Только когда Бог изливает на нас Свой Дух, наши глаза открываются, и мы можем понять, подобно пророкам. Вот почему мы должны просить, искать и стучаться к Богу.
Псалмы также свидетельствуют о страдающем Мессии в различных местах, и наиболее примечательным из них является Псалом 22. В этом псалме Давида слова “Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?” совпадают с мучительным криком Иисуса “Илай, Илай, лама сабахтани?” на кресте (Матфея 27:46, Марка 15:34). В стихах 7-8 изображены сцены насмешек, в стихе 16 описано пронзание рук и ног, а в стихе 18 говорится о бросании жребия для одежды – все это ярко отражено в евангельских рассказах о распятии Иисуса. В Псалме 69:21 говорится: “И дали мне уксусу от жажды моей”, что совпадает со сценой, когда Иисусу, мучимому жаждой на кресте, предложили уксус (Иоанна 19:28-29).
В Псалме 31:5 описывается, как Мессия вверяет Себя Богу и доверяет Ему во время страданий. Это отражает слова Иисуса на кресте: “В руки Твои предаю дух Мой” (Лк. 23:46). Псалом 34:20 гласит: “Он защищает все кости Свои; ни одна из них не будет сломана”, что подтверждается в Евангелии от Иоанна 19:36, где говорится, что ни одна из Его костей не была сломана во время распятия. Псалом 41:9 говорит: “Даже мой близкий друг, на которого я уповал, тот, кто делил мой хлеб, поднял на меня свою пяту”. Этот стих предвосхищает предательство Иуды Искариота по отношению к Иисусу, о чем говорится в Евангелии от Иоанна 13:18. Стих из Псалма 118:22-23 “Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем” используется в Новом Завете для обозначения Иисуса (Матфея 21:42, Деяния 4:11, 1 Петра 2:7).
В Деяниях 8:27 мы читаем об эфиопском евнухе, чиновнике, отвечавшем за всю казну Кандакии, царицы эфиопской, который пришел в Иерусалим на поклонение и возвращался домой. Сидя в своей колеснице, он читал книгу пророка Исаии. Святой Дух сказал Филиппу: “Иди к той колеснице и стой возле нее”. Когда Филипп подошел к колеснице, он услышал, как тот читает пророка Исаию, и спросил его: “Ты понимаешь, что читаешь?”. Евнух ответил: “Как я могу, если мне никто не объяснит?” Тогда он пригласил Филиппа подойти и сесть с ним. Отрывок Писания, который он читал, гласил: “Его вели, как овцу на заклание, и как ягненок перед стригущим его молчит, так и он не раскрыл уст своих”. В своем унижении он был лишен справедливости. Кто может говорить о его потомках? Ведь его жизнь была отнята у земли”. Евнух спросил Филиппа: “Скажи мне, пожалуйста, о ком говорит пророк – о себе или о ком-то другом?” Тогда Филипп начал с того самого отрывка Писания и рассказал ему благую весть об Иисусе, свидетельствуя о Его смерти на кресте, о Его воскресении и о Царстве, которое Он принесет.
Воскресение также было предсказано. В Псалме 16:10 говорится: “Ты не оставишь души моей в Шеоле и не дашь Святому Твоему увидеть тление”. Это пророчество повторяется в Деяниях 2:27, где Петр говорит: “Ты не оставишь души моей в Аиде и не дашь Святому Твоему увидеть тление…30 Итак, будучи пророком и зная, что Бог клялся ему, что посадит на престол одного из потомков его, 31 он предвидел и говорил о воскресении Христа, что Он не был оставлен в Аиде, и плоть Его не видела тления. 32 Сего Иисуса Бог воскресил, и мы все тому свидетели”.
В Деяниях 13:27 Павел также утверждает: “Ибо живущие в Иерусалиме и начальники их, не узнав Его и изречений пророков, читаемых каждую субботу, исполнили их, осудив Его. 28 И хотя они не нашли в Нем вины, достойной смерти, они просили Пилата, чтобы Его казнили. 29 И когда они исполнили все, что было написано о Нем, они сняли Его с дерева и положили в гробницу. 30 Но Бог воскресил Его из мертвых, 31 и в течение многих дней Он являлся тем, кто шел с Ним из Галилеи в Иерусалим, которые теперь являются Его свидетелями для народа”.
