证人的证词和证据1。

约翰一书 5:9-11

“哈利路亚愿主的恩典、平安和怜悯与我们今天崇拜的所有人同在。今天，我想强调的是，我所分享的每一条信息都是基于见证人的证词。这是为了帮助你们满怀信心地坚守信仰。

1.证词是指分享自己所知道的关于某件事或某个人的事实或经历，有时是在法庭上发言以证明这些事实。证词在揭示事件真相和伸张正义方面起着至关重要的作用。因此，证人的证词必须建立在准确可信的证据基础上，以确保所言属实。如果证词是假的，他们就要承担法律、道德和精神上的责任。因此，证人有责任深刻认识到自己言语的影响力，并提供以真相和正义为基础的证词。认识到这一责任，我今天向你们传达这一信息”。

证人必须讲述他们直接看到、听到和经历的事情。这被认为是最有说服力的证据，应基于客观事实而非主观解释。证词必须前后一致，因为如果证人之间存在不一致，其可信度就会受到影响。如果证人在事件中有既得利益，或众所周知不可靠，他们的证词就会失去可信度。我所见证的是耶稣基督。我所依赖的证据首先来自《圣经》，其次是圣灵在我里面作见证。无论我的话是否可信，我的生命本身就是证据。

今天，我将讲述《旧约》的见证，下周，我将讲述《新约》的宣告。

2.当我们看旧约时，我们会看到许多元素，如预言、人物、事件、律法和献祭制度。所有这些都指向耶稣基督，并通过耶稣基督在新约中的生命和工作得以实现。这种一致性表明，《旧约》中的预言在《新约》中得到了应验，《旧约》中的许多象征和阴影在耶稣基督身上得到了圆满，而耶稣基督才是真正的实质。

1) 通过耶稣基督实现《旧约》预言的证据包括弥赛亚诞生的预言。以赛亚书》7:14预言，童女将怀孕生子，他的名字将被称为 “以马内利”。马太福音》1:22-23 中记载，耶稣的降生应验了这一预言。

还有关于出生地的预言。弥迦书 5:2 预言弥赛亚将诞生在伯利恒。马太福音》2：1-6 证实耶稣基督确实出生在伯利恒。弥赛亚 “和 “基督 “含义相同；”弥赛亚 “是希伯来语，”基督 “是希腊语。弥赛亚或基督是受膏者，扮演着国王、祭司和先知的角色。国王治理他的王国，祭司为他的子民赎罪，先知按照上帝的旨意宣讲上帝的话语。

以赛亚书》第 53 章预言弥赛亚是受苦的仆人，他将承受我们的悲伤，为我们的罪孽被刺穿、压碎。新约》多处证实，这一预言在耶稣基督被钉十字架时应验了。马太福音》8：17 说，”他担当了我们的软弱，背负了我们的疾病”，这是指先知以赛亚所说的话。然而，人们往往不相信，因为他们的眼睛被蒙蔽，心肠刚硬。只有当上帝将他的灵浇灌在我们身上时，我们的眼睛才能被打开，我们才能像先知一样明白。这就是我们必须向神求、寻、叩的原因。

诗篇》也在多处见证了弥赛亚的受难，其中以《诗篇》第 22 篇最为突出。在大卫的这篇诗篇中，”我的神，我的神，你为什么离弃我？”与耶稣在十字架上痛苦的呼喊 “以利，以利，拉玛撒巴赫撒尼？”（马太福音 27：46；马可福音 15：34）不谋而合。第 7-8 节描绘了嘲弄的场景，第 16 节描述了刺穿手脚的过程，第 18 节提到了拈阄决定衣服–所有这些都生动地反映在福音书中关于耶稣被钉十字架的记载中。诗篇》69:21 说：”他们给我醋治我的渴。”这与耶稣在十字架上口渴时有人给他醋的场景一致（约翰福音 19:28-29）。

诗篇 31：5 描述了弥赛亚在苦难中将自己托付给上帝并信靠祂。这与耶稣在十字架上所说的 “我将我的灵魂交在你手里”（路加福音 23：46）如出一辙。诗篇 34：20 说：”他保护他的一切骨头，一根也不折断。”约翰福音 19：36 证实了这一点，其中说耶稣在被钉十字架时没有一根骨头折断。诗篇 41：9 说：”连我所信任的密友，就是与我同食的，也举起脚跟来害我”。这节经文预示着加略人犹大背叛了耶稣，如约翰福音 13：18 所述。诗篇 118:22-23 中的诗句 “匠人所弃的石头成了房角石 “在《新约》中用来指耶稣（马太福音 21:42，使徒行传 4:11，彼得前书 2:7）。