Эти пророчества в Ветхом Завете постоянно говорят о воплощении, страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа, а Новый Завет ясно заявляет, что эти пророчества исполнились в Иисусе Христе. Такие конкретные свидетельства не оставляют места для сомнений в их правдивости и надежности.
2) Последовательность между Ветхим и Новым Заветами также очевидна в том, как люди и события Ветхого Завета предвещают или символизируют то, что произойдет через Иисуса Христа.
Во-первых, рассмотрим Адама и Христа. В Послании к Римлянам 5:14 Адам назван “образцом грядущего”. Адам, как первый представитель человечества, принес в мир грех, а Иисус Христос, названный последним Адамом, принес человечеству спасение (Римлянам 5:12-21, 1-е Коринфянам 15:22).
Далее, есть Мелхиседек и Христос. В Послании к Евреям 7 объясняется, что Мелхиседек, благословивший Авраама после его возвращения с победой в битве, является прообразом Христа. Мелхиседек описывается как царь Салема (Иерусалима), царь праведности и мира, обладающий священством, превосходящим левитское священство. Это предвосхищает вечное и трансцендентное священство Иисуса Христа.
Далее – пасхальный агнец и Христос, Агнец Божий. Во время Пасхи в Исходе израильтяне были спасены кровью агнца. Новый Завет описывает Иисуса Христа как “Агнца Божьего” (Иоанна 1:29), чья кровь приносит спасение от греха всему человечеству (1-е Коринфянам 5:7).
И наконец, рассмотрим бронзового змея и Христа. В Числах 21 Моисей установил бронзового змея в пустыне, чтобы каждый, кто взглянет на него, остался жив. Иисус истолковал это событие в Евангелии от Иоанна 3:14-15 как предвестие того, что Он Сам будет вознесен на крест, чтобы всякий, кто поверит в Него, обрел вечную жизнь.
3) Ветхозаветный закон и система жертвоприношений были исполнены через Иисуса Христа в Новом Завете.
Во-первых, исполнение Закона. В Евангелии от Матфея 5:17 Иисус сказал: “Не думайте, что Я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить”. Это ясно говорит о том, что Иисус Христос – тот, кто в совершенстве исполняет ветхозаветный закон. Ветхозаветный закон раскрывает грех. В Послании к Римлянам 3:20 говорится: “Поэтому никто не будет объявлен праведным в глазах Бога по делам закона; напротив, через закон мы сознаем свой грех”. Таким образом, каждый человек знает, что он находится под Божьим судом, и не может возразить против вердикта этого суда. Закон, таким образом, показывает нам нашу нужду во Христе.
Далее, исполнение жертвенной системы. В Послании к Евреям 10 объясняется, что ветхозаветная система жертвоприношений была исполнена через жертву Иисуса Христа. Ветхозаветные жертвы были лишь временными тенями, указывающими на прощение грехов, но единожды принесенная жертва Иисуса Христа навсегда искупила все грехи. Это говорит о том, что ветхозаветная жертвенная система была предзнаменованием окончательной жертвы Иисуса Христа.
4) Теологические темы Ветхого Завета исполнились через Христа.
Во-первых, рассмотрим Божий завет. В Ветхом Завете Бог заключал заветы с такими личностями, как Авраам, Исаак, Иаков и Давид. В Новом Завете эти заветы исполняются в Иисусе Христе как Новый Завет. Иеремия 31:33 пророчествует: “Вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, говорит Господь: Я вложу закон Мой в них и напишу его на сердцах их. И Я буду их Богом, а они будут Моим народом”. Иисус, разделив чашу со Своими учениками, сказал: “Сия чаша есть новый завет в Моей крови, за вас изливаемый” (Луки 22:20). Иисус Христос – посредник и исполнение завета.