在使徒行传 8：27 中，我们读到了一个埃塞俄比亚太监的故事，他是埃塞俄比亚王后坎达斯掌管所有库房的官员。他坐在自己的战车上，正在读先知以赛亚的书。圣灵告诉腓利：”你去那辆战车附近看看。”当腓力走近那辆战车时，他听到那个人在读先知以赛亚书，于是问道：”你明白你在读什么吗？”太监回答说：”除非有人给我解释，否则我怎么能明白呢？”于是他邀请腓力上前与他同坐。他读的经文是：”他像羊被牵到宰杀之地，羊在剪毛人面前不作声，他也不开口。他在屈辱中被剥夺了正义。谁能谈论他的后代呢？因为他的生命被从地上夺走了。”太监问腓力：”请告诉我，先知说的是谁，是他自己还是别人？”腓力就从这段经文开始，告诉他关于耶稣的好消息，见证了耶稣在十字架上的死，他的复活，以及他将带来的国度。

复活也是预言。诗篇》16:10 说：”你必不丢弃我的灵魂到阴间，也不让你的圣者见朽坏。使徒行传》2:27 中也有同样的预言，彼得说：”你必不丢弃我的灵魂到阴间，也不让你的圣者看见朽坏……30 他既是先知，又知道神曾向他起誓，要立他的一个后裔在他的宝座上，31 就预言基督复活，他没有被丢弃到阴间，他的肉体也没有看见朽坏。32 这耶稣是上帝复活的，我们都是见证人”。

在使徒行传 13:27 中，保罗也肯定地说：”住在耶路撒冷的人和他们的官长，因为不认识他，也不认识每安息日所读的先知的话，就定他的罪，成就了先知的话。28 他们虽不觉得他有什么罪该杀，却叫彼拉多把他处死。29 他们执行了一切关于他的记载，就把他从树上摘下来，放在坟墓里。30 但神使他从死里复活，31 他向那些同他从加利利上耶路撒冷来的人显现了许多天，这些人现在就是他在百姓中的见证人。

旧约》中的这些预言一直在讲述耶稣基督的道成肉身、受难、死亡和复活，而《新约》则明确宣布这些预言在耶稣基督身上得到了应验。这些具体的证据让人对它们的真实性和可靠性毫无疑问。

2) 《旧约》和《新约》之间的一致性还体现在《旧约》中的人物和事件如何预示或象征通过耶稣基督发生的事情。

首先，请看亚当和基督。罗马书》5：14 将亚当称为 “将来者的样式”。亚当作为人类的第一个代表，把罪带到了这个世界，而耶稣基督被称为最后的亚当，为人类带来了救赎（《罗马书》5：12-21；《哥林多前书》15：22）。

然后是麦基洗德和基督。希伯来书》第 7 章解释说，在亚伯拉罕从战场胜利归来后为他祝福的麦基洗德就是基督的典型。麦基洗德被描述为撒冷（耶路撒冷）之王、公义与和平之王，其祭司职分超越了利未人的祭司职分。这预示了耶稣基督永恒和超越的祭司身份。

接下来是逾越节的羔羊和上帝的羔羊基督。在出埃及记的逾越节事件中，以色列人因羔羊的血而得救。新约》称耶稣基督是 “上帝的羔羊”（约翰福音 1：29），他的宝血为全人类带来了救赎（哥林多前书 5：7）。

最后，请看铜蛇与基督。在《民数记》第 21 章中，摩西在旷野竖起一条铜蛇，使任何仰望它的人都能活命。耶稣在《约翰福音》3：14-15 中解释了这一事件，预示着祂自己被举在十字架上，使信祂的人得永生。

3) 《旧约》的律法和献祭制度通过耶稣基督在《新约》中得以实现。

第一，律法的成就。在马太福音 5：17 中，耶稣说：”不要以为我来是要废掉律法和先知；我来不是要废掉它们，乃是要成全它们。这句话清楚地表明，耶稣基督是完全成就旧约律法的那一位。旧约律法揭示了罪。罗马书》3:20指出：”所以，没有一个人能因律法的行为，在神面前被称为义；反之，我们藉着律法，才知道自己的罪。”因此，每个人都知道自己在上帝的审判之下，无法反驳审判的裁决。因此，律法告诉我们需要基督。

其次是献祭制度的实现。希伯来书》第 10 章解释说，旧约的献祭制度通过耶稣基督的献祭得以实现。旧约中的献祭只是暂时的阴影，指向对罪的赦免，而耶稣基督一次献祭却永远赎回了所有的罪。这表明旧约的献祭制度是耶稣基督最终献祭的预示。

4) 《旧约》的神学主题通过基督得以实现。

首先，考虑一下上帝之约。在《旧约》中，上帝与亚伯拉罕、以撒、雅各布和大卫等人立约。在《新约》中，这些盟约在作为新约的耶稣基督身上得以实现。耶利米书 31:33 预言说：”耶和华说，这是我在那些日子之后要与以色列家立的约：我要把我的律法放在他们心里，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民”。耶稣在与门徒分享这杯之后说：”这杯是用我血所立的新约，是为你们倒出来的”（路加福音 22：20）。耶稣基督是新约的中保和实现者。

接下来，请看神的国度。旧约》强调了上帝建立天国的计划。耶稣基督作为国王出现，带来了这个神的国度。在马可福音 1：15 中，耶稣说：”时候满足了，天国近了；你们当悔改，信福音。旧约》中的天国概念在耶稣基督那里扩展到了一个新的精神层面。

然后，考虑救赎和拯救。在《旧约》中，上帝被描绘成多次拯救以色列的救赎主。在《新约》中，耶稣基督被强调为全人类的救赎主。以弗所书》1：7 说：”我们在他里面，藉着他的宝血得了救赎，我们的过犯得以赦免，这是照他丰盛的恩典。旧约中的救赎事件预示了耶稣基督最终的救赎工作。

因此，通过预言的应验、人与事的典型化、律法和献祭制度的完成以及神学主题的一致性，旧约始终如一地见证耶稣基督的论点得到了明确的证明。旧约和新约不是独立的信息，而是上帝救赎计划的统一见证。耶稣基督是先知们所预言的那一位，律法和献祭制度所指向的那一位，也是完成上帝之约和救赎计划的那一位。由此可见，《旧约全书》始终如一地为耶稣基督作见证。

让我来结束今天的信息。通过我们所研究的论据，我们可以清楚地看到，旧约中充满了关于耶稣基督及其工作的连贯的见证和预言。旧约中的预言、人物、事件、律法、献祭制度和神学主题都在耶稣基督身上应验和完成了。耶稣基督是旧约所有先知所预言的弥赛亚。祂是律法和献祭制度所指向的救世主，祂是上帝之约和救赎计划得以实现的中心。

此外，新旧约之间的一致性不仅仅是历史上的联系，它还代表了上帝救赎计划的综合实现。这种一致性表明，旧约和新约不是两份独立的文件，而是一个统一的话语，不断见证着上帝的救赎计划，它是由一位上帝设计的。因此，耶稣基督被揭示为旧约所预言、新约所实现的救赎的核心，是所有预言的最终实现。这就清楚地表明，整本《圣经》见证了上帝以耶稣基督为中心的救赎计划。因此，我们的信仰可以通过《圣经》中所记录的见证和预言的一致性得到加强，我们可以深深地确信这一切都是上帝为我们制定的救赎计划。

在 40 多年的传道生涯中，我根据这些证据向我的会众见证，耶稣是我们的救赎主、救世主和即将到来的审判者。耶稣是我们的王和好牧人。因此，我奉主的名祝福你们，让你们凭信心前行，相信主会眷顾你们、保护你们、引导你们，使你们一无所缺。这样，你就会成为一个得胜而喜乐的信徒。

让我们一起祷告。仁慈博爱的神啊，我们已经知道，圣经中记录的见证人的见证是一致的，他们的见证证据确凿。当我们信仰的先辈们寻求、询问、叩问真理时，您将圣灵浇灌在他们身上，开启他们的眼睛，赐给他们理解力，正如您将圣灵浇灌在我们身上一样，我们请求您赐给我们同样的恩典。求您帮助我们拥有坚定的信仰，每天通过我们的生活证明您住在我们里面。愿那些看到我们的人通过我们来认识我们的主耶稣基督，愿他们的眼睛被打开，心灵被改变和更新。主啊，我们将一切荣耀、尊贵和感谢都归给你。我们以耶稣基督的名义祈祷。阿门