Далее рассмотрим Царство Божье. Ветхий Завет подчеркивает Божий план по установлению Его Царства. Иисус Христос предстает как Царь, который принесет это Царство Божье. В Евангелии от Марка 1:15 Иисус говорит: “Исполнилось время, и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и веруйте в Евангелие”. Концепция Царства в Ветхом Завете переходит в новое духовное измерение в Иисусе Христе.
Затем рассмотрите искупление и спасение. В Ветхом Завете Бог изображается как Искупитель, который неоднократно спасает Израиль. В Новом Завете Иисус Христос подчеркивается как Искупитель всего человечества. В Ефесянам 1:7 говорится: “В Нем мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов наших, по богатству благодати Его”. Искупительные события в Ветхом Завете предвещают окончательную искупительную работу Иисуса Христа.
Поэтому аргумент о том, что Ветхий Завет последовательно свидетельствует об Иисусе Христе, четко подтверждается исполнением пророчеств, типологией людей и событий, завершением закона и жертвенной системы, а также последовательностью теологических тем. Ветхий и Новый Заветы – это не отдельные послания, а единое свидетельство о Божьем плане искупления. Иисус Христос – это тот, кого предсказывали пророки, на кого указывали закон и жертвенная система, и кто завершает Божий завет и план спасения. Таким образом, становится ясно, что весь Ветхий Завет последовательно свидетельствует об Иисусе Христе.
Позвольте мне завершить сегодняшнее послание. Благодаря рассмотренным нами аргументам мы можем ясно увидеть, что Ветхий Завет наполнен последовательными свидетельствами и пророчествами об Иисусе Христе и Его работе. Пророчества, люди, события, законы, жертвенная система и теологические темы Ветхого Завета исполнились и завершились в Иисусе Христе. Иисус Христос – это Мессия, о Котором предсказывали все ветхозаветные пророки. Он – Спаситель, на которого указывали закон и жертвенная система, и Он – центр, через который осуществляется Божий завет и план искупления.
Более того, согласованность между Ветхим и Новым Заветами выходит за рамки простой исторической связи; она представляет собой комплексное исполнение Божьего плана искупления. Это последовательное исполнение показывает, что Ветхий и Новый Заветы – это не два отдельных документа, а одно единое Слово, постоянно свидетельствующее о Божьем плане спасения, разработанном одним Богом. Поэтому Иисус Христос явлен как сердцевина спасения, которое Ветхий Завет предвосхитил, а Новый Завет исполнил, как окончательное исполнение всех пророчеств. Таким образом, становится ясно, что вся Библия свидетельствует о Божьем плане искупления, в центре которого находится Иисус Христос. В результате, наша вера может укрепиться благодаря последовательности свидетельств и пророчеств, записанных в Писании, и мы можем быть глубоко уверены в том, что все это входит в Божий план спасения для нас.
На протяжении более 40 лет служения я свидетельствовал своим прихожанам, основываясь на этих доказательствах, что Иисус – наш Искупитель, Спаситель и грядущий Судья. Иисус – наш Царь и Добрый Пастырь. Поэтому я благословляю Вас во имя Господа, чтобы Вы двигались вперед с верой, уповая на то, что Он будет заботиться о Вас, защищать и направлять Вас так, чтобы Вы ни в чем не испытывали недостатка. Таким образом, Вы будете жить как победоносный и радостный верующий.
Давайте помолимся вместе. Милостивый и любящий Бог, мы знаем, что свидетельства очевидцев, записанные в Писании, последовательны, а их свидетельства очевидны. Подобно тому, как Ты излил Свой Дух на праотцев нашей веры, когда они искали, просили и стучали в поисках истины, открыв им глаза и даровав понимание, мы просим Тебя оказать нам ту же милость, излив на нас Свой Дух. Помогите нам иметь непоколебимую веру и ежедневно демонстрировать своей жизнью, что Вы живете внутри нас. Пусть те, кто видит нас, встретятся с нашим Господом Иисусом Христом через нас, и пусть их глаза откроются, а сердца преобразятся и обновятся. Тебе, Господи, мы воздаем всю славу, честь и благодарность. Мы молимся во имя Иисуса Христа. Аминь.